三七大证，建筑七大证都有什么啊

发布时间：2022-05-31 06:28 编辑：网络点击：95

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4，船员丙1三管考证要考哪几科

主机、辅机，电气与自动化、船舶管理

你好，海船船员跟内河船员是2个概念，但是都分普通船员与高级船员。内河船员很好考，简单，但是工资低。大证就是三副证，学校里都称呼为大证。大证前面还有很多小证，基本安全，2精通雷达高级消防 gmdss等这些考过在考大证。大证考7门。每门100到选择题，电脑考，当场出分。去航海类院校进行培训就可以考了。

5，37大天使之剑广告背景音乐

Vixx-奇迹-eternity (这是他们常用的歌曲)二胡的我不知道，你是否可以说的再详细点呢?

6，建筑七大证哪个相对好点谢谢求教

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主要看你从事什么，个人觉得施工员，造价员较为通用。

要看你具体干什么了，但我觉得预算员证相对较好，第一他较容易考取，考取初级后可以逐步晋升到高级，第二它是直接给出造价的，哈哈你懂得

哪个也不太好，相对监理工程师比注册安全工程师证值钱

7，37大天使之剑买钻石被骗200元

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8，道教说的以力证道斩三尸证道功德证道怎么理解

首先，以力证道就是自身以大法力，大毅力突破境界到达圣人，无法靠外力突破（最难）第二，斩三尸证道是以先天灵宝或佛门金身斩掉自身善念，恶念，自我化作三位化身，使本体能够寄托天道更感悟法则而证道第三的功德证道就是做出大善之事，使天道有感，赐予大功德，以功德之力助你突破境界证道圣人

以力证道就是追求绝对的力量，不修元神，只修肉身，把肉身锻炼得无限强大，突破一切束缚！如能以力证道，其本身的力量就是最强的！斩三尸，就是要斩去自己的恶念、善念和自我！等于就是把一个人变成了四个人。斩出的三尸也有自己的意识，他们都是独立的存在了，本尊对他们都要以道友相称。应该听本尊的，因为他们的立场全都是一样的，实质上是一个人嘛！以功德证道而成为的圣人是三种方法中最不厉害的一种，比不过其他方法的，比如女娲，因造人获得了无量功德而成圣，而她就是圣人中最不厉害的一个！

善恶自我

斩三尸证道就是借助于灵宝来屏弃自身的善念恶念以及执念也就是本身的意思斩三尸证道其实修的就是无情之道三尸也是本体本体亦是分身代表人物鸿均三清接引准提以力证道就是以莫大法力开辟混沌来达到至圣的境界不过貌似不怎么可能盘古大帝还是陨落了功德证道就是造就大功德大缘法大机遇也就女娲娘娘借助造人的功德成圣后土娘娘化六道也是大功德怎奈没有元神无法成圣

以力证道是以武力，以自身的能力，不断突破，不断进取，从而达到圣人之境，武侠奇幻小说中多为这种。斩三尸是斩掉善念、恶念和自身从而得道成圣。斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。功德证道那就是自古以来佛道两家的最终法则了，以无上功德感化世人，感化苍生，做尽善事以求功德，功德圆满之境将成就圣人之道。

以力证道个人理解是前期是追求力量肉身的绝对强大，。后期应该是一种力法则的体现，甚至媲美空间、时间法则。从而达到肉身的不朽，即可肉身成圣，但是即便成圣但依然逃不掉天道，小说中不常说天道不仁以圣人为刍狗。那么以后的修炼方向就是以肉身温养元神直至达到元神不朽。方可超脱天地。

9，七大晶系是指什么

晶体通常可以分为七个不同的晶系,七大晶系分别是：单斜晶系、三斜晶系、三角晶系、四方晶系、正交晶系、六角晶系、立方晶系

晶体通常可以分为七个不同的晶系，即等轴晶系、六方晶系、四方晶系、三方晶系、斜方晶系、单斜晶系、三斜晶系。拓展资料：等轴晶系（ isometric system）又称“立方晶系”。七个晶系之一，属高级晶族。其对称特点是，必定有四个三次对称轴，同时，不是还有三个相互垂直的四次轴，就是还有3个相互垂直的2次对称轴。此3个4次轴或2次对称轴即选择作为晶体的3个结晶轴，并必定有：轴角α=β=γ=90°，轴单位a=b≠c。等轴晶系的三个轴长度一样，且相互垂直，对称性最强。这个晶系的晶体通俗地说就是方块状、几何球状，从不同的角度看高低宽窄差不多。如立方体、八面体、四面体、菱形十二面体等，它们的相对晶面和相邻晶面都相似，这种晶体的横截面和竖截面一样。六方晶系特征对称性决定了六方晶系晶胞对应的基向量特点是：二个副轴均与主轴垂直，二个副轴基向量的大小相等，副轴间的夹角为120°，即其晶胞参数具有a=b≠c，α=β=90°，γ=120°的关系。四方晶系学名 tetragonal system属中级晶族。特征对称元素为四重轴。在唯一具有高次轴的c轴主轴方向存在四重轴或四重反轴特征对称元素的晶体归属于四方晶系。三方晶系（ trigonal system），属中级晶族。特征对称元素为三重对称轴。可划分出六方晶胞的菱面体晶胞。晶体根据晶体理想外形或综合宏观物理性质中呈现的特征可划分为立方、六方、三方、四方、正交、单斜、三斜7类，即7个晶系，隶属3个不同的晶族。高级晶族仅包括一个立方晶系；中级晶族包括有六方、四方和三方三个晶系；低级晶族包括有正交、单斜和三斜三个晶系。斜方晶系（Orthorhombic System）三条结晶轴彼此相互垂直但长度皆不同，外形为长方的柱状或板状结构。托帕石（Topaz）的柱状结晶是此晶系典型的例子。单斜晶系七个晶系之一，属低级晶族。其对称特点是，无高次轴，且二次对称轴和对称面均不多于一个。晶体即以此二次对称轴或对称面发现作为b轴。b轴与a轴、c轴均成正交，a轴与c轴则斜交，轴角α=γ= 90°，β≠90°，轴单位a不等于b不等于c。属于单斜晶系的有β-S、CaSO4·2H2O等。带有底轴面的棱晶常见于这种晶系中。三斜晶系（triclinic system）是七个晶系中对称性最差的晶系，其特点是既无高次对称轴，也无二次轴和对称面，有的可以有对称中心，有的连对称中心都没有。所以它的三个结晶轴均相互斜交，轴角a≠b≠c≠90°，轴单位口a≠b≠c。该晶系也具强非均质性，也有三个主折射率。但其方向与结晶轴无关。习见的晶形主要是几种平行双面的聚形。属于这个晶系的宝石矿物有日光石、月光石、蔷薇辉石等。

额您问的是四大洋七大洲吗七大洲:(按面积从大到小)亚洲4400、非洲3000、北美洲2400,南美洲1800,南极洲1400,欧洲1000、大洋洲900 四大洋：（按面积从大到小)太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋是四大洋才对

10，扑克牌三七八蛋的玩法

好像是三最大然后七其次是八最后是q了还有救是k 10 5都是分貌似是这样的

扑克牌"三七八蛋"的玩法：从大到小 3、7、8、Q、A、J、9、6、4 ，王是100块，K是20块，10是10块，5是5块。如果下家要不起，上家要根据上家打的牌给钱给钱。普通的一张5块，3、7、8、Q是10块，3、7、8、Q是炸弹，四个一样的可以打3、7、8、Q 同花色，三七八蛋可以打四个一样的或者不同色三七八蛋，黑桃，红心梅花方块。牌的牌型分为单张，对，连对，三张，三带一，378Q，炸（四张相同的牌）。378Q有同花和不同花之分，同花则以黑桃，红桃，梅花，方块排大小。其他牌型则以4-5-6-9-10-J-K-A-3-7-8-Q从小到大，炸最大，但是有地方规则为炸和378Q不可心打单张。扩展资料：扑克牌54张，表示一年有52个星期，两张副牌大猫代表太阳，小猫代表月亮；桃、心、方、梅表示春、夏、秋、冬四季。 52张正牌又均分为13张一组，并以黑桃、红桃、梅花、方块四种花色表示各组，每组花色的牌包括从1-10（1通常表示为A）以及J、Q、K标示的13张牌，玩法千变万化，多种玩法。红色牌代表白昼，黑色牌代表黑夜；每一季13个星期与扑克每一花色的牌数正好是13张，,52张牌的点数相加是364，再加上小猫的一点，是365，与一般年份天数相同。参考资料来源：搜狗百科-扑克

扑克牌"三七八蛋"的玩法：从大到小 3、7、8、Q、A、J、9、6、4 ，王是100块，K是20块，10是10块，5是5块。如果下家要不起，上家要根据上家打的牌给钱给钱。普通的一张5块，3、7、8、Q是10块，3、7、8、Q是炸弹，四个一样的可以打3、7、8、Q 同花色，三七八蛋可以打四个一样的或者不同色三七八蛋，黑桃，红心梅花方块。扩展资料：扑克牌玩法：扑克牌玩法有很多种，最普通的有桥牌、打百分、钓红点、拍百、21点、24点等，不一而足。由于扑克牌的牌数符合天文学的历法，故有扑克是历法的缩影的说法，理由是：扑克牌54张，表示一年有52个星期，两张副牌大猫代表太阳，小猫代表月亮；桃、心、方、梅表示春、夏、秋、冬四季。红色牌代表白昼，黑色牌代表黑夜；每一季13个星期与扑克每一花色的牌数正好是13张，,52张牌的点数相加是364，再加上小猫的一点，是365，与一般年份天数相同。如果再加大猫的一点，那就正好是闰年的天数。扑克牌的K、Q、J共有12张，既表示一年有12个月，又表示太阳在一年中经过12个星座。参考资料来源：搜狗百科-扑克牌

我们打的时候是讲分的，A、2、5、10、K、大小王均为分数，要挑出来，A是20分、2是50分、5为5分、10为10分、K是15分，剩下的才是打的牌，可单过、出对，三个出、三带一、三带二、四个炸弹、杂378Q则是最大，但可死于同花378Q，我们一般玩都是两副牌玩，所以会有五张或六张的炸弹，四个以上就可以打杂的378Q，同花依然最大，其中378Q如单出，别人打不起则一张牌10分，一起就是50分，同花为100分，其它的一张牌5分，最后出的一手牌不拿分

是378Q。那个牌的牌型分为单张，对，连对，三张，三带一（不知道有没有地方有三带二），378Q，炸（四张相同的牌）。378Q有同花和不同花之分，同花则以黑桃，红桃，梅花，方块排大小。其他牌型则以4-5-6-9-10-J-K-A-3-7-8-Q从小到大。炸最大，但是有地方规则为炸和378Q不可心打单张，有的地方也可以。基本是这样。

11，建筑七大员八大证都包括哪些

一、建筑类七大员：施工员、预算员、质检员、安全员、材料员、监理员、材料见证员；二、建筑类职业资格证（八大工种）：木工、油漆工、钢筋工、混凝土工、架子工、防水工、抹灰工、砌筑工。

一、建筑类七大员：施工员、预算员、质检员、安全员、材料员、监理员、材料见证员；二、建筑类职业资格证（八大工种）：木工、油漆工、钢筋工、混凝土工、架子工、防水工、抹灰工、砌筑工。建筑类八大员安全员含金量是最高的。安全员，负责安全生产的日常监督与管理工作，做好定期与不定期的安全检查，控制安全事故的发生。主要职责： 1、明确本部门安全防范职责，在思想上高度重视安全责任，认真落实公司各项安全规章管理制度，确保本部门顺利实行安全生产工作。 2、加强日常安全管理，建立、完善公司突发性事故制度，参与编制事故应急救援和演练工作，特别在重大节日、重大假期进行中。 3、检查，消除安全隐患，做到责任、组织、制度、防范措施四落实。 4、加强对部门人员工有关安全教育，全面履行安全职责，确保员工无违法犯罪。 5、积极开展创建“文明施工”活动的宣传，使人人知晓创建活动和积极参加。 6、加强有毒有害危险品管理，实验室要对化学物品严格管理，做到“五双”严格手续，定期检查，账物相符。 7、对由于安全防范工作不重视、不及时报告发生事故的部门和个人，有权越权上报有关主管部门。 8、负责跟班中的安全生产隐患的排查治理，落实现场管理中存在各项不安全因素的及时整改。 9、带动全员参与安全工作，充分发挥群众安全员（群安员）的作用，积极开展群安员活动。拓展资料：建筑业包含上百个工种，随着施工阶段的进行，施工所用工种有所不同。如地基阶段，需要土方工、防降水工、护坡工和打桩工等，而主体阶段需要的是架子工、木工、钢筋工、混凝土工、电工和水工等。工地的人员数量和工种都随着工程进度而不断调整，有些工种的施工时间很短(如防降水)，两个或三个月就结束。有些则很长(木工、钢筋工)，需要持续一年左右的时间。我们调查所进入的工地基本都是主体施工阶段，包括封顶和外装修阶段的工地。从调查数据看，居于前五位的工种为：木工(含模板工)、抹灰工(含瓦工)、钢筋工、壮工和电工。这五个工种占建筑工总数的百分比分别为22%，15%，14%，12%和5%。每个工种都有大工和小工之分，大工有技术，同一工种至少做过1年韵时间。小工只需要出力气，负责为大工运送材料或者打下手，辅助大工工作。有些小工是刚进入工地不久的工人，还有些因年龄太大，不想学或学不会技术的工人。女工一般只能做小工。年轻的小工、男工，一般一两年后就能成为大工。有的小工有师傅带，有的就靠自己用心琢磨，跟着大工干活时学技术。如果按初级、中级和高级三个级别划分，我们的调查发现，50.3%左右的工人是初级水平以下的工人，38.3%属于中级工人，11.4%属于高级工人。我们在进行建筑施工的过程中会产生一些对室内环境造成一定污染的有害物质，那么民用建筑工程室内环境污染物有哪些？建筑污染防治主要是以下3个方面：第一、材料选用。工程材料的选用是否得当是影响室内环境质量的重要部分，环保材料、低水平放射性材料的选用，要有国家及相关部门的检验证明和环境保护标志，否则，无论后期采用何种手段或方法都难以消除有害物质。第二、施工方法。施工方法的选择一般是由所选材料决定的，但每种材料的施工方法以及施工用的辅助材料也是不同的。举例来说，贴壁纸就分别有用自粘胶、白乳胶、有机胶等，各种施工方法也与建筑的基层状况有关，当然，价格也有差别，如果对环境要求高的话应选用有机胶粘贴。第三、施工时间。一般工程对建筑的室内装饰时间上要求的并不严格，其实，无论是南方还是北方，装饰施工的不同季节、干湿度对装饰成品的影响是非常大的。一些常温下施工的工艺会因为低温或高温而采取措施，如添加辅助材料才能满足施工质量，无形中就会增加非环保材料的使用。对于民用建筑工程在进行施工的过程中，为了能够预防和控制民用建筑工程的室内环境，从保护民众的身体健康或是维护公共利益的角度出发，必须要对民用建筑工程加强管理，必须要从技术达标，经济合理为基础，从而确保安全适用的原则，制定相应的规范来进行强化落实。参考资料：搜狗百科-建筑工

一、建筑类七大员：　　施工员。　　预算员。　　质检员。　　安全员。　　材料员。　　监理员。　　材料见证员。二、建筑类职业资格证（八大工种）：　　木工。　　油漆工。　　钢筋工。　　混凝土。　　架子工。　　防水工。　　抹灰工。　　砌筑工。

1、八大工种资格证：混凝土工资格证、防水工资格证、抹灰工资格证、油漆工资格证、钢筋工资格证、架子工资格证、砌筑工资格证、木工资格证。混凝土工是土建专业工种中的其中一个，专指将混凝土浇筑成构件、建筑物、构筑物的人员。主要从事材料的投放及混凝土的搅拌和运输，混凝土的浇筑，混凝土的养护及缺陷修补，混凝土的质量控制及验收以及混凝土的安全生产等工作。防水工是土建专业工种中的重要成员之一，专指对建筑表层进行防水施工与维护管理等技术工作的工人。抹灰工是土建专业工种中的重要成员之一，专指从事抹灰工程的人员，即将各种砂浆、装饰性水泥石子浆等涂抹在建筑物的墙面、地面、顶棚等表面上的施工人员。油漆工制定了油漆工规范及相关标准。油漆工是土建专业的专业工种之一，指使用手工工具或机具，把涂料涂刷或喷刷在建筑物表面和门窗表面，以及裱糊饰面和裁装玻璃的专业人员。钢筋工是指使用工具及机械，对钢筋进行除锈、调直、连接、切断、成型、安装钢筋骨架的人员。架子工是指从事建筑的一类施工人员，必要工具为安全带，安全帽，扳手，用搭设工具，将钢管、夹具和其他材料搭设成操作平台、安全栏杆、井架、吊篮架、支撑架等，且能正确拆除的人员。木工，是一门工艺，一门独有的技术，也是建筑常用的技术，是中国传统三行（即木工、木头、木匠）之一。 2、七大员：安全员、预算员、材料员、监理员、质检员、材料见证员、施工员。安全员，是按照《国家安全生产法》在车站、车内、超市、医院、学校、企业、会场，出入口或电梯口，为班组长和作业人员做好安全生产的日常看管、排查、点检、培训、整改、预防、除尘保洁、安检、防火防盗防爆防中毒、设备维修保养管理、安全提示等工作，并持证上岗，做好定期与不定期的安全提示排查，控制安全和事故的发生。预算员是指对一项目所完成的最基本的人工、材料、机械等开支，包括税收，利润等等所做的细致或粗略的统计。材料员指的是建筑施工企业的关键岗位，建筑施工企业关键岗位必须持证上岗，即在岗或转岗人员均须取得相应的岗位证书方可上岗，因此材料员需参加材料员职业考试才能上岗执业。监理员是一个职位，指经过监理业务培训，具有同类工程相关专业知识，从事具体监理工作的人员。主要负责学习和贯彻有关建设监理政策。质检员的工作目标是负责公司所有物资、产品、设备的质量检查工作。质检员上岗需要培训和考证，需要通过质检员资格考试，携带质检员资格证书上岗。直接上级是对质检科科长负责。施工员是基层的技术组织管理人员。主要工作内容是在项目经理领导下，深入施工现场，协助搞好施工监理，与施工队一起复核工程量，提供施工现场所需材料规格、型号和到场日期，做好现场材料的验收签证和管理，及时对隐蔽工程进行验收和工程量签证，协助项目经理做好工程的资料收集、保管和归档，对现场施工的进度和成本负有重要责任。扩展资料：建筑三类人员：建筑施工企业三类人员（简称：建筑三类人员）是指建筑施工企业主要负责人、项目负责人和专职安全生产管理人员。施工员则是工程建设现场专业管理岗位人员中的一种。 1、建筑施工企业主要负责人，是指对本企业日常生产经营活动和安全生产工作全面负责、有生产经营决策权的人员，包括企业法定代表人、经理、企业分管安全生产工作的副经理等。 2、建筑施工企业项目负责人，是指由企业法定代表人授权，负责建设工程项目管理的负责人等。 3、建筑施工企业专职安全生产管理人员，是指在企业专职从事安全生产管理工作的人员，包括企业安全生产管理机构的负责人及其工作人员和施工现场专职安全生产管理人员。参考资料来源：搜狗百科 - 建筑三类人员参考资料来源：搜狗百科 - 建筑八大员参考资料来源：搜狗百科 - 建筑师资格证

12，三界外的历史人物有谁

龙"马，热闹。详情点击进入龙"马，热闹。详情点击进入龙"马，热闹。详情点击进入方法/步骤首先，使用手机数据线进行pc联机，不需要开启任何app软件，连接好之后，等待iphone数据线安装驱动，安装完后，这个时候电脑会弹出一个窗口【xxx的iphone】。第二步：依次点击【打开设备以查看文件】--【internal storage】---【dcim】---【860okmzo】-----进入图片界面第三步：进入图片界面，右击任何一张照片，选择属性，就可以看到该照片的一些信息，见下图另外一种方法：进入图片界面，依次点击右上角小工具栏（可见下图小红框）---【详细信息】，然后再见大方形框，可以看到该照片的【修改时间】和【创建时间】，这样的话该照片的初始拍照时间就知道了。

佛陀，菩萨和罗汉。佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。菩萨为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。缘觉又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。声闻修习观音法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻，修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。佛法界无大无小，非去非来（佛的法身尽虚空、遍法界，无在无不在）。佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能利益一切众生，是出世圣人中最高的境界，如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛具有三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲，以法界为体（入一切时间和空间），禅定解脱三昧深入无际、智慧无边、遍知一切…… 大乘等觉菩萨位，如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。是只有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的不计）。如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。可化身无数及各种形类（人世中亦有其化身，或为人王或为高僧）。大乘十地菩萨位（人世中有其乘愿转世而来者）：一者欢喜地（如：龙树菩萨）：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。二者离垢地，异性入同，同性亦灭，名离垢地。三者发光地，净极明生，名发光地。四者焰慧地，明极觉满，名焰慧地。五者极难胜地，一切同异，所不能至，名难胜地。六者现前地，无为真如，性净明露，名现前地。七者远行地，尽真如际，名远行地。八者不动地，一真如心，名不动地。九者善慧地，发真如用，名善慧地。十者法云地，慈阴妙云，覆涅盘海，名法云地。（在菩萨法界中，以上属于圣位。）大乘十回向菩萨位：十者等法界无量回向，性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。九者无缚无著解脱回向，诸法本空，心无缚著，于根尘中，得大解脱，名无缚无著解脱回向。八者真如相回向，即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。七者随顺等观一切众生回向，十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下，名随顺等观一切众生回向。六者随顺平等善根回向，于诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅盘道，名随顺平等善根回向。五者无尽功德藏回向，一切世界，过恒河沙佛，自性功德，重重无尽，名无尽功德藏回向。四者至一切处回向，觉智周圆，无所不遍，名至一切处回向。三者等一切佛回向，本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回向。二者不坏回向，正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。一者救护一切众生离众生相回向，化度众生，离众生相，回无为心，向涅盘道，名救护一切众生，离众生相回向。大乘十行菩萨位：十真实行，圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。九善法行，妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。八尊重行，缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。七无著行，十方虚空，满足微尘，于一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。六善现行，既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。五无痴乱行，了达法门，悉无错误，名离痴乱行。四无尽行，三际十方，化身无尽，名无尽行。三无嗔恨行，等视众生，不见其过，名无嗔恨行。二饶益行，饶利众生，使得法利，名饶益行。一欢喜，随顺众生，随喜功德，名欢喜行。大乘十住菩萨位：十灌顶住，菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。九　法王子住，长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。八童真住，佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。七不退住，身心增长，无有退缺，名不退住。六正心住，心念同佛，惟得其正，名正心住。五方便具足住，自利利他，方便具足，名方便具足住。四生贵，冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。三修行住，心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。二　治地住，以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。一发心住，以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。（按华严，以上十住十行十回向为贤位）大乘十信菩萨位：十愿心，遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。九戒心。安住净戒，心光常凝，名曰戒心。八回向心，以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。七护法心，进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。六不退心，定发光明，进修无懈，深入自性，名不退心。五定心，百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。四慧，心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。三精进心，不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。二念心，虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。一信，心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。（十信位属于凡位。从十信菩萨开始，成佛总共要攀登52个阶梯。不过，经常有越级上升者，比如，观世音菩萨在初地的时候,听千光王静住如来说大悲咒,由初地一下证到八地的果位）中乘辟支佛：缘觉，独觉。于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉；生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。小乘四果：四果阿罗汉（无生、化城涅磐。如：大目犍连、舍利弗、济公……有的是古佛示现），断尽三界八十八使见惑，及欲界九品思惑，并色无色界八地七十二品思惑。三果阿那含（不来），断尽三界八十八使见惑。及欲界九品思惑。二果斯陀含（一往来），断尽三界八十八使见惑，及欲界思惑前六品。初果须沱洹（七往来），断尽三界八十八使见惑。 “三界”一为欲界，二为色界，三为无色界，三界在人身中，炼精者可超欲界，炼炁者可超色界，炼神者可超无色界。欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。 “五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业；梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐；天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行；婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行；病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释，“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。三界之外，再无第四界；一切凡夫，一切圣贤，以“空间区域”而论：必定住于三界之中；而以能否不再受生死而言：则凡夫在三界中，圣贤不在三界中。阿罗汉，辟支佛住于涅磐，因涅磐境界，五蕴十八界断尽；唯余“不生不灭”“远离见闻觉知”的“真心”住于涅磐；因而，此二圣必定不知“我住涅磐”（如刀不自割，真心不能了知有我，本具“无我性”）。而真心无有形相，犹如虚空，故无三界可住。其次，未得解脱者，方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱，不受生死，因而不可说为：“阿罗汉，辟支佛住于三界”。因为“三界”之名，意指轮回生死。菩萨，佛，在触证真心之时，同时成就“解脱道”；因而也如上面所说的“二乘圣者”一样，可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。然而，大乘圣者，在因地时都发过：“众生无边誓愿度”的大愿；因而，菩萨不惧生死，入泥入水，生于三界之中，度生不止；八地以上的大菩萨及诸佛，则能以应化报身，分身百千亿，于不同的世界示现五蕴身，以“随类度生”。简言之：以“空间区域”而论；一切有情皆住于三界；以所证境界而言，四圣不在三界之内，不再受生死；唯因度生之大愿故，乃生六道之中。另：比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。并未在“第四界”。

13，请问佛教里的三称是什么意思呀

楼主涅槃二字打错了。【涅槃】　（术语）nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃parinirva%n!a。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅槃无明论曰：“泥曰，泥洹，涅槃，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅槃，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。”涅槃玄义上曰：“既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅槃圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。”大乘义章十八曰：“外国涅槃，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。”涅槃经四曰：“灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。”圆觉经曰：“以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅槃。”贤首心经略疏曰：“涅槃，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。”俱舍论二十四曰：“通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。”唯识述记一本曰：“西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅槃，音讹略也。今或顺古亦云涅槃。”华严大疏五十二曰：“译名涅槃，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。”【涅槃】　　涅槃，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语parinivana意译为“圆寂”。“涅槃”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅槃”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅槃经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅槃；离诸有（指生死）者，乃为涅槃。”又如《魏书·释老志》所说：“涅槃译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”后称僧人逝世为涅槃、圆寂。在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅槃》，借用佛语“涅槃”，谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”【涅槃】　　又作泥洹、涅槃那，意译作灭、寂灭、灭度、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃、大般涅槃。原来指的是吹灭，或表示火渐渐熄灭的状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）的境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极的实践目的，故表佛教的特征而列为法印之一，称“涅槃寂静”。部派佛教，以涅槃即灭却烦恼之状态。其中复有有余依涅槃与无余依涅槃之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，）仍存之情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。　　出现此世为人的佛（特指释尊），其肉体之死，称涅槃、般涅槃、大般涅槃。入涅槃又称入灭、薪尽火灭（薪喻佛身或机缘，火喻智慧或佛身）。涅槃原意指释尊之成道，但今大抵皆作无余依涅槃之意。

南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说十善业道经唐于阗三藏法师实叉难陀译如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此，正见不动，勿复堕在断常见中，於诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生，普施无畏。二、常於众生，起大慈心。三、永断一切瞋恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。复次龙王。若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。复次龙王。若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定於人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由於昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。复次龙王。若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无瞋恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行於圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，於修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离麤恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。慈庄严故，於诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。四摄庄严故，常勤摄化一切众生。念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。方便庄严故，速得成满，为无为乐。龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。佛说十善业道经

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文山三七怎么吃，文山三七如何吃 2022-05-31 06:29 下一篇