三七的典故，三七等于多少有几种典故
发布时间：2022-05-05 09:25
编辑：网络
点击：158
1，三七等于多少有几种典故
2，三七二十一的故事
战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。
苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。
后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。
3，民间对故去的先人所说的头七三七的典故是什么
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
顾名思义,二七也就是人死后的两个七天,即第十四天,以此类推四七五七
4，跟七有关的典故有哪些谢谢
昂藏七尺
不管三七二十一
打蛇打七寸
横七竖八
夹七夹八
开门七件事
零七八碎
乱七八糟
七步之才
七长八短
七次量衣一次裁
七颠八倒
七高八低
七行俱下
七棱八瓣
七零八落
七年之病，求三年之艾
七扭八歪
七拼八凑
七窍生烟
七擒七纵
七青八黄
七情六欲
七日来复
七上八下
七十二行
七事八事
七手八脚
七死八活
七推八阻
七折八扣
七嘴八舌
三寸鸟，七寸嘴
三魂七魄
三蛇七鼠
污七八糟
乌七八糟
屋如七星
五劳七伤
倚马七纸
杂七杂八竹林七贤
七年之痒
七出之条
七杀碑
枚乘《七发》八首，曹植《七启》八首，张协《七命》
头七
七夕
七星1、开门七件事，材米油盐酱醋茶；
2、三国故事：诸葛亮七擒孟获；
3、三国故事：七步诗；
4、七夕节，七月七日；
5、七七事变；
6、古代男人休掉妻子的理由：七出之条；
7、外国典故：上帝造人花掉七天时间；
8、外加一个《还珠语录》：以七（其）人之道还治七（其）之身。
5，凿壁偷光的故事和含义是什么
说的是西汉时期，丞相匡衡小时候因家里穷困潦倒，没钱买蜡烛，匡衡晚上无法读书，于是把与隔壁邻居家的墙壁挖了一个洞，借助邻居家从墙洞照过来的烛光认真学习的故事。最后终于成为才华横溢，学富五车的著名的政治家，任当时的丞相一职。含义是指在艰苦的条件下，要有勇气去战胜不利的条件，创造出有利的条件，已到达好好的读书，学习的目的。匡衡他勤奋好学，但是家中没有灯烛照明。邻居家有烛光，光亮却照不到他家，，匡衡就在墙上打了一个洞，邻居家的烛光照过来，他便把书凑过去，借着微光读书。匡衡是西汉的经学家，大臣，以讲解《诗经》著称。匡衡家世代务农，但他十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资费。他曾跟当时的博士学习《诗经》，由于学习勤奋，他对《诗经》的理解十分独到。当时儒生盛传，听匡衡解说《诗经》，能使人心情愉悦。当时的太子的汉元帝对其深有好感。在古代刻苦学习的例子很多，不胜枚举，如囊虫映雪，头悬梁锥刺股等。古人在艰苦的环境中尚能激励自己，刻苦读书，为国家，为社会做贡献，而我们生逢盛世，条件优越，有什么理由不勤奋学习呢？匡衡勤读的事迹，传遍大江南北，有许多家长都用匡衡的苦读故事教育子女。凿壁偷光，是古代寒门学子好学上进，千方百计刻苦学习的生动写照，也是树立榜样，致力劝学的生动案例。先有了匡衡的刻苦钻研学有所成的事迹，然后文史学家把他求学的精神高度凝练、精致刻画，从而便于传诵流传。用简短四字成语，引申出一个典故（经典故事），是我国成语系统简略化凝练化保存与便捷化精确化流传的共性特质。
6，让他三尺又何妨的典故出自哪里
这个典故出自林翰明的《诫子弟》诗,后被写成一个民间传说故事《六尺巷传说》。“六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。上个世纪八十年代以来，“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复。让他三尺又何妨的典故出自《诫子弟》，后被写成民间传说故事《六尺巷传说》，据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安庆，流传着这样的说法:“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的就是张英家。这个故事流传甚广，虽然在不同地区主角不同，都说明了邻里之间如何相处的问题。有了争执，友好协商、互相谦让，这才是睦邻友好，和谐相处的典范。张英字敦复，号乐圃，是康熙六年(1667年)进士，曾官至礼部尚书。康熙十六年(1677年)，入直南书房，史载:“每从帝行，一时制诰，多出其手。”他曾充任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政:“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年他以衰病求罢，诏许致仕。他曾在书房自书对联:“读不尽架上古书，却要时时努力;做不尽世间好事，必须刻刻存心。”
7，不管三七二十一的典故
词 目
不管三七二十一
发 音
bù guǎn sān qī èr shí yī
释 义
不顾一切，不问是非情由，也说不管四六二十四。
出 处
明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”成语典故:
很久以前，有个叫李元的财主，雇了个五大三粗的小伙子当长工，起初，他每天管小伙子三顿干饭，免得借屙尿的机会偷懒。不久，财主就后悔起来，心想小伙子一顿能吃三碗干饭，一天下来就得吃九碗。吝啬的财主觉得长工饭量太大，就对老婆说：“这小伙子干活卖力气，一个能顶两个，只是太能吃了！从明天开始，每天管他三顿稀饭吧！”但小伙子即使每顿吃七碗稀饭，干起活来还是有气无力。眼看田中杂草丛生，再不抓紧除草，粮食就要减产，李元十分恼火，他生气地问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，怎么干活不像个男子汉？”
小伙子闭关没听见敲着碗边说：“干干干，一天九碗，汗毛都有劲，喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手脚软如泥。我着急没力气，你着急，为的什么？”
李元听了当着长工的面对老婆说：“算了，算了，从今天起，管他三三九碗干饭，不管他三七二十一。”
这件事就这样慢慢传开了。时间的推移，“不管三七二十一”这句俗语的意思也发生了变化，用来指不分是非的言行。
成语典故2：
战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。
苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。
后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。
8，为什么都忌讳说四十一岁有什么典故吗
为何忌讳四十一岁?
四十一岁属驴的由来：
在十二生肖中，猪马牛羊都有，就是没有驴。但在邳州这地方，人到四十一岁，不管是属马还是属牛，都一律属驴。
到了四十一岁，邳州人自称是“腌臢年”，讳言四十一。他们或者少说一岁，四十；或者多说一岁，四十二。同辈、朋友之间，有时谈到对方的年龄，也有人不管三七二十一，硬说人家四十一岁，属驴。男人对此，往往一笑置之。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396432女人听了，会作生气状，攥拳去追打对方，说：“你属驴，你属驴!”大家一哄而笑，气氛友好而热烈。
邳州人为何忌讳四十一岁?四十一岁属驴又是从何说起的呢?这在邳州有种种解释，但无沦是哪一种，都是传说。
相传在唐朝的时候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么?”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。如果说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗?于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。”驴比马低贱，可以任人驱使。唐太宗听罢哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本没有属驴的，是魏征在耍滑头!可他看到连魏征这样大的官，也都被自己戏弄得如此狼狈，又感到非常得意。
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。大伙听了，都很惊讶：“哟，这当官的还弄么窝囊!你们连自己的属相都顾不住，还能顾什么脸面?皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽！”从此，大家便把四十一岁作为不光彩的年庚，言谈时尽量回避，久而久之，便形成了这奇怪的风俗。以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差异。或是四十五岁属驴，或是四十三岁属驴，只有新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。说起41岁，在德州却是个很忌讳的年龄！到过德州的人，尤其在德州生活过的人都纳闷一个事，当问及当地老德州的年龄时，总见不到41岁的人。对此，德州当地有许多的解释，其原因与乾隆南巡有关：
德州自古就是南北的水陆交通要冲，特别是古老的大运河让德州在地理位置上显得十分重要，山东漕运总督衙门便设在此，户部在德州也设有直属分支机构。历史上的乾隆数次南巡，德州都是必经之地，为此德州建有乾隆行宫。一次，乾隆皇帝驻跸德州，按例接见地方官员。当问及年轻知县年龄的时候，那位知县说自己41岁。当乾隆问及属相的时候，知县却表现的十分为难，因为他是属龙的。在皇帝面前说自己属龙那是大不敬，有杀头的危险。于是，在皇帝的追问之下脱口说出自己是属驴的，引起皇帝龙颜大悦。
德州盛产大黑驴，在周边有很大的知名度。由于大黑驴性情不匀，粗暴，倔强，常用来喻人e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363396435，后来成为一句骂人的话。于是，41岁属驴的典故在民间逐渐传开。德州人也就开始忌讳别人知道自己41岁了，每到41岁的时候，不是让自己过2个40岁，就是连续过2个42岁。
之前收看《金婚》电视剧，剧中人物佟志的扮演者张国立被人问起年龄，他说41岁了，忽然升起人生感慨，感到自己步入中年仍然一事无成，很失落，决意要离开北京独自到“三线”建功立业。41岁确实是个人生分水线，过了41岁便意味着步入了中年旅途，在反思的情绪增长的同时，常会有人生苦短之感，也会更多的感到过去的人生虚度和盲目追求。过了40岁的人，开始喜欢回忆忘事，总结工作和生活中的得与失。正如清末一位落魄秀才的感慨：40岁以前，总是想把自己变成一个“混蛋”；40岁后，开始考虑自己怎么会成为一个“混蛋”的！细想，其中还真有一些味道。相传在唐朝的时候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么?”魏征暗想：皇copy上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。如果说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗?于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。”驴比马低贱，可以任人驱使。唐太宗bai听罢哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本没有属驴的，是魏征在耍滑头!可他看到连魏征这样大的官，也都被自己戏弄得如此狼狈，又感到非常得意。
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。大伙听了，都很惊du讶：“哟，这当官的还弄么窝囊!你们连自己的属相都顾不住，还能顾什么脸面?皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽！”从此，大家便把四十zhi一岁作为不光彩的年庚，言谈时尽量回避，久而久之，便形成了这奇怪的风俗。以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差异。或是四十五岁属dao驴，或是四十三岁属驴，只有新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。
流传地区：邳州、睢宁、新沂年龄的隐瞒古今中外都有，原因也多样。题中的四十一是一个例子，还有四十五、七十三、八十四等。
就四十一而言：
一 古代传说
1 与乾隆南巡有关：德州自古就是南北的水陆交通要冲，特别是古老的大运河让德州在地理位置上显得十分重要，山东漕运总督衙门便设在此，户部在德州也设有直属分支机构。历史上的乾隆数次南巡，德州都是必经之地，为此德州建有乾隆行宫。一次，乾隆皇帝驻跸德州，按例接见地方官员。当问及年轻知县年龄的时候，那位知县说自己41岁。当乾隆问及属相的时候，知县却表现的十分为难，因为他是属龙的。在皇帝面前说自己属龙那是大不敬，有杀头的危险。于是，在皇帝的追问之下脱口说出自己是属驴的，引起皇帝龙颜大悦。
德州盛产大黑驴，在周边有很大的知名度。由于大黑驴性情不匀，粗暴，倔强，常用来喻人，后来成为一句骂人的话。于是，41岁属驴的典故在民间逐渐传开。德州人也就开始忌讳别人知道自己41岁了，每到41岁的时候，不是让自己过2个40岁，就是连续过2个42岁。
2 相传在唐朝的时候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么?”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。如果说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗?于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。”驴比马低贱，可以任人驱使。唐太宗听罢哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本没有属驴的，是魏征在耍滑头!可他看到连魏征这样大的官，也都被自己戏弄得如此狼狈，又感到非常得意。
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。大伙听了，都很惊讶：“哟，这当官的还弄么窝囊!你们连自己的属相都顾不住，还能顾什么脸面?皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽！”从此，大家便把四十一岁作为不光彩的年庚，言谈时尽量回避，久而久之，便形成了这奇怪的风俗。以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差异。或是四十五岁属驴，或是四十三岁属驴，只有新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。
流传地区：邳州、睢宁、新沂
二 现代算命学和神秘学解释
1 王是忘的谐音,5X8是40,就是说在41岁忘了40岁,所以是王八年了。
还有一说法，因为这个时期，男人是一个不应期。而女人性欲非常旺盛。一旦没有满足女人，就会让你戴绿帽子。所以就是王八年的来历。
2 现代神秘学认为人体命运有数字波峰，男人在41到42岁之间处于命运波峰最低，很容易出现身体原因或者情感问题。
就四十五而言：
讳言四十五。
据《北平风俗娄征、语言》引《朔纪》云：“燕人讳言四十五岁，人或问之，不曰‘去年四十四岁’，则曰‘明年四十六岁’，不知何所谓也。”
一些调查资料表明，讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这年是四十五岁，中途遇盗，乔装王八（妓行鳖腿一类的角色），逃出险地，增免遇难；又有传说为，当年包公设计扣拿赵王。因赵王好淫，包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一瘵交赵王拿获铡死。这些传说虽不一定确切，然而从传说中可以看出，忌言四十五岁，实际上是与遇险、假死、当王八等凶祸不吉之事相关的。这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗。
也有说四十五属于逢九中的大九，也是最容易出事的一关。
七十三、八十四：
73岁和84岁是我国古代两个“圣人”归天的虚龄。
春秋时期的“孔圣人”孔丘活了72岁（公元前551~公元前479）
战国时期“亚圣”孟轲活了83岁（公元前372~公元前289）孔子73虚岁时去世，孟子84虚岁时去世，我国古代又对孔子和孟子十分推崇，认为孔子和孟子的死亡年龄是很不吉利的，并把这两个年龄说成“坎”，认为圣人都容易在这两个年龄死去，何况一般老百姓呢？
所以衍生了一句俗语：“七十三，八十四，阎王不请自己去”为什么都忌讳说四十一岁，据中国民俗大全上说黄淮地区有几个民间传说的典故，并无实证。
一 古代传说
1 与乾隆南巡有关：德州自古就是南北的水陆交通要冲，特别是古老的大运河让德州在地理位置上显得十分重要，山东漕运总督衙门便设在此，户部在德州也设有直属分支机构。历史上的乾隆数次南巡，德州都是必经之地，为此德州建有乾隆行宫。一次，乾隆皇帝驻跸德州，按例接见地方官员。当问及年轻知县年龄的时候，那位知县说自己41岁。当乾隆问及属相的时候，知县却表现的十分为难，因为他是属龙的。在皇帝面前说自己属龙那是大不敬，有杀头的危险。于是，在皇帝的追问之下脱口说出自己是属驴的，引起皇帝龙颜大悦。
德州盛产大黑驴，在周边有很大的知名度。由于大黑驴性情不匀，粗暴，倔强，常用来喻人，后来成为一句骂人的话。于是，41岁属驴的典故在民间逐渐传开。德州人也就开始忌讳别人知道自己41岁了，每到41岁的时候，不是让自己过2个40岁，就是连续32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365633932过2个42岁。
2 相传在唐朝的时候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么?”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。如果说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗?于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。”驴比马低贱，可以任人驱使。唐太宗听罢哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本没有属驴的，是魏征在耍滑头!可他看到连魏征这样大的官，也都被自己戏弄得如此狼狈，又感到非常得意。
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。大伙听了，都很惊讶：“哟，这当官的还弄么窝囊!你们连自己的属相都顾不住，还能顾什么脸面?皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽！”从此，大家便把四十一岁作为不光彩的年庚，言谈时尽量回避，久而久之，便形成了这奇怪的风俗。以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差异。或是四十五岁属驴，或是四十三岁属驴，只有新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。
流传地区：邳州、睢宁、新沂
二 现代算命学和神秘学解释
1 王是忘的谐音,5X8是40,就是说在41岁忘了40岁,所以是王八年了。
还有一说法，因为这个时期，男人是一个不应期。而女人性欲非常旺盛。一旦没有满足女人，就会让你戴绿帽子。所以就是王八年的来历。
2 现代神秘学认为人体命运有数字波峰，男人在41到42岁之间处于命运波峰最低，很容易出现身体原因或者情感问题。
以上说法都来自中国民俗大全和命理网，仅供参考。
