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三七口叶作，三七叶的功效和吃法

发布时间：2022-05-31 05:20 编辑：网络 点击：102

三七叶的功效和吃法一般把叶子揉烂将汁擦在蚊子咬的包上，去痒消肿特快（特别对小婴儿好）。没有吃过。2，三七叶的功效与作用

1，三七叶的功效和吃法

一般把叶子揉烂将汁擦在蚊子咬的包上，去痒消肿特快（特别对小婴儿好）。 没有吃过。

三七口叶作

2，三七叶的功效与作用

三七叶： 【功 效】：止血、消肿、止痛。 【主 治】：治吐血、衄血、便血、外伤出血、痈肿毒疮。 【性味归经】：辛、温；《生草药性备要》：“味辛。”入肝、胃二经 【用法用量】：内服：煎汤，1～3钱，或入丸、散。外用：研末撒或调敷。
三七叶基本上没有什么功效，建议服用三七。

三七口叶作

3，三七叶子做菜方法

去皮、洗净、切细 起油锅，加蒜蓉爆香 倒入藤三七 翻炒，炒丫炒 炒至八成熟，加盐调味，翻炒拌匀，关火OK 装盘，上桌了 坚小果植物油小贴士： 有的人喜欢吃加了枸杞和鸡蛋的，口感更滑嫩顺口，我喜欢清炒或做成上汤，各有所爱，都好吃。
不能的，三七是药用品，不能做菜。酒店的什么凉拌田七之类的和此“三七”不是一种，它只是蔬菜

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4，怎样用三七叶做菜

同问。。。
三七叶子的吃法：凉拌 原料： 三七250克、木耳200克、蒜、生抽、白糖、醋、芝麻酱、盐、香油。 凉拌三七菜做法： 1、三七洗净掰成小朵，焯水备用 2、木耳洗净，焯水 3、蒜捣成泥放入碗中备用 4、蒜泥的碗中加入芝麻酱、生抽、白糖、醋、盐拌匀 5、将焯过的三七、木耳倒入大碗中，再调入拌好的料汁即可 提示：三七焯水时，速度要快。也可水开后关火，再倒入三七，立即捞出，不然会影响它的药效和口味。 凉拌三七叶子的做法十分的简单这也正是大家最常见的三七叶子的吃法。

5，孟婆三七是什么电影影视馆

《灵魂摆渡黄泉》《灵魂摆渡·黄泉》是由北京完美建信影视文化有限公司、爱奇艺等联合出品，小吉祥天编剧，巨兴茂执导，于毅、何花、王瑞昌、岳丽娜、倪虹洁、巨兴茂、鲁佳妮出演的玄幻网络电影。该片是《灵魂摆渡》系列网络剧的番外电影，讲述了千年之间黄泉路上世上最后一个“孟婆”的爱情。剧情简介：黄泉八百里沙海，寂寞荒凉，无花无叶。少女三七作为这黄泉中的下一任孟婆，被冥王阿茶指婚给鬼差赵吏。三七出生时七窍意外丢了一窍，性格憨傻，样貌枯槁，情窦未开，经常遭到了赵吏的吐槽和拒绝。她日日独守在空旷破旧的“孟婆庄”内，熬着苦涩的孟婆汤，查着一卷竹简形象的“阴阳簿”，只与一株将死未死的曼珠沙华相伴。直到那一日，一个名叫长生的修真少年，误打误撞闯进了孟婆庄。

6，三七根茎叶各有什么功效

三七全身都是宝，全身可以分为三七叶、三七花、三七根。 三七叶功能—— 效果：止血消肿、定痛。治吐血、扭血、便血。外伤出血，臃肿疮毒。 三七叶中提取的槲皮素及其导入亲水性基团后的衍生物，具祛痰、止咳、平喘、强心、降血压、扩冠、降血脂、抗炎、抗过敏、解痉、抗癌、抗出血作用，可作为治疗循环障碍，动脉粥样硬化及脑血管疾病药物。 三七叶食用方法——可以煎汤，1～3钱，或入丸、散。外用：研末撒或调敷。 三七花功效—— 一：具有镇静安神，抗炎镇痛，降血压等药理作用具有镇静安神，抗炎镇痛，降血压等药理作用，常用于治疗高血压，偏头痛，失眠等症； 二：具有清热解毒，平肝明目，减肥，降血脂，降血压，消炎，止血，止痛，抗癌，养生抗衰，增强人提免疫力功能等功效。 三七花食用方——可以煎服，也可以5-7朵花蕾用开水冲泡饮用。也可以用来煮鹅肝汤，食之可补肝平肝、清热明目、降压降脂。 三七根的功效—— 具有保护心脏、显著提高心肌供氧能力、软化血管、改善心肌微循环、增加冠脉流量、防止心肌缺血；抗心率失常、抑制动脉硬化；降血压、降血脂、降低胆固醇、双向调节血糖等药理作用。用于预防、治疗心脑血管方面的疾病；对冠心病、心绞痛、动脉硬化、脑血栓、高血压、高血脂、高血糖、等疾病，有显著疗效；并有消炎、止血、止痛、提高肌体免疫能力、抗肿瘤作用。 三七根食用方法——可以打成粉生服或者是炖鸡炖排骨吃。
三七花： 性凉味甘，有清热、平肝、降压的功效。 三七一年开一花，花朵以锦簇为最佳。年份越高，药效越好，三年花为上品。 三七叶： 止血、消肿、定痛。治吐血、衄血、便血、外伤出血、痈肿毒疮。 喜阴，多年生草本。多在夏、秋季采收，鲜用或晒干药用。 三七头： 具有消炎、止血、提高机体免疫力、抗肿瘤等作用。 三七主根块，真正的三七精华所在。头数越大，品质越优。 三七根： 理气、收敛、消肿。生血活血，改善心肌功能，是心绞痛和冠心病患者的极佳良药。 为三七须根，植于三七土部。性凉味苦，生打熟补，可磨粉、可泡酒、可煮汤。

7，中药淡竹叶

淡竹叶（Herba Loophatheri）又名碎骨子、山鸡米、迷身草，为禾本科淡竹叶属多年生草本植物。淡竹叶须根中部膨大为纺锤形肉质块根，黄白色；叶披针形，宽2~3cm，叶脉平行，有明显小横脉，叶面无毛或有刺毛，边缘有短刚毛；圆锥花序顶生，小穗近于无柄，排列稍偏穗轴一侧，整个脱落；颖果椭圆形。淡竹叶主要生于山坡林下阴湿处，分布于长江以南各省区。淡竹叶有清热除烦、利尿的功效，主要用于治疗胸中疾热、咳逆上气、吐血、热毒风、止消渴、压丹石毒、消痰、治热狂烦闷、中风失音不语、痛头风、止惊悸、瘟疫迷闷、杀小虫、除热缓脾等症状。 ——搜狗百科别名 竹叶、碎骨子、山鸡米、金鸡米、迷身草、竹叶卷心 功能主治 清热泻心胃火 除烦利尿 载药上行于心 常用配方 1、淡竹叶治预防中暑：淡竹叶、大青叶、埔姜叶、金银花叶各10克，一枝香6克，水煎（或开水泡）当茶饮。 2、治发热心烦口渴：淡竹叶10-15克，水煎服。 3、治尿血：淡竹叶12克，鲜茅根30克，仙鹤草15克，水煎服。 4、治尿路感染：淡竹叶12-15克，叮咚藤、凤尾草各30克，或灯心草10克，水煎服，每日1剂。 5、治血淋、小便疼痛：淡竹叶、生藕节各30克，生地15克，水煎服，每日2次。 6、治膀胱炎：淡竹叶15克，灯心草10克，叮咚藤6克，水煎服。 7、治肾炎：淡竹根及块根、淡竹叶、杜枝杜（芯）各15克，水煎服，每日1剂。 8、治口舌糜烂：鲜淡竹叶30克，车茶草15克，甘草3克，水煎服。 9、治火热牙痛、牙龈溃烂：淡竹叶50克，生姜5克，食盐2克，生石膏30克，水煎，药液频频含咽。 10、治热病口渴、心烦不安、口糜舌疮：淡竹叶、茅根、金银花各15克，水煎服，每日1剂。 11、治肺炎高热咳嗽：淡竹叶30克，麦冬15克，水煎，冲蜜服，日2-3次。 12、治小儿发热、惊风：淡竹叶、灯心、麦冬各6克，乌豆15克，竹心20条，柿饼1块，水煎服。 13、治小儿水痘：淡竹叶、蒲公英、金素英各9克，金银花15克，水煎服。 14、预防麻疹：淡竹叶12克，夏枯草30克，钱葱（马蹄）40-60克，水煎当茶饮。 食疗做法 ? 茵陈淡竹叶粥 主料：粳米100克，茵陈蒿15克，淡竹叶10克，冰糖30克。 做法：1.将茵陈、淡竹叶洗净，加水3000毫升，煎煮约20分钟，去渣取汁。 2.加入淘洗干净的粳米，再加水适量，先用旺火烧开，再转用文火熬煮成稀粥，可加适量冰糖调味。 药用价值：清热利湿，平肝化痰。适用于高血压病、冠心病、黄疸型肝炎等。 淡竹叶凉茶 主料： 淡竹叶10克、车前草10克、枸杞10颗、冰糖（或砂糖）适量。 做法： 1、将淡竹叶和车前草、枸杞用水洗去浮灰，放入锅中，添入2升水。 2、烧开后，转小火煮30分钟，关火晾凉。 3、用滤网过滤，按自己的口味加入砂糖，即可饮用。 药用价值： 淡竹叶：清热除烦，利尿。用于热病烦渴、小便赤涩淋痛、口舌生疮。 车前草：清热利尿；凉血；解毒。 枸杞：补肾益精，养肝明目，补血安神，生津止渴，润肺止咳。 小提示： 1、淡竹叶不是竹叶，不能用竹叶代替，淡竹叶和车前草都可以在中药店买到。 2、车前草和淡竹叶都偏凉性，这款凉茶很适合夏日饮用，但不能每天喝，大概隔天喝一次即可。

8，中东很多国家禁酒真的是因为宗教么

(⊙_⊙)据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)NO.716-伊斯兰教不让喝酒作者：重光制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编辑：棉花提到中东的饮食，人们自然而然会因为穆斯林的习惯想到不吃猪肉，不喝酒。但其实，虽然犹太教和伊斯兰教都禁止吃猪肉，但在酒这点上，两家却未能达成一致。犹太人从古至今一直有喝酒的习惯，而阿拉伯人在伊斯兰教兴起前后，在台面上对酒的态度却发生了翻天覆地的变化，一些虔诚的穆斯林，完全滴酒不沾。这又是为何呢？伊拉克巴格达的一处酒类商店摄于2003年萨达姆倒台之前以酒代水酒在古代世界的重要性，比当今有过之而无不及。古代并不具备先进的处理自然水的条件，从河溪湖泊乃至井里取出的水，都有被污染之虞，直接饮用极易摄入细菌与微生物，不利于健康。为此，东西方在古代产生了两种处理水的主流方法：中国人选择烧开水再喝，而西方人则想到了酿酒喝。而最初的酒，就来源于遍及地中海周边的葡萄。原来你们俩是为了同一个目的而存在的由于葡萄表皮上自然存在酵母，若采摘后不进行处理，葡萄便会自动发酵，变成葡萄酒。当人无意间饮用葡萄发酵产物后，觉得味道亦无不可，便有了人工酿造酒精饮料的发明。理想生活作为地中海世界的一部分，新月沃地（黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦与伊拉克）在5000年前即有栽培葡萄酿酒的历史。这在《希伯来圣经·创世纪》有提及：诺亚在出方舟后，当起了农夫，栽了一个葡萄园，他喝了园中的酒，醉了，发起酒疯，在帐篷里赤着身子。表现诺亚之子闪与雅弗为其父盖衣服的画作由此不难看出，犹太人同隔壁的阿拉米人、阿卡德人等邻居一样，很早就发现了葡萄酒的好处与坏处。与此同时，用大麦等粮食酿造的啤酒也开始在古埃及与两河流域流行起来。由于酿造技术的限制（无蒸馏技术），古代酒酒精浓度低、甜度高，不是那么难入喉。卫生而好下口的低度酒，就这样成为了日常饮料。一幅表现古埃及人种植葡萄，酿酒并进行贸易的壁画，作于公元前1500年前后在公元70年耶路撒冷第二圣殿被毁后，绝大多数犹太人都流散在外，其中不少人往南迁移至阿拉伯半岛西部的汉志，进入叶斯里卜（今麦地那）等绿洲定居。与大批犹太人同时到来的，还有最新的葡萄栽培与酿酒技术。周边的阿拉伯人也学习了这门技术，还发明了用椰枣酿酒的技术。可是，不像犹太人有犹太教的约束，绝大多数阿拉伯人此时信奉阿拉伯多神教，信仰混乱无法自我约束，不少阿拉伯人由此染上了酗酒的恶习。在阿拉伯多神教中，甚至有一名叫左-舍拉的酒神，经常与葡萄一同露面。左-舍拉的雕刻一些阿拉伯诗人还饮酒作诗，娱乐嬉戏，歌颂醇酒、女子与骏马之美好。甚至在阿拉伯诗歌中，还有专门的一类咏酒诗。被挂在麦加天房上的七首“悬诗”（由公众推举，用金水写在细亚麻布上的最佳作品）也多次提到酒。如阿穆尔·本·库勒苏姆·台额兰所作的悬诗中有下列片段：“难道你还不赶快端上盘子，好让我们一醉方休。难道安德里亚的名酒，要让它有点滴流走？”；乌姆鲁勒-盖斯的悬诗中有：“今朝痛饮非作孽，未曾过量醉醺醺。”；塔拉法的悬诗中也有：“贵族会上君求我，盛宴席前舞杯觞；芬芳冽酒奉尊前，劝君痛饮勿徜徉。”“如君不能保我千百寿，我必狂饮欢乐寻死亡！”但酒要少吃，事要多知，不然会误事的啊。但是好想继续喝啊醉酒误事？阿拉伯半岛上的自然环境恶劣，各个游牧部落为了争夺日趋匮乏的水源与牧场，常常发生争执乃至械斗。酗酒的恶习，更使得阿拉伯人时常在喝上头后，仗着酒劲，抢夺其他部落的妇女，杀人越货。而受害者所在的部落又必定会“同态复仇”，部落之间之间动辄大打出手，你杀我一人，我杀你一百，甚至为了一头骆驼的归属权都可以拉帮结派，打上数十载，生命财产损失严重。半岛社会在旷日持久的部落冲突之下日趋动荡，酒精则成为了灾难的催化剂。伊斯兰教初兴时，这一情况仍未得到根本改变，哪怕是穆斯林，也有不少喝酒犯事的。有次，阿里（穆罕默德的女婿兼堂弟，第四任正统哈里发）与一位铁匠牵着两匹老母驼去运收割下的作物，卖掉换钱，筹备他与穆罕默德女儿法蒂玛的婚礼。两匹老母驼中一匹是他在白德尔战役中分得的战利品，另一匹是穆罕默德送给他的。阿里·本·艾比·塔里卜，作于19世纪阿里把两匹老母驼拴在铁匠家门口，和铁匠一道去收割了。穆罕默德的叔叔哈姆扎·本·阿卜杜勒-穆塔里布当时正在铁匠家里喝酒，一位歌女为他伴歌。那位歌女唱着唱着，突然唱到：“啊！哈姆扎，看见了吗？那些驼多么肥美啊！”哈姆扎就起来，仗着酒劲，不管三七二十一，割下了阿里两匹驼的双峰，剖开其肋腹取走肝脏。面对前来质询的穆罕默德，哈姆扎瞪着醉醺醺的双眼说：“你们不就是我父亲的小奴仆吗？！”穆罕默德见哈姆扎醉得不成样子了，便带着阿里转身离开了。除去平时喝酒，穆斯林上战场也少不了酒：624年12月22日，麦加古莱氏贵族（阿拉伯多神教徒）意图直取穆斯林占据的麦加，消灭伊斯兰教，双方在吴侯德山谷交战。开战前夕，包括曾喝酒杀骆驼的哈姆扎在内的不少穆斯林喝了一碗又一碗的酒，以此壮胆，上阵厮杀，并血洒战场。吴侯德战役中的穆罕默德（绿衣无面者）及其追随者穆罕默德眼见半岛陷入因酗酒引起的无休止内斗中，做出了彻底禁酒的决定。在《古兰经》第二章中，穆罕默德以真主的名义说：“他们问你（此为穆罕默德）饮酒与赌博的律例，你说：‘这两件事对于世人有许多利益，但也都包含着大罪，而且其罪过比利益还大。’”。阿拉伯穆斯林由此开启了禁酒大战的序幕。虔诚的穆斯林听闻了先知的教诲，把所有的酒统统倒掉，搞得麦地那满街都是酒，活脱脱地成了“露天酒池”。穆罕默德此后多次强化了对酒的禁绝，如《古兰经》第四章中“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜。”；第五章中“饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”，“恶魔惟愿你们因饮酒与赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主与谨守拜功。”。而在圣训中，穆罕默德也提到了酒的恶处，他宣称自己在登宵（骑飞马一夜之间从麦加抵达耶路撒冷）过程中登上了七重天，并遇见了亚当、亚伯拉罕、约瑟、摩西与耶稣（阿丹、易卜拉欣、优素福、穆萨与尔萨）。有人给穆罕默德端来了两个器皿，一个盛着奶，另一个盛着酒，他被告知可以任意选用。穆罕默德就拿起奶喝了，有人就对他说：“你选了正道，假使你选了酒而饮之，你的乌玛（阿拉伯民族）必迷路无疑。”对于犯戒饮酒者，穆罕默德下令让人用椰枣树枝与鞋子（鞋子被阿拉伯人认为是不净的，用来打人极具侮辱性）打喝酒者，作为惩罚，警示他人。现代也有禁酒的照喝不误禁酒之后，果然阿拉伯人的力量如同火山爆发般被释放了出来，其先是侵占了拜占庭统治下的叙利亚与埃及，后又灭亡了萨珊波斯，为阿拉伯帝国后世的繁荣富强奠定了基础。不过，随着阿拉伯帝国版图的扩张，变局也开始出现了。阿拉伯穆斯林不再是绝对多数，愈来愈多的阿拉伯基督徒、科普特人（古埃及人后代）、犹太人与波斯人等各类可以饮酒的人群开始进入帝国的版图。为了避免更大的麻烦，穆斯林统治者会允许他们酿酒用于自己消费和交易，只要不卖给穆斯林就好。当扩张到波斯的时候就已经出现严重的各地风俗习惯不同的问题...但这个口子一开，对穆斯林禁酒就不是好事了。如果身边喝酒的机会大大滴有，念头上来了就很容易犯。为了给自己的信徒找到正道，伊斯兰宗教学者们对酒的定义也争论不休。有的人认为只有椰枣酿的烈酒是不清真的，其他度数低的都没问题；但也有人引用圣训“凡是醉人的饮料皆是非法的”，宣称只要有一丁点酒精，就是不清真的；还有人认为，《古兰经》中只是名为禁止了名为Khamr的酒，其他都没事；更有人干脆给酒换了一个名字Shirāb，照喝不误；民间既有改宗不久的新穆斯林私自酿酒喝，也有年轻穆斯林背着父母喝酒……至于王公贵族，那就更不管什么教律了。倭马亚王朝的哈里发从第二任开始，几乎个个都喝酒：绰号“酒徒”的叶齐德一世天天喝酒，他还驯养了一只猴子，教他参加自己的酒席；阿卜杜勒-马利克虽然每个月只喝一次，但是喝得特别多，以致于最后不得不用催吐剂，把肚肠里的酒肉弄出来。瓦利德二世则喜欢在酒池里游泳，同时狂饮酒池里的酒（希望他没有在里面小便），使得酒池的水位明显下降。有次，瓦利德二世大醉后，翻阅《古兰经》，看见这样的语句：“每个顽固的暴虐者都失望了。”（第14章第15节），他立马抓起自己的弓箭，拉弓把《古兰经》射得破烂不堪，还用自己所编写的两句诗向《古兰经》挑战，不知道真主会不会爱他。波斯诗人艾布·努瓦斯祖上被迫改宗伊斯兰教，自己却一边喝酒一边念了两句诗：“酒袋摆一边，经书供一起。美酒饮三杯，经文读几句。读经是善举，饮酒是劣迹。真主若宽恕，好坏两相抵。”阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德读后，觉得应该请这样的高明，真的让他到宫里给自己写商业互吹诗。来，大家一起喝几杯上面的政教领袖哈里发都不能带头以身作则，还能指望下面的芸芸众生能遵守教规？举例来说，阿拉伯的科学家们在做化学实验的同时，发明了蒸馏技术，正好用来提高酒的纯度，酿造烈酒。叙利亚的亚力酒（’Araq）便是阿拉伯人蒸馏出来的烈酒，在蒙元时期传入中国，被称为“阿刺吉”，成为中日韩三国现代烧酒的鼻祖。叙利亚霍姆斯出产的亚力酒英语中表示酒精的Alcohol一词，其源头正是阿拉伯语Al-Ku?l。该词在阿拉伯语原指化妆用的眼影，但后来被欧洲人借用，指称酒精，不知道是不是因为喝完酒的人眼睛会起一层红晕，看上去像是化了妆。在宗教宽容的世俗社会中，也只有极为虔诚的阿拉伯穆斯林，才会彻底拒绝酒。可以看见，穆斯林其实对酒文化世界的贡献颇多。实质上，穆斯林不喝酒，只是为了戒除阿拉伯人早先酗酒的习惯，为阿拉伯民族整合做辅助的短期举动。当伊斯兰教传入其他有着深厚酒文化的地区之后，尽管异族百姓在阿拉伯人的压力下，改宗了伊斯兰教，但他们照样喝酒，禁酒的禁令并未随着伊斯兰教其他教义一同牢牢扎根，因为酒文化也是他们民族认同的一部分。正在倒葡萄酒的波斯女子，作于17世纪但在尊*****为大的政教合一体制之下（沙特：正是在下），哪怕你想喝酒，也没可能了。普通人在全国哪个旮旯，都几乎找不到酒。王公贵族呢？和千年前一样，正在私人酒席上酒肉欢歌呢。沙特宗教警察：哪个敢喝一杯？我们让他‘喝一壶’！宗教戒律与任何种类的道德规范一样，某种程度上都是少部分人用来约束大多数人的行为，使之不从事特定意义上“不良”的行为，不与自己争抢有限的资源。真正被迫禁欲的，永远只是下层百姓。据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)END
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