废棉种灵芝，废灵芝菌棒粉碎后养花效果好吗
发布时间：2022-05-04 01:18
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废灵芝菌棒粉碎后养花效果好吗可能会烂根！堆肥发酵一下或许好点全国各地，价格不同。2，请问这两个字是什么字
1，废灵芝菌棒粉碎后养花效果好吗
2，请问这两个字是什么字
◎ 豳 Bīn
〈名〉
同“邠”。古都邑名 [Bin city]。在今陕西郴县。
豳州:州名。西魏时设置,隋废,唐仍为州,开元间改称邠州。即现陕西省邠县
豳风:诗经十五国风之一。共有诗七篇,其中多描写农家生活,辛勤力作的情景,是我国最早的田园诗 [编辑本段]康熙字典
【酉集中】【豕字部】 豳
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【唐韵】补巾切【广韵】府巾切【集韵】【韵会】悲巾切【正韵】
3，有客不过夜来半闲敲棋子落灯花出自哪首诗
宋*赵师秀 《约客》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”这个？
作者： 赵师秀（公元1156年—1219年），字紫竹，号天乐，永嘉（今浙江省）人，南宋诗人。《约客》 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 赵师秀(1170-1220), 字紫芝, 又字灵秀, 亦称灵芝, 号天乐, 永嘉人, 宋宗室, 登光宗绍熙元年(1190)进士第, 曾在上元、搞州等地任属吏, 并不得志, 发为感叹:“自为贫篓驱, 十年九离索”, 晚年寓居钱塘, “有终焉之志”. 赵师秀诗, 有人评为“四灵”之首. “四灵, 倡唐诗者也; 就而求其工者, 赵紫艺也.”(纪昀《四库全书简明目录》) 集名《清苑斋诗集》. “四灵”为诗, 宗贾岛、姚合, 刻意苦吟, 注重锻字炼句, 诗风简约清逸, “贵精不求多, 得意不恋事”为作诗依归, 用以反对风行一时之江西诗派晦涩拗换诗风. “初, 唐诗废久. 君(徐玑)与其友徐照、翁卷、赵师秀议曰:‘昔人以浮声切响单字只句计巧拙, 盖风骚之至精也. 近世乃连篇累牍汗漫而无禁, 岂能名家哉!’四人之语遂极其工, 而唐诗由此复行矣!”(吴之振《苇碧轩集钞序》)
4，槐树上长的这种蘑菇能吃么
正常来说，颜色艳丽的不能吃，颜色暗淡的基本没问题。如果需要进一步鉴定需要图啊亲榆黄蘑（pleurotus citrinipileatus sing.）又名金顶侧耳、金顶蘑；属担子菌亚门，层菌纲，伞菌目，口蘑科，侧耳属。
形态特征：榆黄蘑子实体多丛生或簇生，呈金黄色。菌盖喇叭状，光滑，宽2～10厘米，肉质，边缘内卷，菌肉白色。菌褶白色，延生，稍密，不等长。菌柄白色至淡黄色，偏生，长2～12厘米，粗0.5～1.5厘米，有细毛；多数子实体合生在一起，榆黄蘑色泽金黄，艳丽美观，惹人喜爱，外观恰似一朵美丽的鲜花。
营养成分：榆黄蘑味道鲜美，营养丰富，含蛋白质、维生素和矿物质等多种营养成分，其中氨基酸含量尤为丰富，且必需氨基酸含量高。属高营养、低热量食品，长期食用，有降低血压、降低胆固醇含量的功能，是老年人心血管疾病患者和肥胖症患者的理想保健食品。可入药，治虚弱萎症（肌萎）和痢疾等症。
栽培要求：榆黄蘑生长力强、出菇快、生长期短、产量高，既可段木栽培，也可袋料栽培，菌丝生活力强，可在榆树、杨树、桦树、椴树、水曲柳、槐树等阔叶树锯屑培养基上生长发育，也可在红松、沙松、鱼鳞松、杉、柏等锯屑培养基上生长发育，不过产量很低。还可在棉籽壳、废棉、玉米芯、花生壳、豆壳、麦秸、稻草、茶渣以及栽过草菇和蘑菇的废培养料上生长发育。其中，以棉籽壳、废棉和玉米芯栽培榆黄蘑的产量较高。菌丝生长发育温度范围为7～32℃，最适生长温度为23～27℃，45℃以上经2小时菌丝即死亡，但能忍耐零下38℃低温。子实体形成温度为10～28℃，最适生长温度为 15～25℃。ph5～7都能生长，以ph5～6.5最适宜。
食用方法：可炒、可爆、可烧、可扒、可炖汤，其味道鲜美，口感滑嫩。可与精肉、腌菜、笋、火腿肉、肚片合炒，也可放入肉类中煲汤。
5，经常熬夜喝酒导致身体免疫力大大下降怎么办
喝酒后免疫力会下降。
喝酒对人体的伤害：
1、喝酒直接伤肝，酒精肝、肝炎，肝硬化，肝脏伤了后，视力必然下降，身体解毒能力也下降，造成免疫力下降，容易感染其他病和肿瘤。
2、喝酒伤胃，消化不好，体质就差，也容易感染其他病。
3、喝酒还会伤害心脏、脾脏，胰腺，容易引起高血压，心血管病，中风和胰腺炎。
4、喝酒会伤肾。
5、喝酒伤神经，经常酗酒的人会产生对酒的依赖性，脾气变得暴躁、不安。
6、喝酒伤害容貌，经常喝酒的人容貌枯槁、憔悴，皮肤也容易衰老。
扩展资料：
提高身体的免疫力的方法：
1、持之以恒的锻炼
生命在于运动，我们在平时一定要坚持体育锻炼，而且要持之以恒，不能半途而废，坚持体育锻炼是强身健体的最重要的手段，而且可以起到延缓衰老和保持青春活力的作用。
最好是每天抽出半小时的时间坚持运动，在运动中能够出汗，可以把毒素通过汗液排出，有利于身体器官的功能正常运转。而且能够增强心肺功能，可以促进血液循环，有利于心血管健康。
2、注意劳逸相结合
现代人的压力是非常大的，很多人喜欢熬夜加班，其实这样会给身体造成相当大的危害，不仅会影响工作效率，而且会影响身体健康，所以应该保证充足的睡眠时间，要做到早睡早起，这样才有利于身心健康，而且能够提高工作效率。
3、注重饮食健康
要想身体健康，那么就应该戒烟戒酒，特别是吸烟这种行为，对身体造成的危害是非常大的，会严重影响到肺部，而且还会影响到身体多个器官功能。如果一定要喝酒的话，应该控制喝酒量，不能够过量喝酒，以免对肝肾功能造成严重危害。
同时还应该注重饮食均衡，要多补充维生素和微量元素，应该多吃新鲜的蔬菜和水果来补充营养物质，同时还要补充蛋白质，可以多吃瘦肉和鱼肉等。
当你感觉到平时容易感冒发烧，那么就要注意了，说明你的身体免疫力越来越低下了，应该及时调整自己的生活状态，可以坚持上面提到的三种方法来提高身体的免疫力。除此之外还应该注重心理的调节要学会放松自己，遇到了什么不顺和不开心的事情，应该采取健康的方式来发泄和排解。
喝酒熬夜这些都是对身体不好的行为，身体免疫力下降了，就要想办法提高回来，你可以试一试灵芝孢子油，同时多吃水果蔬菜，多做运动，酒就少喝一点，也不要熬夜了，这样身体就会恢复正常的要注意规律作息啊，熬夜喝酒很伤身体的，身体免疫力下降就容易出毛病，平常要多注意清淡饮食，少熬夜少喝酒，多吃水果蔬菜灵芝孢子油来提高免疫力那你应该少喝酒，多健身和用灵芝孢子油，这些都是可以提升免疫力的呢，另外记得别正常晚睡
酒局以后可以少点去了，平时注意一下生活习惯，像蔬菜和灵芝孢子油这些不妨多吃一点，其实对体质这方面也是有提高的
6，灵芝能自己种嘛
当然可以自己种! 看你居住的环境适不适合种植！种子去收购灵芝的地方买！可以自己种植，现在市面上的灵芝基本都是人工种植为主。但种植比较麻烦，灵芝属多孔菌科，腐生真菌类植物。其繁殖体为，灵芝孢子体，孢子体应该还是比较好买吧，可以去晚上找找！ 另外，灵芝有赤芝，紫芝之分哦！ 赤芝主产于华东和西南地区：紫芝主产于华东、华南地区。 种植灵芝，首先了解下灵芝的繁殖环境： 温度 灵芝菌丝体在6～35℃温度下都可以生长，但以28～30℃范围内生长较快，25℃以下随温度降低生长逐渐减慢，30～35℃随温度升高逐渐减慢，35℃以上则很快死亡。子实体在23～30℃之间都可能发育，以25℃左右最适于发育。
湿度 在人工栽培灵芝时，湿度有两层涵义：一是指培养料的含水量达到60%左右，二是指子实体发生期间空气相比湿度宜在85%～95%之间，湿度太高或太低对子实体的发育都会有不良影响。
酸碱度 灵芝喜欢微酸性条件，土壤ph值5～6左右生长较好。
光线 灵芝菌丝体在完全黑暗的条件下比在光照条件下生长得快，强光对菌丝生长具有明显的抑制作用。不同光质对菌丝体也有不同的效应，红光抑制作用小，黄光抑制作用大。
（注意：灵芝子实体的发育对光线十分敏感，虽然从无光照到强光照都能产生子实体，但子实体形态变化很大。）
空气 灵芝是好氧菌类，当空气中的二氧化碳浓度达到0.1%时（正常含量0.03%）对菌柄生长有明显促进作用，而对菌盖生长则有明显的抑制作用，甚至不长菌盖。
营养. 灵芝是木腐菌类，整个生育过程所需的营养物质与香菇、平菇等木腐菌类基本一致，营养来源也大体相同，主要由锯木屑、棉子壳和各类秸杆物质提供碳素营养，由麸皮、米糠、豆饼、玉米粉等提供氮素和生长素类营养。矿物质主要有钙、镁、硫、磷等，尚需适量的微量元素。
人工栽种一般以培养基方式栽培具体方法与步骤如下： （1）培养基基础配方：①锯木屑73%、麦麸25%、糖1%、石膏1%、水适量（约含60%），以手紧握料指缝有水便可。②鲜酒糟70%、杂木屑10%、玉米粉10%、米糠8%、石灰1%、过磷酸钙1%、糖1%、磷酸氢二钾0.2%。如能在培养基中加入豆腐水、豆奶、酱油等，以及用豆腐渣废料或山核桃内壳作培养基，则效果更佳。
（2）选料与培养瓶准备 无论是木屑或麸皮都要求新鲜，晒干后备用，千万不可用结块发霉的木屑或麸皮。栽培瓶一般采用蘑菇瓶，但成本较高，可用割去瓶颈的废啤酒瓶代替。可用内径3厘米的铁箍配上柄，放在烧红的木炭上烧红后随即套人瓶颈，并不断旋转瓶身，让其受热均匀，嗣后浸在事先备好的冷水中即可割断。同时由另一人用铁器将割过的瓶口倒一下锋，以免伤手。瓶口大，便于装瓶更有利于改善通气性，利于菌丝的生长发育。
（3）装料 培养料装瓶应宁紧勿松，且要上下调匀。如太松，子实体生长过程吸收培养基养分往往会引发架空现象，严重影响子实体进一步生育，不利于高产。装料时要求将料压紧至瓶肩，过满过浅都不好；然后洗去或用洗瓶刷刷去瓶外培养料，塞好棉塞。
（4）消毒 农村大多采用常压消毒或蒸气消毒，一般在100℃蒸气下持续两小时，并闷一夜，以利用余热烘干棉塞。
（5）接种 接种应在无菌条件下操作，由于生产期间气温已高，杂菌活动频繁，因此宜在气温较低的后半夜或凌晨在接种箱内进行。接入的原种要保持整块（蚕豆大小），以避免或减少子实体的分叉。
（6）管理 瓶栽灵芝除抓好菌丝的生长发育外（发菌要黑暗），在子实体蕾长出瓶口逐步形成子实体肘，力求控温在28℃，并保持空气新鲜，避免生长畸形。灵芝子实体的发育不需直射光，而需散射光，子实体又有明显的向光性，在子实体形成过程中，其生长点始终向着光源，故培养瓶应竖放，一般每平方米放40瓶左右。
（7）套袋 一般培养50～60天，子实体边缘的生长点逐渐消失，其孢子开始弹射时，就应抓紧套袋。套袋要适时，过老孢子会弹射，影响产量，过嫩易黏袋。并要根据灵芝生长的方向小心套袋，千万不可黏袋，否则袋外又会长出灵芝，影响产量提高。同时要加强湿度管理，在符合灵芝生长发育条件下，一般一月后便可采收。
7，怎样种植人工灵芝啊
灵芝的人工栽培
（1）培养基配方 人工栽培常用的培养基配方：①锯木屑73%、麦麸25%、糖1%、石膏1%、水适量（约含60%），以手紧握料指缝有水便可。②鲜酒糟70%、杂木屑10%、玉米粉10%、米糠8%、石灰1%、过磷酸钙1%、糖1%、磷酸氢二钾0.2%。如能在培养基中加入豆腐水、豆奶、酱油等，以及用豆腐渣废料或山核桃内壳作培养基，则效果更佳。
（2）选料与培养瓶准备 无论是木屑或麸皮都要求新鲜，晒干后备用，千万不可用结块发霉的木屑或麸皮。栽培瓶一般采用蘑菇瓶，但成本较高，可用割去瓶颈的废啤酒瓶代替。可用内径3厘米的铁箍配上柄，放在烧红的木炭上烧红后随即套人瓶颈，并不断旋转瓶身，让其受热均匀，嗣后浸在事先备好的冷水中即可割断。同时由另一人用铁器将割过的瓶口倒一下锋，以免伤手。瓶口大，便于装瓶更有利于改善通气性，利于菌丝的生长发育。
（3）装料 培养料装瓶应宁紧勿松，且要上下调匀。如太松，子实体生长过程吸收培养基养分往往会引发架空现象，严重影响子实体进一步生育，不利于高产。装料时要求将料压紧至瓶肩，过满过浅都不好；然后洗去或用洗瓶刷刷去瓶外培养料，塞好棉塞。
（4）消毒 农村大多采用常压消毒或蒸气消毒，一般在100℃蒸气下持续两小时，并闷一夜，以利用余热烘干棉塞。
（5）接种 接种应在无菌条件下操作，由于生产期间气温已高，杂菌活动频繁，因此宜在气温较低的后半夜或凌晨在接种箱内进行。接入的原种要保持整块（蚕豆大小），以避免或减少子实体的分叉。
（6）管理 瓶栽灵芝除抓好菌丝的生长发育外（发菌要黑暗），在子实体蕾长出瓶口逐步形成子实体肘，力求控温在28℃，并保持空气新鲜，避免生长畸形。灵芝子实体的发育不需直射光，而需散射光，子实体又有明显的向光性，在子实体形成过程中，其生长点始终向着光源，故培养瓶应竖放，一般每平方米放40瓶左右。
（7）套袋 一般培养50～60天，子实体边缘的生长点逐渐消失，其孢子开始弹射时，就应抓紧套袋。套袋要适时，过老孢子会弹射，影响产量，过嫩易黏袋。并要根据灵芝生长的方向小心套袋，千万不可黏袋，否则袋外又会长出灵芝，影响产量提高。同时要加强湿度管理，在符合灵芝生长发育条件下，一般一月后便可采收。灵芝栽培技术
江苏新沂市康原食用菌研究所 Tel:0516-88939450
灵芝俗称灵芝草，古称瑞草或仙草，有关栽培技术介绍如下：
一、栽培技术
1、栽培种的制作。原料配方为棉籽壳60%、杂木屑20%、麸皮20%，外加糖1%、豆饼2%、石膏、石灰各1.5%，硫酸镁0.4%。配制时先将主料干拌混合均匀，然后把糖、石灰、硫酸镁溶于水中，喷洒在主料中再进行翻拌，待含水量均匀时（60-65%）即可装袋。菌种袋最好采用17×35CM的丙烯简料，两头扎口，两头接种。每袋可装干料0.5公斤。装料时要松紧一致，两头袋口要扎紧。袋装好后及时进行常压（或高压）灭菌，当温度达到100℃时维持8-9个小时，停火后再闷上5-6个小时即可出锅晾袋。待料袋温度下降至30℃以下时即可接种。接种时要严格做到无菌操作，以减少污染。发菌阶段要使光线阴暗，空气湿度控制在70%以下，温度保持在24-28℃。每隔7-10天翻袋一次，发现污染及时清除处理。一般经过25-30天菌丝即可发满料袋，5-7天后即可扩种，扩种时菌丝培养与栽培种相同。
2、出芝的管理。
4月下旬至10月中旬均可安排出芝。当灵芝菌袋发满菌丝后，开始出现原基时，即可进行出芝管理。
紫芝由于其柄短甚至无柄，所以覆土时不能全脱袋，应在一头留有2-3CM的菌袋，其余部分全脱，然后进行覆土。土应覆至袋口0.5CM以下以防芝层沾土，影响质量。每平方米50袋左右，袋间距2CM左右，覆土后用喷壶洒水，使袋头的余土冲掉。芝畦不宜过宽，以80CM为宜，覆土整理后，开始控制温度。掌握22-30℃之间，空气湿度控制在85-90%，增加光线，通气使菌蕾早形成，快分化。适宜条件下，一般从栽培至采摘约40天左右。
灵芝成熟的标志是，菌盖由薄变厚，颜色由浅黄变红褐色，菌盖周围白色的生长圈已消失，菌管内散 少量孢子粉。菌盖变成漆光色泽。成熟的灵芝已停止生长，抗逆抗杂菌能力减弱，加之芝棚的温湿度较高，所以易感杂菌。因此，应及时采收，采收时可用利刀从芝柄根部割下或用手直接拧断芝柄，采下的灵芝应及时放在干净的水泥场上晾晒，严防杂物粘附，也可以在40-60℃烘干，使水分降至12%。
二、病虫防治
1、木霉绿霉（青霉）和链孢霉。在培养料上，灵芝菌柄生长点和菌盖下面的子实层均易受伤害。青霉初期的菌丝为白色，松絮状，产生分孢后，为浅绿色或蓝绿色。木霉初期菌丝为灰白色或白色浓密棉絮状，不久便产生黄粽色、黑色或深绿色的分生孢子。绿霉的繁殖力强，在灵芝的发菌期被浸染后，菌丝生长受到抑制，严重时不能产生子实体。子实体被侵染后，严重时会腐死。链孢霉在高温高湿的夏季危害猖獗，主要在培养料袋口和子实体根部及边缘蔓延极快，产生大量的桔红色粉状孢子。
对于杂菌的防治，可选用克霉灵注射，子实体可用克霉灵加石灰擦洗或覆盖，严重时可以清除、火烧或深埋。
2、菌蝇。菌蝇产卵于培养料的表面。几天后便孵化成蛆，蛆钻入培养料内破坏菌丝体，后期危害子实体，取食组织。
菌蝇及其他害虫都要做到以防为主，在培养袋进棚前要作内外喷酒0.2%乐果或0.2%敌杀死处理，以彻底杀死虫体。
8，高分喉咙里有痰堵住导致呼吸困难
一般痰是鼻炎引起的。痰是鼻子里发炎的地方分泌的脓性物质，这些物质被运到鼻咽处粘附在那里导致咽部不适，从口中吐出即成了痰。大量的痰会导致鼻咽以及鼻道的堵塞，出现用鼻子呼吸困难甚至无法用鼻子呼吸的情况。
这种情况就自己好好调理，其他的方法不能解决根本问题。只要鼻炎的情况好转，痰量就会下降，呼吸就自然顺畅了。
鼻炎是因为长期鼻子里发炎如感冒恶化或生理因素如怀孕或鼻腔内结构的机械性改变如鼻中隔偏曲而行成。鼻子发炎部位就会分泌出大量脓性物质，即我们所说的鼻涕。鼻涕里含有大量病菌和能让组织发炎的物质，所以鼻涕在鼻腔内的堆积将使鼻子里的炎症不断恶化和发展，并且更容易引发感冒，形成感冒→鼻炎→更容易感冒→鼻炎更严重的恶性循环。
同时，这些鼻涕会被鼻纤毛运送到鼻咽处，但由于过于粘稠而无法滑入胃中被处理掉，就粘附在鼻咽处。这些鼻涕便不断刺激鼻咽组织，引发咽喉炎。所以咽炎通常伴随鼻炎发病。
最简单有效解决的方法就是自己去买个洗鼻壶，每天早晚用温盐水来洗鼻子。把鼻涕洗出去了，鼻咽处没有了刺激物，咽炎即可自然消失。同时，鼻腔内没有了鼻涕的刺激，各组织炎症将会慢慢消失。鼻腔内由先前的恶性循环转为良性循环，病变的组织细胞将逐渐被新生的健康细胞所替代，鼻炎也就自然慢慢好了，人也就不容易感冒了。
用药的话，药物基本都是在血液中，很少能够到达鼻粘膜表面来杀死病菌，最多只有给组织消炎的作用。吃药的时候炎症确实可以消下去，但药效过后，病菌又会继续繁殖，重新引发炎症，而病菌慢慢地就会有抗药性，对整个身体都不是好事。
洗鼻由于是综合提高了鼻子的抵抗能力，所以对预防感冒、流感等各种非传染性和传染性疾病的效果都非常明显。也就是说，从人多的地方回来后彻底清洁鼻腔一次可对各种流感均有非常好的预防作用。
手术虽然见效快，但风险大，而且复发率比较高。谨慎一点好。喉咙有痰一般来说是慢性咽炎或者是慢性支气管炎 建议去看看医生 喉咙有痰怎么办:慢性咽炎是一种常见病、多发病，致病原因是由急性咽炎未及时治疗，经反复感染，长期刺激造成的。过敏可能是引起慢性支气管炎的重要原因，同时它也是重感冒或流行性感冒的并发症。 带来这些刺激的致病原主要有：吸烟、受凉、伤风、吸人粉尘、机体过敏、气候变化、大气污染等，刺激使支气管和细支气管一再受到感染，导致这些管道的衬膜变厚，扭曲变窄，并被过多的粘液及管壁被感染有了炎症 慢性咽炎的第一个症状就是喉咙有痰，且老感觉吐不出来，喉干喉痒，晨咳并咳出痰液，有时干咳，有时咳白粘液痰。到末期则咳嗽、呼吸困难，喘鸣几乎终年不停。慢性咽炎严重时产生呼吸道衰竭和肺癌。 喉咙有痰家庭治疗措施戒烟 对慢性咽炎，支气管炎患者而言，戒烟能大幅地提升复原的机会。90—95％的慢性咽炎，支气管炎直接源于抽烟。戒烟后，你的咽炎，支气管炎会逐渐改善，多喝一些浓茶，注意消除或避免烟雾和刺激性气体对呼吸道的影响。 清除痰液 老年人治疗慢性咽炎，支气管炎，应注意喉中痰液的排除，以防痰液堵塞呼吸道造成窒息，对久病无力的老人，家人应帮其翻身拍背以利清除痰液。 药茶调理慢性咽炎，喉咙有痰目前能调理慢性咽炎的茶类并不多，能起到治疗作用的更少，多半喉咙有痰的人，都会有咽炎或者是慢性咽炎，支气管这之类的疾病，建议这类病人都喝一些清咽药茶，茶里边含有一种茶多酚的东西，可以有效的化解咽喉的浓缩菌痰和废痰，有条件的可以喝一些国外的药茶，如日本药典汉方结合中国茶道一起千木叶清咽润肺茶，是这方面的代表，千木叶清咽润肺茶对咽炎，慢性咽炎顽固性有很好的治疗作用，周期性的喝上一段时间，可使咽炎，支气管炎等咽喉疾病痊愈，且这类茶对身体有保健作用，除预防和改善咽炎外还能调节人体机理平衡，增强人体抵抗力，极大的降低疾病的复发率。 适量运动 适当进行体育锻炼并尽量选择不太激烈的运动项目，以利改善呼吸系统的机能，增强对寒冷和疾病的抵抗力。 及早治疗 若慢性咽炎，支气管炎的发病因素持续存在，治疗不彻底，迁延不愈，加之呼吸道反复感染，使病情不断发展可并发肺气肿，甚至肺心病而危及生命，故应及早治疗，久治不愈者应定期去医院检查，以防并发阻塞性肺气肿。 喝牛奶 患慢性咽炎，支气管炎的抽烟者喝牛奶有益。抽烟又喝牛奶的人，其患慢性咽炎，支气管炎的几率比那些抽烟但不喝牛奶的人显著地降低许多。如果你非得抽烟，那么别忘了喝牛奶。 喝水治疗喉咙有痰： 1.多喝蔬果汁 果菜汁对慢性支气管炎有较好疗效，它不仅能止咳化痰，而且还能补充维生素与矿物质，对疾病的康复非常有益。你可以将生萝卜、鲜藕、梨子切碎绞汁，加蜂蜜调匀服用。对慢性支气管炎的热咳、燥咳疗效显著。 2.多吃青菜 每餐可适量多吃一些蔬菜和豆制品，如白萝卜、胡萝卜及绿叶蔬菜等清淡易消化的食物。 3.多吃止咬平喘食物 多吃一些止咳、平喘、祛痰、温肺、健脾的食品，如白果、枇杷、柚于、北瓜、山药、栗子、百合、海带、紫菜等。 4.应避免的食物 忌食生冷、过咸、辛辣、油腻及烟、酒等刺激性的物品，以免加重症状。 5.不要急于进补 人参、鹿茸等补晶在急性发作期或痰多、舌苔腻时都不宜用，否则胸闷气急更甚，病情反而加重。 药草茶治疗喉咙有痰： ① 百部茶 用百部100克，蜂蜜500克，清水5000克，先用清水煎百部至1000毫升，滤去渣，再加蜂蜜慢火熬膏，饭后冲服，每次1～2汤匙，每天3次。对治疗慢性慢性咽炎，支气管炎支气管炎久咳不愈甚验。 ② 灵芝茶 取灵芝20克，连续煎服3天，对咳嗽、祛痰均有显效，对气管平滑肌痉挛有缓解作用。 保健药膳治疗喉咙有痰 ①杏仁芝麻羹 炒杏仁、炒芝麻各等量捣烂，每次6克， —日2次，开水冲调服用，可以止咳润肺通便，对老年人较为适用。 ② 燕窝粥 燕窝10克，粳米100克，冰糖50克。将燕窝放温水中浸软，去污物，放开水碗中再发，人粳米，加3碗水，旺火烧开，改文火慢熬约1小时左右，人冰糖熔化后即可服食。可治肺虚久咳患者。 ③萝卜杏仁煮牛肺 萝卜 500克，苦杏仁15克，牛肺(或猪肺)250克，姜汁、料酒各适量。萝卜切块，苦杏仁去皮、尖。牛肺用开水烫过，再以姜汁、料酒旺火炒透。沙锅内加水适量，放入牛肺、萝卜、苦杏仁，煮熟即成。吃牛肺，饮汤。每周2-3次。功效补肺、清肺、降气、除痰。适用于肺虚体弱，慢性支气管炎等症。尤宜冬、春季节选用。 ④杏仁核桃 姜9克—12克，南杏仁15克，核桃肉30克，冰糖适量。先将上3味捣烂，再加人冰糖，放人锅内炖熟。每日1次，连服15—20日。功效散寒化瘀，补肾纳气。适用于慢性咽炎，支气管炎属寒证型。 ⑤润肺银耳汤 水发银耳400克，荸荠100克，甜杏仁10克，桂圆肉30克，姜、葱、精盐、白糖、植物油、玫瑰露酒、味精各适量。先将荸荠削皮，洗净，切碎放人砂锅中，加水煮2小时取汁，备用；甜杏仁去皮，入开水锅煮10分钟，再用清水漂去苦味，放碗中加清水100毫升；桂圆肉洗净，与甜杏仁一起人笼蒸50分钟取出，备用。将银耳人沸水煮片刻捞出。炒锅置中火上，加植物油，放葱、姜、精盐和水，把银耳放人煮3分钟捞出，放在蒸锅内，加荸荠汁、精盐、玫瑰露酒、白糖入笼蒸50分钟，然后再放人甜杏仁、桂圆肉蒸15分钟，加味精即成。佐餐食。 功效滋阴润肺，养血润肠。适用于老年咽炎，支气管炎，咳嗽，痰中带血，大便秘结等症。 ⑥蜜枣甘草汤 蜜枣8枚，生甘草6克。将蜜枣、生甘草加清水2碗，煎至1碗，去渣即成。饮服，每日2次。功效补中益气，润肺止咳。适用于慢性支气管炎咳嗽，咽于喉痛，肺结核咳嗽等症。 其他疗法 使用药糊 将桃仁、杏仁、栀子、胡椒各10克，同捣为末用鸡蛋清调成糊状，敷涌泉穴、用布条包扎，对治老年咽炎，慢性支气管炎有奇效。 指压按摩 点按中府、膻中、天突、太渊等穴各1—2分钟，以感到酸麻为度；按揉定喘、风门、肺俞、厥阴俞各1—2分钟，以感到酸麻为度，用掌拍法拍打胸背部至背部发热，皮肤以发红为度；椎按膀胱经胸背部经线，自上而下，反复10—20次。 喉咙有痰危险讯号 如果患慢性支气管炎，呼吸固难日益严重，且咳嗽的性质也有了改变，这可能是肺癌前期征兆，应及时去医院检查。 出现发烧或咳血。 年纪稍大者持续地干咳。 呼吸急促，痰量多。 这些都是病情加重的讯号，应及时就医。 [概念]
喉中梗阻指咽喉部似有异物梗阻，咯之不出，咽之不下的症状。但并不妨碍饮食进入。
《金匮要略》描述本症为"咽中如有炙脔"，《古今医鉴》称"梅核气"。
凡因其它病症而出现吞咽受障者，均不属本症讨论范围。
[鉴别]
常见证候
肝气上逆喉中梗阻:咽部梗阻，状如梅核，咯之不出，咽之不下，时或消失，吞咽无妨。每因情志不畅而症情加重。可伴有头晕，心烦易怒，胸胁胀满，嗳气，舌苔薄，脉弦。
痰凝气滞喉中梗阻:咽喉梗阻，时轻时重，痰多而粘或色黄，胸闷纳呆，舌苔腻，脉濡滑。
肺热阴虚喉中梗阻:咽喉焮红干燥微痛，介介如有物梗阻，干咳少痰，烦热盗汗，舌苔薄黄质红，脉细数。
属于哪种情况可以告诉我感觉喉咙有痰咳不出来又咽不下去，很有可能就是慢性咽炎，还会有异物感、灼热感、痒感和刺激感或者是轻微的疼痛感，与经常吃过于辛辣、刺激的食物，经常熬夜，生活、工作中的压力特别大有关。在治疗方面可以口服甘桔冰梅片、六神丸，或者是肿痛安胶囊来治疗。饮食方面尽量吃清淡的食物，多吃西瓜还有葡萄，都能有效的起到润喉作用。如果经过药物治疗效果并不是很好，可以考虑到医院行(高频)电凝治疗，将咽后壁的淋巴滤泡烧灼掉，异物感应该会有明显的减轻。刚做完(高频)电凝之后，咽部会有短暂的咽干症状，通过口服蒲地蓝消炎口服液，还有开喉剑喷雾剂一同治疗，应该会有明显的好转。不仅仅是有痰这么简单，她应该是有呼吸道发炎感染，应该服一此消炎药和一些化痰止呵的药。具体还是去医院吧
9，出自二十四孝图的故事有
1、虞舜孝感动天 《孟子》、《荀子》、《史记·五帝本纪》均载：舜大孝，父顽、母嚣、弟傲，他忍辱行孝，“顺适不失子道。”“舜耕历山。”汉·刘向首辑《孝子传》载其孝行，但未言象、鸟助耕事。敦煌变文《舜子变》载，舜至历山，“见百余顷空田，心中硬咽。种子犁牛，无处取之。天知至孝，自有群猪（象）与（以）嘴耕地开垅，百鸟衔子抛田，天雨浇溉。”比较完整地表现了虞舜孝行的故事情节，并以诗赞曰：“孝顺父母感于天，舜子涛（淘）井得银钱。父母抛石压舜子，感得穿井东家连”。电峡墓砖雕表现的是后母虐待舜及舜扶犁驱象耕地、群鸟为之助耕一事，与敦煌《舜子变》文所载略有不同。另在河南东汉宁孝子墓刻石、山西北魏琅琊王司马金龙墓木板漆画中有虞舜行孝故事情节。宋·林同《孝诗》赞云：“孩提知所爱，妻子俱而衰。大孝终身荣，子于舜见之。”（《四库全书》“别集”三，下引《孝诗》同此）。元·郭居敬《二十四孝》列其为孝子之一，并序诗曰：“队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。”
2、闵子骞单衣奉亲 闵子骞（前515--？），《史记》有传，名损，春秋鲁国人，孔子弟子。《论语·学而》载：“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。’”萧广济、师觉授《孝子传》均载其孝行之事。敦煌遗书《孝子传》载：“闵子骞，名损，鲁人也。父娶后妻，生二子。骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉子，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮衣，其父不知。冬月，遣子御车，骞不堪甚，骞手冻，数失韁靷，父乃责之，骞终不自理。父密察之，知骞有寒色，父以手扶之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以棉。父乃悲叹，遂遣其妻。子骞雨泪前白父言：‘母在（一）子寒，母去三子单，愿大人思之。’父惭而止，后母改过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。……”（王重民等编《敦煌变文集》下册卷八《孝子传》，下引同此）
3、老莱子戏采娱亲 老莱子，周楚国人，事二亲至孝。师觉授首列其为《孝子传》人物之一，传曰：“老莱子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑烂之衣。为饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。孔子曰；‘父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子者，可谓不失孺子之心矣’”。敦煌遗书《孝子传》所载略同，只是更为形象生动。《孝诗》有赞；“七十已中寿，人生似此稀。绝怜老莱子，犹反作儿戏”。
4、睒子鹿乳奉亲 睒子，又作剡子、闪子、郯子,春秋鲁国人，孔子弟子。关于他的孝行故事最早见于郭居敬《二十四孝》中。实物雕刻表现较早的则是山西省壶关南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛阳北宋崇宁五年（1106年）石棺线刻“二十四孝”图。在敦煌写本中有睒子行孝事迹的记载，但这里的睒子却是印度迦夷国人，他孝养二盲父母的故事，见于多种佛经记载，主要有《佛说睒子经》、《六度集经》卷五《睒道士本生》等。作为佛教艺术题材的睒子本生故事则在新疆克孜尔千佛洞、云冈石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麦积山第127窟等北朝或以前的石窟壁画中有较多的表现。佛教传入中国后，与中国传统儒学相结合，表现孝道思想的睒子为当时的人们所利用，并借之以提倡传统孝道文化。甚至在隋唐之际，佛教徒借重儒学孝悌观，创作《父母恩重经》伪经，借以宣传孝道思想。敦煌遗书《父母恩重经》号14、阙40写本附孝子事迹记载：“……迦夷国王入山游猎，挽弓射鹿，误伤闪（睒）胸，二父母仰天悲哔。由闪至孝，诸天下药涂疮，闪子还活。父母眼开，明睹日月。不慈不孝，天不感应。闪子更生，父母开目。人之孝顺，百行为本” 。唐·智升《开元释教录》卷18引录《父母恩重经》内容与此相同。郭居敬《二十四孝》载：“父母年老，俱患双眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群内取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，剡子俱以情告，乃免。”
5．曾参行孝 曾参，又称曾子(前505～前405年)，春秋鲁国人，与其父曾点同为孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》载：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》，死于鲁”。萧广济首将其列入《孝子传》中，但未言具体孝行。虞盘佑《孝子传》曰：“乐正者，曾参门人也，来候参。参采薪在野，母啮右指，旋顷走归，见正不语，人跪问母何患。母曰：‘无’。参曰：‘负薪右背痛，薪堕地，何谓无?’母曰：‘向者客来无所使，故啮指呼汝耳。’参乃悲然”。《太平御览》卷412“孝上”引《论语·孔子家语》记载有曾参为孝母而辞去在齐国做官的机会一事。
6．鲁义姑姊舍子救侄 鲁义姑姊，春秋鲁国人，史籍称其为“村野之妇人”。汉·刘向《古列女传》卷五、明·解缙《古今列女传》均载：齐国攻打鲁国，鲁义姑姊为救兄之子而置己子于不顾，齐将问其故，鲁义姑姊以大义陈之，齐军感悟而不再攻打鲁国，“鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊”。画面所表现的是齐将与鲁义姑姊问答的情节，妇人所抱小儿与身后站立的一小儿应为一人，即兄之子，前立小儿为己子。她不但以义行救了自己一家，而且保全了鲁国的安全，其义大哉。
7．原谷拖舆谏父 原谷，实名元觉，又称圆觉、袁觉，清水电峡宋墓题记作“元角行孝”。杂《孝子传》载：“原谷者，不知何许人。祖年老，父母厌患之，意欲弃之。谷年十五，涕泣苦谏，父母不从，乃作舆舁弃之。谷乃随收舆归。父谓之曰：‘尔焉用此凶具?’谷乃曰：‘恐后父老，不能更作，得是以取之耳’。父感悟愧惧，乃载祖归供养。尅己自责，更成纯孝。谷乃纯孙。”此段记载又见于《太平御览》卷519。敦煌遗书《搜神记》引《史记》曰：“孙元觉者，陈留人也。年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐举舁弃深山。元觉悲泣谏父。父曰：‘阿年老，虽有人状，昏耄如此，老而不死，化成狐魅。’遂即舁父弃之深山。元觉悲泣大哭，随祖父归去于深山，苦谏其父。父不从。元觉于是仰天大哭，又将舆归来。父谓觉曰：‘此凶物，更将何用?’觉曰：‘此是成熟之物，后若送父，更不别造’。父得此语，甚大惊愕：‘汝是吾子，何得弃我?’元觉曰：‘父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。’父便得感悟，遂即却将祖父归来，精勤孝养，倍于常日。孔子叹曰：‘孝子不违其亲，此之为也。”
8．文帝亲尝汤药 文帝，即汉文帝刘恒，高祖第三子。《汉书·文帝纪》载：初封代王，生母薄太后常病，三年帝目不交睫，衣不解带，亲供粢盛。坐罪不及父母，下哀矜之语，仁孝闻天下。郭居敬《二十四孝》列入孝子之一，并序诗曰：“仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝”。
9．淳于缇萦舍己救父 淳于缇萦，《史记》、《汉书》有传。《太平御览》、《艺文类聚》分别引《史记》、《汉书》传为孝女：“淳于缇萦者，齐人也。父淳于意为太仓令，生女五人，萦最小。父犯罪当刑，乃骂其女曰：‘生女不生男，缓急非有益也’。缇萦自伤涕泣。随父至长安，诣北阙上书言：‘父为吏，齐中皆称廉平。今坐法当刑，妾伤死者不可复生，刑者不可复续。虽欲改过自新，其道无由。妾愿没为官奴，以赎父之刑，使得自新。’汉文帝悲怜其意，原其父罪”。(《太平御览》卷415)。画面表现的正是缇萦随父至长安为父赎罪的情形。林同《孝诗》赞曰：“仁矣文皇诏，悲哉孝女书。至今民受赐，非但活淳于。”
10．刘平舍子救侄 刘平，字公子，东汉楚郡彭城人，本名旷，显宗后改为平。《后汉书》、《东观汉纪》均有传，王莽时任郡吏，守葘丘长，后举孝廉，拜济阳郡丞，九江郡全椒长。“更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽复至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子，母欲还取之，平不听，曰：‘力不能两活，仲不可以绝类’，遂去不顾”。《东观汉纪》卷l7载刘平“以仁孝著闻”。他不但孝顺父母，而且仁义救侄而弃己子。《孝诗》赞曰：“弟类那容绝，吾雏听自生。刘平端为母，伯道特沽名。”
11．董永卖身葬父 董永与仙女的故事见诸于许多文献记载，刘向《孝子传》称他为“前汉董永。”三国魏曹植《灵芝篇》赞道：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，庸作致甘肥。债家填门至，不知用何归。天灵感至德，神女为秉机。”《法苑珠林》卷六二引刘向《孝子传》载有较完整的情节：“董永者，少偏孤，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。道逢一女，呼与语曰：‘愿为君妻。’遂俱至富公，富公曰：‘汝为谁?’答曰：‘永妻，欲助偿债’。公曰：‘汝织三百匹，遣汝。一旬乃毕，女出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳。’语毕，忽然不见”。敦煌遗书记载董永及其孝行故事的有《父母恩重经》、《孝子传》、《古贤集》，并有专门的《董永变文》。《孝子传》除引详细的董永事迹外，还说“天子征永，拜为御史大夫”。《古贤集》也云：“董永卖身葬父母，感得天女助机丝。”《董永变文》唱文长达一百三十四句，其中也有董永拜别仙女一事，与墓葬雕绘情节一致。唐末五代时，董永传说极盛，至宋代时又有小说《董永遇仙记》，董永行孝的故事已十分完善。
12．紫荆复萌(或田真兄弟) 周景式《孝子传》最早记载“荆树连阴”的故事：“古有兄弟忽欲分异，出门见三荆树株接叶连，阴叹曰：‘木犹欲聚，况我兄弟而欲殊哉!’遂还，相为雍和也。一曰田真兄弟。” 《太平御览》卷416、959及《艺文类聚》卷89、《初学记》卷17所引与此同。唯《御览》卷421“义中”引《续齐谐记》稍详，与墓葬雕刻内容更为接近，并指出田真为西汉人，成帝时官至太中大夫，“田真兄弟三人，家巨富，殊不睦。忽共议分财。金银珠物各以斛量，田业生赀，平均如一。唯堂前一株紫荆树花叶美茂，共议欲破为三，人各一分，待明就截之。尔夕树即枯死，状火燃，叶萎枝摧，根茎焦焠。真至，擕门而望之，大惊，谓语弟曰：‘树木同株，闻雷分析，所以焦悴，是人不如树木也。’因悲不自胜，便不复解树。树应声遂更青翠，华色繁美。兄弟相感，更合财产，遂成纯孝之门”。画面表现的正是兄弟三人见树枯死而感悟痛哭的情景。敦煌遗书《二十四孝押座文》载有“共树共枝争判割，同胞同乳忍分张”，当指此事。
13．姜诗孝母 姜诗，字士游，东汉广汉雒(今四川广汉县)人。《东观汉纪》卷17载：“诗性至孝，母好饮江水，令儿常取水，溺死。夫妇痛，恐母知，诈曰游学。岁岁作衣，投于扛中，俄而涌泉出舍侧，味如江水，旦生鲤一双。”《后汉书·姜诗妻传》所载略同，言诗妻亦“奉顺尤笃”，并记有姜诗遣妻一事。敦煌遗书引《孝女传》所载与此基本相同。林同《孝诗》赞曰：“日常供鲤鲙，旦辄汲江流。儿溺言游学，妻还感珍羞”。清水电峡墓将死去的姜诗雕刻出来以表示姜诗的孝行，实则其妻亦属孝妇。郭居敬列其为二十四孝之一。
14．蔡顺拾葚供亲 蔡顺，字君仲，汝南安城(今河南汝县东南)人，“以至孝称”。《后汉书》有传。《东观汉纪》卷16记：“王莽乱，人相食。顺取桑椹，赤黑异器。贼问所以，云：‘黑与母，赤自食’。贼异之，遗盐二斗，受而不食”。《孝子传补遗》所载与此基本相同，也与墓葬雕刻完全一致。但是，杂家《孝子传》所记又与前不同：“……母饮酒吐呕颠倒，恐母中毒，尝母吐验之”。是为《初学记》所记“蔡顺尝毒”之事。林同《孝诗》记有其孝行事四件：‘贼疑拾椹异，母怪弃薪还。雷震辄圜冢，火飞因伏棺”。敦煌遗书引《后汉书》亦记有“拾椹”、“尝毒”、“火起伏棺”、“雷震圜冢”四件孝行。查《后汉书·蔡顺传》记载并无拾椹供亲之事，而记“心痛悟母”、“闻雷哭墓”二事，与前述曾参“心痛悟母”及后述的王裒“闻雷泣墓”颇为相似。
15．赵孝舍己救弟 赵孝，又名赵孝宗，山西长子县石哲金墓榜题“赵孝宗”。《后汉书》有传，沛国蕲(今安徽宿县)人，父善，王莽时为田禾将军，任孝为郎，传曰：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。”《东观汉纪》卷17、《初学记》卷17、《艺文类聚》卷20均有载，并记有“赵孝食蔬”的故事。墓中表现的均为其舍己救弟的情节。
16．曹娥哭泣 曹娥，《后汉书·曹娥传》曰：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江诉涛(迎)婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县令度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉”。《太平御览》卷415“孝女”引《会稽典录》与此相同。《孝诗》有赞诗。
17．茅生杀鸡 茅生，即茅容，《后汉书》有传，字季伟，东汉陈留人。《艺文类聚》卷20“孝”、《太平御览》卷414“孝下”均引《郭林宗别传》记曰：“茅容，……年四十余，耕于野。时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”画面表现的正是茅生杀鸡的情节。《孝诗》赞曰：“鸡乃为母设，蔬惟与客同，贤哉茅季伟，误矣郭林宗。”
18．江革行佣供母 江革，字次翁，汉代齐国临淄人(今山东临淄)，《后汉书》、《东观汉纪》均有传。晋陶潜《孝传》有录。传曰：“江革，齐人也。汉章帝时，避贼负母而逃，贼贤之，不害，而告其路。竭力庸债，以致甘暖，和颜悦色，以尽欢心。欲亲之安，自挽车以行。乡人归之，号曰江巨孝。位至五官中郎将，天子嘉焉，宠遇甚厚。告归，诏书褒美。就家礼其终身，以显异行。” ]敦煌遗书《孝子传》有载，较略：‘江草(革)字次翁，齐国临淄人也。老母年迈，次载母不使牛马，乃自居辕中，挽车令不动摇，恐母不安。后汉人也。”所记为其“行佣供母”的情节，并未证“负母逃难”事。墓葬所刻则为其负母避贼逃难的情节。郭居敬列其为二十四孝之一。
19．郭巨埋儿 郭巨，河内温(今河南温县西南)人。汉刘向首辑郭巨入《孝子传》中。宋躬《孝子传》亦有载。敦煌遗书中发现附有孝子事迹的《父母恩重经》写本中有“郭巨至孝，天赐黄金”之句。另有多件写本单独记其事，较刘向所记稍详，但基本一致，并指出郭巨为东汉人。其中《搜神记》记其孝行曰：“昔有郭巨者，字文气，河内人也。家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰：‘今饥贫如此，老母年高，供勤孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，今母饥羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见。今共卿杀子，而存母命。’妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命。巨身掘地，欲拟埋之，语其妻曰：‘子命尽未?’妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰：‘天赐孝子之金。郭巨杀子存母食，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。’……” 敦煌《孝子传》S．389(乙卷)序诗云：“郭巨专行孝养心，时年饥险苦来侵，每被孩儿夺母命，生埋天感赐黄金。”又《古贤集》曰：“郭巨夫妻生葬儿。”郭居敬列其为二十四孝之一。
20．王祥卧冰 王祥，字休微，东汉琅琊(今山东诸城县东南)人，官至汉光禄勋，晋武帝拜为太保，赐爵为公。《晋书·王祥传》载：祥性至孝，继母朱氏不慈，犹令扫除牛下，祥愈恭谨，“父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝，母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥将解衣剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。……有丹奈结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此”。晋萧广济首将其列入《孝子传》中，《孝诗》赞其孝行曰：“风李应难守，冬鱼未易求。剖冰不辞冻，抱树可胜愁。”有的墓将此两件孝行同时刻出。敦煌遗书《孝子传》引《魏书》仅记其“守树”、未言“卧冰求鲤”事。郭居敬列其为二十四孝之一。
21．丁兰刻木事亲 丁兰，汉代河内(今河南武陟县西南)人。《太平御览》卷414“孝下”、“禄养”条引《孙盛逸人传》曰：“丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，视之若生，朝夕定省……。”曹植《灵芝篇》赞曰：“丁兰少失母，自伤早孤焭。刻木当严亲，朝夕致三牲。暴子见陵侮，犯罪以无形。木人为泣血，免泪全其名。”敦煌遗书中有“丁兰木母，以灵感应”之句。敦煌写本《孝子传》记载甚详。另P．3680写本记曰：“丁兰(刻)木作慈亲，孝养之恩感动神，图舍忽然修斩如，血流洒地真如人。”《孝诗》也有赞。郭居敬列其为二十四孝之一。
22．陆绩怀桔 陆绩，字公纪，吴郡吴人，仕吴为郁林太守，博学善政，见称当时。《后汉书》、《三国志·吴书》均有传。传曰：“绩年六岁，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”其孝顺如此！《初学记》卷17亦引《吴志》记有“陆绩怀桔”事。其故事画最早见于北魏洛阳宁懋石室。《孝诗》赞曰：“陆郎作宾客，怀桔欲何为。遗母当然事，袁公乃称奇。”
23．孟宗哭竹 孟宗，字恭武，三国吴江夏(今湖北汉阳县之鲁山)人，本名宗，避孙皓字，易名仁。任吴令、盐池司马，累迁光禄卿、司空。《三国志·吴书》引《楚国先贤传》曰：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未出，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆认为至孝之所致感。” 白居易《白氏六贴》亦称：孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。敦煌遗书《孝子传》所载更略。又敦煌遗书《古贤集》有“孟宗冬笋供不阙” 之句。《孝诗》赞曰：“万象死灰色，千林号怒声。何人苦哀泣，冻竹强抽萌。”郭居敬列其为二十四孝之一。
24．王裒闻雷泣墓 王裒，字伟元，三国魏城阳营陵(今山东临淄西北)人。《晋书·王裒传》载其孝行曰：“庐于墓侧，旦夕常至墓所跪拜，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄至墓曰：‘裒在此’。乃读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕。门人受业者并废《蓼莪》之篇。”《孝子传补遗》、《孝诗》所记与此略同。敦煌写本伯．2621(原卷)亦记王裒孝行，但无“泣墓”事。S．5776(甲卷)、伯．3536(丙卷)记载较详。丙卷序诗曰：“王裒慈母怕雷声，每至春间不得宁，乃至百年亡没后，语坟犹怕阿娘惊。
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