1. 摇鞭赋

1、天门落水出淫狂，水淫天门内乱殃。乾坎两宅，不宜互相开门，以坎为乾之六煞也。内金生外水，虽发财，主男女淫乱、火盗、堕胎。 2、天临山上家富贵，山起天中贤子孙。乾艮互相开门，得天医星，吉。天作雷门损长子，龙飞上天老翁殃。乾震互五鬼，金克木，伤长子，火克金，伤老翁，此星克宫，而宫克星也。 3、天沈风户杀长妇，风户埋天产乱亡。乾巽互祸害，宫克宫，堕胎产亡，男疯女缢，家不和，禄存主伤，乾金虽有财，病难免。 4、天门见火翁嗽死，火燎天门少妇当。乾离互为绝命，星宫相克，主老翁嗽死，损少妇。 5、天开地户夫妻美，地起天门富贵昌。乾坤互为延年。水淹鬼户小儿死，鬼遇汪洋落水亡。坎艮互为五鬼，宫乃水土相克，星乃水火相煎，中子夭，出寡妇。 6、天泽财旺女淫乱，泽天阴邪损老翁。乾、兑互为生气。 7、水雷子孙多富贵，雷水财旺克妻宫。坎、震互为天医。 8、水风财旺妇女贵，风水官禄子孙贤。坎、巽互为生气。 9、水火破财主眼疾，火水眼疾田园兴。坎、离互为延年。 10、水浸人门中子杀，人门落水亦同映。坤、坎互为绝命，母克子，少男不利，小口有灾，宫克宫，星生宫，虽有财，灾不免。11、水临白虎堕胎杀，白虎投江六畜伤。坎、兑互为祸害，星克宫，少子中男不利。星生宫，虽有子孙富贵，不免残疾灾厄。 12、鬼见龙头小儿忌，龙鬼伤胎少子当。艮、震互为六煞，星宫相克，火盗官非少子。

13、鬼临风户母妇忌，风户见鬼堕胎亡。艮、巽互为绝命，小口失。

鬼胎独穴防绝嗣，火烧鬼户哑聋盲。艮、离互为祸害，星宫相比，小房久病淫乱。

14、山地少年多劳瘁，地山年幼子孙劳。艮、坤互为生气，初年财旺，久财败绝。

15、山泽进财人生旺，泽山增福旺少房。艮、兑互为延年。

16、雷风长女多疾病，风雷富贵人口昌。震、巽互为延年。

17、雷风进财人口贵，火雷孝顺一门荣。震、离互为生气。

18、龙人人门伤老母，人临龙位产劳伤。震、坤互为祸害。

19、龙争虎门要伤长，虎人龙窝痨虫旭。震、兑互为绝命。

20、风火益财妇人寡，火风财旺子孙稀。巽、离互为天医。

21、地到人门老母丧，人埋地户老阴当。坤、巽互为五鬼。

22、地中见火伤长妇，虎逢陷地亦阴伤。巽、兑互为六煞。

23、火烧人户阴人败，人户逢炎损少娘。坤、离互为六煞。

24、火烧虎头煞煎苦，虎遇炎蒸少女当。离、兑互为正鬼。

25、地泽进财后嗣绝，泽地财旺异姓居。坤、兑互为天医。

除夕的禁忌极多，如忌言鬼、死、杀等不吉字眼、忌打碎碗碟、忌恶声谩语，忌随地便溺，忌泼污水，灯油于地等也极其重要，集中地体现了人们趋吉避凶，祈求平安、祈盼幸福的心理要求。

1、忌倒污水、倒垃圾

据说，随意乱倒污水、垃圾，乱丢杂物，随地便溺的话，不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒的话，就会降祸到人。

2.进餐忌讳有人来串门

正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。

3.忌过早睡觉

守岁，其实就是在除夕不睡觉，熬夜迎接新一年的到来。“守岁”的意思是要守住一年中的最后一天。

4.忌零点不回家

团圆的年夜饭在一片欢声笑语中吃完，一家人就会围坐在电视机旁收看春节联欢晚会，或者到亲戚家串门聊天，但必须在零点前回到家。一到零点，一家人要全部在家“守岁”，当钟表的指针走过12点后，人们就会燃放早已准备好的鞭炮，庆祝新年的到来。

5.忌吃饺子说话

到晚上11点左右，开始下饺子。第一锅饺子出锅之后，却不能吃。饺子一出锅，还是和小年夜一样，先得摆供台。与此同时，由长房长孙挑鞭，次子点火，在自家的大门外燃放爆竹。一挂鞭放完，全家进门，按照大小依次给长辈磕头，然后开始吃饺子。吃饺子的时候不许说话，不许矗筷子，即使自己已经吃完了也不能随便站起来离开。

6.忌开箱柜

不少地方讲究从除夕这天的太阳落山到第二天春节太阳升起之前，忌开箱柜，以守住财物。

7.忌吃药

正在服药的病人，如果可能，最好是暂时停药，家里年前煎过的药渣也倒掉，不要留下；据说这样才有利于来年的身体健康。

8.忌晒衣

在除夕洗衣服晾衣服就是一大禁忌，据说鬼神会在除夕夜缠身在晾衣绳上，从而会带来厄运。

9.不可说不敬之语

许多地方也称除夕夜叫“吉祥夜”。在这个晚上，无论大人抑或是小孩，都要说吉祥话，不可说晦气话、脏话和不敬之语，否则一年都要倒霉。长辈给晚辈添饭加菜，如果吃饱了不想要，不能说“不要”，而是说“有了”；如果个别茶果吃完了，要说“吃兴了”或“太多了”，而不是直接说“没有了”……这些吉利话是人们的“除夕功课”。

10.忌打碎器物

除夕还有忌打碎器物的习俗。民间认为如果这一天打破碗碟杯盘，则意味着新一年会有“破运”。有时不小心在这天打碎杯盘，长辈会抓紧用红纸包起来并口念“岁岁（碎碎）平安”等吉祥语来补救。民间认为，将红纸包起来的碎片放在神案上数天，即可化解可能的灾难。所以，人们在除夕这天为了博个好彩头，都会慎言谨行，以求得一个吉祥如意年。

中央皇城之外，地狱界汇聚的圣境大军，已然是超过四千万，其中接近一成，乃是圣王境强者。 　　 　　这样一股强大的力量，放在其他功德战场，必然是横扫无敌。 　　 　　而在昆仑界，这却仅仅只是地狱界投入的一部分力量而已，还有更多大军，在各处世界裂缝背后的战场中，尚未能够进入。 　　 　　张若尘没有受到任何的阻碍，径直出了皇城，出现在城外开阔的战场之上。 　　 　　越是靠近皇城，阵法神纹的影响越强，大地也就越是稳固，极难受到破坏，若非如此，双方顶尖强者的连番交战，皇城周围只怕早已一片破败。 　　 　　先前以最快速度赶到的数百名强者，此时也都跟在张若尘的身后，出现在城墙之上，想要看看他意欲何为。 　　 　　张若尘屹立于半空中，一挥手，沉渊古剑和滴血剑便是飞了出去，施展阴阳两仪剑阵，演化出一幅浩瀚无垠的阴阳太极图案，遮天蔽日。 　　 　　一股玄妙至极的剑意，在此刻极速弥漫开来，无形无质，却又真实的存在，但凡剑修，都能真切的感知到。 　　 　　“嗡。” 　　 　　顷刻之间，皇城内外所有修士的剑，都剧烈颤动起来，受到强烈的召唤，不少剑更是完全不受控制，向着天空上的阴阳太极图案飞去。 　　 　　与此同时，城外的花草、土石等，也出现异变，呈现出锋利的一面，万千剑光冲霄而起。 　　 　　剑道达到一定的境界，天地万物，皆可为剑。 　　 　　张若尘眼神冷漠，双手结出剑印，催动阴阳两仪剑阵。 　　 　　“哗——” 　　 　　一道数万丈长的可怕剑芒，从阴阳太极图案中迸发而出，通天彻地，斩裂乾坤。 　　 　　顿时，几乎所有修士都产生出一种错觉，天地变得一片黑暗，剑芒成为唯一的光亮，他们的心神，竟是全都不由自主的受到吸引。 　　 　　剑芒当空斩下，径直斩向地狱界的大营，所向无匹。 　　 　　地狱界大营有着阵法地师所布置的玄妙阵法，防御极强，就算是一般的不朽大圣出手，都难以损伤分毫。 　　 　　可此刻，面对数万丈长的剑芒，这些阵法却是形同虚设，根本就无法抵挡。 　　 　　“轰。” 　　 　　剑芒势如破竹，破开阵法，将整个大营从中剖开。 　　 　　饶是城外的大地坚固无比，此刻亦是生生被斩出一条深深的沟壑，宽达十丈，蔓延到千里之外。 　　 　　沿途很多地方，都有炙热的岩浆喷涌而出，景象十分骇人。 　　 　　仅此一击，地狱界便是伤亡惨重，不知有多少修士，被剑芒斩得形神俱灭，受伤的则是更多。 　　 　　而且，这还是在有阵法及有强者出手抵挡的情况下，否则，伤亡必然会成倍增长。 　　 　　中央皇城，虽说是城，实际上，不能当成城池来看待。 　　 　　更像是一座小世界。 　　 　　就像东域圣城是一颗星球，中央皇城比东域圣城更加巨大。 　　 　　地狱界虽然有四千万圣道大军，可是，要将如此庞大的宛如小世界一般的城池围起来，并不是那么容易。 　　 　　他们布置的阵法，不可能处处都强，自然挡不住张若尘的攻击。 　　 　　“好强横的一剑。” 　　 　　城墙之上，天庭界的一众强者，无不露出惊色，很多人更是忍不住倒吸了一口凉气。 　　 　　难以想象，圣王境修士，竟能施展出如此恐怖的攻击手段，大圣之下，有多少人能够抵挡得住？ 　　 　　血天邪君和耀天公子的脸色，均是显得很凝重，无疑都是有些后悔，先前出面质问张若尘，显然不是什么明智之举。 　　 　　就凭这一剑，之后还有谁敢再说什么？ 　　 　　地狱界大营中，有阵法地师出手，以最快的速度，布置出强大的阵法，避免再度遭到攻击。 　　 　　“唰。” 　　 　　一道道身影，从受损的大营中冲出。 　　 　　冲出的皆为顶尖强者，其中包括了张若尘所熟悉的骨族三帝和五尊者。 　　 　　这些强者，尽皆面带怒容，一个个杀意滔天。 　　 　　一切都发生得太过突然，虽然他们反应很快，也只是减少了部分损失，而无法完全避免。 　　 　　“张若尘，你是想找死吗？真以为没人能奈何得了你吗？”一名鬼族的强者，怒喝道。 　　 　　若是在其他时候，他或许还会很忌惮张若尘，可现在地狱界强者齐聚，张若尘再强，又能如何？ 　　 　　张若尘扫了那名鬼族强者一眼，淡淡道：“不服气？那就来与本王战一场。” 　　 　　闻言，那名鬼族强者的眼神不由微变，他本身的确是鬼族的顶尖强者，大圣之下，无惧太多人，可要让他与张若尘动手，心中却是不由发怵。 　　 　　不说张若尘有着击败阎无神的战绩，单单是他刚才施展出来的那一剑，有多少人能够不被镇住？ 　　 　　“怎么？没人敢出手吗？地狱界的修士，都是如此胆小吗？”张若尘漠然道。 　　 　　此话一出，地狱界的一众强者，尽皆怒火滔天，如此轻蔑的话语，任谁也无法忍受。 　　 　　一道略显矮小的身影，走了出来，身高五尺，全身都被暗金色的铠甲所包裹，头顶有着两根粗壮的骨质犄角，漆黑的火焰，萦绕在体外。 　　 　　受到漆黑火焰的焚烧，周围的空间，都变得扭曲起来，似要消融。 　　 　　“地狱破灭焱，是骨幽皇。” 　　 　　天庭界这边，有强者低语道。 　　 　　骨幽皇乃是骨族当代，大圣之下的最强者，在地狱十族的诸多强者中，也能够稳稳排进前十。 　　 　　其不但实力强绝，防御更是惊人，半神级骨身，完全能与至尊圣器硬碰硬，一般的攻击，打在其身上，就像是挠痒痒。 　　 　　骨幽皇释放出强大的气机，将张若尘锁定，道：“地狱界不可辱，就让本皇来会会你。” 　　 　　对于自身的实力，骨幽皇显得极为自信，而且他知道善恶无神的事情，更知晓张若尘在洛水击败的，乃是实力较弱的恶身。 　　 　　阎无神的名气的确很大，号称大圣之下无敌。 　　 　　可是，没有打过，骨幽皇并不觉得自己就输给他。再说来到昆仑界，骨幽皇的修为又有精进，自认遇到阎无神的善身也能一战。 　　 　　正因如此，在骨幽皇看来，张若尘也并非是不可战胜。 　　 　　更何况，眼下如果没人出面，地狱界还有什么颜面可言？ 　　 　　“那就让本王看看，你能接下几剑？”张若尘平淡道。 　　 　　说话间，张若尘很是随意的一挥手，阴阳两仪剑阵立刻转动起来，阴阳太极图案收缩，两道凌厉的剑芒，从阴眼和阳眼中释放而出，散发出截然不同的剑意，一生一死，相互交织，轮转不息。 　　 　　骨幽皇冷哼一声，丝毫没有闪避的意思，竟是打算以强横的骨身，去硬撼这两道剑芒。 　　 　　对骨幽皇而言，他的半神级骨身，便是最为强大的战器，每一个部位，都可以用来战斗。 　　 　　随着骨幽皇运转力量，其拳头之上，顿时有着大量半神规则浮现出来，释放出无比强大的力量。 　　 　　他的前身，曾修炼到半神境界，只差一步，就能真正成神，修炼出的规则，早已是融入了全身的骨骼中，即便陨落很多万年，却是始终不曾消散。 　　 　　而这，也是半神级骨身，能够强横无比的关键所在。 　　 　　“砰。” 　　 　　生死剑芒变幻莫测，时而凌厉，时而阴柔，将空间切割开一条漆黑的大裂缝，结结实实的斩在骨幽皇的拳头之上。 　　 　　尽管骨幽皇极力抵挡，可还是从半空中，极速坠落而下。 　　 　　“轰。” 　　 　　骨幽皇双足着地，如一颗陨石坠落，当即便是让地面崩碎。 　　 　　“好强的力量，难道张若尘的实力，在最近又有了大的提升？”骨幽皇暗道。 　　 　　阎无神乃是秘密进入皇城，与张若尘一战，尽管在城内弄出了很大的动静，可地狱界一方，却还并不知晓。 　　 　　当然，张若尘与阎无神的战斗，也并无什么人看到，所以，几乎没人能够真正估算出张若尘具体的实力来。 　　 　　骨幽皇空洞的眼眶中，两团火焰跳动，似两只眼睛，冷幽幽的看着自己的拳头。 　　 　　刚才那一击的威力，着实很可怕，竟是生生使得他催发出来的半神规则，都黯淡下去，重新没入了骨骼之中。 　　 　　不过，他的骨身，并未受到损伤，只是有着一股古怪的剑意，侵入他的体内，想要直接攻击他的圣魂。 　　 　　好在，他体内蕴藏着守护圣魂的秘宝，这才能够安然无恙。 　　 　　“吼。” 　　 　　骨幽皇抬起头来，仰天发出一道长啸声。 　　 　　磅礴的地狱破灭焱，从他的骨身中，涌现而出，毁灭性的气机弥漫开来，使得周围的大地，进一步崩碎，继而化作粘稠的岩浆。 　　 　　地狱破灭焱乃是一种极其可怕的火焰，拥有的力量，堪比恒古之道，存在于地狱的最深处，从古至今，都鲜少有人能够掌握。 　　 　　如果本身足够强大，释放出地狱破灭焱，足以将一座大世界，焚灭成灰烬。 　　 　　随着气息的增强，骨幽皇的骨身暴涨，瞬间达到千丈，大量的半神规则，从他的体内浮现出来，引动天地间浩瀚的规则和圣气。 　　 　　只见骨幽皇一挥手臂，一条修长的白骨鞭出现，长达数千丈，似是以一整条龙脊骨炼制而成，每一节上，都镌刻有数以万记的至尊铭纹。 　　 　　挥动之下，白骨鞭好似拥有了生命，迸发出一道道强大的至尊之力，闪电般抽击向张若尘。 　　 　　张若尘仍旧显得很平静，双手所结的剑印，不紧不慢的发生改变。 　　 　　“阴阳轮转，吞纳天地。” 　　 　　阴阳太极图案徐徐转动，竟是释放出极其强大的吸力来，宛如一个巨大的黑洞。 　　 　　白骨鞭刚抽击过来，便是被阴阳太极图案吸住，轻描淡写的将所有的攻击力，都给卸去。 　　 　　继而，数道凝练至极的剑罡，从阴阳太极图案中斩出。 　　 　　“砰。“ 　　 　　骨幽皇被剑罡击中，庞大的身躯倒飞而出，一连飞出数百里，重重撞在一座巍峨的山岭之上。 　　 　　顷刻间，那道山岭崩断，尘土飞扬，将骨幽皇那庞大的身躯淹没。 　　 　　紧接着，阴阳太极图案当空镇压而下，如一座太古神山降临。 　　 　　骨幽皇坐了起来，极力挣扎，想要破开阴阳太极图案，但却根本无法办到，他的身躯几乎被压制得动弹不得。 　　 　　就连善恶合一后的阎无神，都需要耗费极大力气，才能将阴阳两仪剑阵撕裂开一道口子，骨幽皇的力量，明显还欠缺了不少。 　　 　　看到这一幕，地狱界一方的所有强者，心神都不由一沉。 　　 　　强如骨幽皇，竟然都败得如此快，实在是让他们很难接受。 　　 　　“奇怪，为何阎无神不出手？”天庭界一方有强者疑惑道。 　　 　　如果说在皇城内，不方便继续厮杀，可到了城外，阎无神应该没有这些顾虑才对。 　　 　　以阎无神所展现出来的那种霸道强绝的实力，没人相信，他会是怕了张若尘。 　　 　　可现在，别说是出手，就连阎无神的影子，都不曾看到，就好像，阎无神已然是离开了此地。 　　 　　唯有张若尘知道，阎无神不是不想出手，而是因为，他的善恶双身，并未真正融合完成，还存在着致命的破绽。 　　 　　对上执掌沉渊滴血的张若尘，他取胜的机会，并不大。 　　 　　所以，阎无神此刻必然是已经去找地方闭关潜修，不将善恶完全融合，他不会再出现。 　　 　　若是在全盛状态下都败给张若尘，对阎无神的无敌信念，会造成极大的影响。 　　 　　前两次，他实际上，都不算败。 　　 　　皇城的另一个方向，罗刹族公主罗乷屹立于天际，目光锁定在张若尘的身上，眼中有着道道异光流转。 　　 　　上一次，被张若尘擒住，夺走剑柄，还让族内拿出圣道古茶树，进行交换，实在是让她很没面子。 　　 　　想她罗乷以足智多谋著称，可遇到张若尘，却是一次次吃亏。 　　 　　“张若尘这家伙，还真是越来越厉害，不过，他这般挑衅地狱界修士，真以为没有人杀得了他？阎无神杀不了，大圣可以。大圣不行，神总可以吧！” 　　 　　“命中之人，命中之人……，或许是，命中的克星吧！” 　　 　　罗乷幽叹一声，想到此处，便是头疼。 　　 　　另一边，不死血族的大营中，诸多不死血族的强者，也都在关注着张若尘，包括血宸天君在内。 　　 　　血宸天君远远的注视着张若尘，眼中闪过几缕精光，低语道：“筱筱，看到没有，那便是十四姑姑和人类生的儿子。” 　　 　　“表弟？” 　　 　　血凝筱颇有兴趣的，望向远处的张若尘。 　　 　　她看起来只有十六七岁的模样，面容妖冶，身体时而清晰，时而模糊，时而归于虚无，看起来非常诡异。 　　 　　“是表哥，至少八百岁了，你才一百多岁而已。”血辰天宸道。 　　 　　血凝筱美眸闪闪，笑道：“挺强啊，可是，我不信他能击败阎无神。阎无神那个大块头，来历可不小，一个元会恐怕才出得了一个。” 　　 　　血宸天君没有发表任何评论，神情平静，半晌后，道：“十四姑姑已经成神。” 　　 　　“什么？成神了？”血凝筱惊诧。 　　 　　毕竟，她爷爷血绝战神已经是神，更是血天部落的第一战神，以后来居上的威势，击败过血天部族的数位古神。 　　 　　而现在，血绝家族又诞生一位神，整个部族，估计都得发生巨变。 　　 　　血宸天君轻轻点头，道：“不久前，她联系过我。” 　　 　　“十四姑姑多久回地狱界？”血凝筱道。 　　 　　既然成神，肯定是要回去的。 　　 　　“快了，不过她在昆仑界，还有一些事要办。六叔还被镇压着，走之前，十四姑姑肯定是要去救他出来的。”血宸天君道。 　　 　　血凝筱道：“六叔还没死？” 　　 　　血宸天君瞪了她一眼，道：“十四姑姑曾告诉我，六叔如果被镇压这么久都没死，心境、肉身、意志肯定已经达到神的级别，甚至有可能已经超越一般神。他脱困之日，就是成神之时。你敢咒一位神死？” 　　 　　血绝家族还会诞生一位神？ 　　 　　血凝筱再次惊住，随即叹道：“十四姑姑和六叔一旦回去，血绝家族将要变天啊，当年那些人估计将要遭到清算。你说，爷爷会怎么抉择？” 　　 　　“二神回归，你觉得呢？” 　　 　　血宸天君又道：“谁也没想到，庶出的六叔和十四姑姑，先后被逼迫来到昆仑界，竟然都成神，现在就连十四姑姑的后代，也如此的妖孽。若是让族内嫡系的那些老家伙知道，估计会哭出来的。” 　　 　　血凝筱冷哼一声：“庶出子弟上功德战场厮杀，攻星伐界，嫡出子弟却在族中安享其成，只用修炼就行。血绝家族的家规，早就该改一改。” 　　 　　“谁叫每一代最强大的，都是嫡出子弟，他们血脉更纯，更容易修成大圣，自然不用上功德战场。” 　　 　　血宸天君眼中浮现出一道嗤笑之色，显然是对族内的嫡系成员，十分的不感冒。 　　 　　究其原因，他的父亲，同样是庶出，只是没有像冥王和血后一般，被逼迫，强行送往昆仑界，为不死血族征战。 　　 　　说起来，从小到大，他可没少受那些嫡系成员的欺负，若非他足够的优秀，根本就不可能有如今的地位，更加不可能得到血绝战神的重视。 　　 　　在地狱界，很多强者，是不用上功德战场的。一些天骄人物，天庭诸界就算没有听说过他们的名字，都是很正常的事。 　　 　　他血宸天君，只是血天部族明面上大圣之下的第一强者，天庭界的修士，除了神以外，对地狱界的了解是有限的。

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第九计隔岸观火

【原文】

阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

【译文】

当敌方内讧趋于表面化、激烈化的时候，我方应静观以待；届时，敌方内部反目为仇、自相残杀，必然会自取灭亡。我方就顺势而为，相机而动，乘机从中取利。

【计名由来】

本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（参胜雅律《智谋》一书第157页）而其思想，则早见于《战国策·燕二》鹬蚌相争、渔翁得利的故事中：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，双方争持不下，结果被渔翁全部捉住了。

此计的特点是：以静观变，随变而动，坐看敌人内部厮杀争斗、自相削弱。当两股敌对势力相争时，采取顺应的态度，静观其变化；待事情发展到有利于自己的地步，才适时出击，坐收渔利。

【古今战例】

秦惠王学卞庄坐山观虎斗

《史记》载：韩、魏两国连年交战不止，秦惠王便想从中调解，大臣们有的赞成，有的反对。惠王一时也拿不定主意。这时，正巧陈轸来到秦国，秦惠王便向陈轸请教。陈轸想了一下，说：“大王知不知道卞庄子刺虎的故事？有一次，卞庄子看见两只老虎在争相撕食一头牛。他抽出宝剑想去刺虎。一个童仆阻止了他，说：‘两只老虎吃牛，尝出美味来就一定会相互争夺、厮杀，结果肯定是力气大的老虎受伤，力气小的老虎死亡。然后你再去追赶那只受伤的老虎，把它刺死。这样，你就可以一举获得两只老虎了。’卞庄子认为童仆的话有道理，便站在那里等待。过了一会儿，两只老虎果然厮打起来，力气大的受了伤，力气小的被咬死了。卞庄子乘机追赶受伤的老虎，轻而易举地将它刺死。现在韩、魏两国长年争战，不分胜负，这样下去，结果必定是强国受损，弱国失败。那时你再出兵进攻受损之国，不就可以像卞庄子刺虎那样，一举从两国之中得到利益了吗？大王您不会有不同的看法吧？”惠王说：“好！”于是，他继续缓兵待机，坐山观虎斗，后来果然魏国受损，韩国失败。秦国趁机发兵进攻魏国，大获全胜。

第十计笑里藏刀

【原文】

信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

【译文】

要想方设法取信于敌人，使它安定、松懈下来，从而失去戒备之心，而暗中则要策划计谋，做好充分准备，待机采取行动。这时候，千万不能让敌方有所察觉而采取应变的措施。这便是外表柔和而实际暗藏杀机的计谋。

【计名由来】

本计语出白居易诗《天可度》：“笑中有刀潜杀人”，是白居易对唐高宗宠臣李义府为人的评价。《旧唐书》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人拊己，微忤意者，则加倾陷。故时人言：义府笑中有刀。”《资治通鉴》评价李林甫“口有蜜，腹有剑”，也与此义相似。

本计的特点是：以表面上友好、善良的举止和动听的言词作为假象，以掩盖其阴险毒辣的用心和企图。在军事谋略上，一般指通过政治外交手段，欺骗迷惑对方，以掩盖其突如其来的重大军事行动。

【古今战例】

郑卫公以联姻灭胡国

春秋时代（前770—前744），郑卫公打算吞并胡国（在今安徽省），但由于军事装备不够完善，条件有限，不敢正面直攻，就把自己最漂亮的女儿嫁给胡国国君为妻。这样，郑、胡二国联姻，从此结成了亲家。为了进一步使胡国丧失警惕，郑卫公召集大臣商议，他问：“我打算起兵兴国，你们看，攻打哪个国家最有利？”大臣们纷纷发表议论。关其思坦率地说：“依愚臣之见，攻打胡国最合适！”卫公一听，马上脸色一变，愤怒地说：“啊？你居然建议我向已经同我们结亲的兄弟国家胡国动武，你是什么意思？”说完，便把关其思给杀了。

胡国国君知道此事后，认为郑国对自己非常亲善友好，从此也就不再对郑国有任何戒心了。可是，不久以后，郑国对胡国发动了突然袭击，胡国还没有来得及抵抗，就被灭亡了。以后很长一段时间里，郑国都属于势力强大的国家，直到公元前375年才被韩国灭掉。

重庆谈判，蒋介石“笑里藏刀”

1945年8月，抗日战争胜利后，国内形势发生急剧变化，中国人民同国民党反动派的矛盾上升为主要矛盾。国民党蒋介石在美帝国主义的支持下，企图夺取抗日战争的胜利果实，并蓄谋发动内战，消灭共产党和八路军。

然而，由于解放区人民武装力量日益强大，而且抗战胜利后全国人民迫切要求和平、民主，反对内战的呼声形成一股巨大的舆论压力。从当时的国际形势来看，这些都对蒋介石的行动有所不利。特别是蒋介石要完成进攻解放区的军事部署还不完善，需要时间来筹备。所以，蒋介石经过密谋策划，决定在积极准备发动内战的同时，玩弄“和平谈判”的把戏，于1945年8月14日到23日，连续3次电邀毛泽东到重庆“共同商讨国家大计”，这就是有名的重庆谈判。

中共中央和毛泽东主席对国民党反动派玩弄的这套“假和平，真内战”的阴谋是洞若观火的。毛泽东当时就用十分明确的语言提醒全党同志：“必须清醒地认识到，内战危险是十分严重的，因为蒋介石的方针实际上早已确定了，对人民是寸权必夺，寸利必得。而我们的方针则是针锋相对，寸土必争！”但是，为了向全国、全世界人民表明中国共产党争取和平的决心和诚意，特别是为了揭露蒋介石这一“假和平、真内战”的阴谋，毛泽东主席冒着极大风险应邀前往重庆与国民党蒋介石进行和平谈判。

毛泽东亲赴重庆这一招，是出乎蒋介石意料之外的，他以为毛泽东一定不敢接受自己的邀请，那样，就可以把发动内战的责任推到共产党头上了。不料毛泽东竟然来了，这使他感到自己处于一种十分被动的状态。

毛泽东是8月28日由延安飞抵重庆的，第二天就要求与国民党的代表开始谈判。在谈判中，国民党代表一方面假惺惺地表示对毛泽东的“欢迎”及对和谈的“诚意”，另一方面又提出中国从来没有发生过内战的论调，妄图把过去的十年内战以及抗日战争时期对共产党八路军、新四军所发动的一系列军事袭击，都看成是“剿匪”，而不是中国人民与反动派之间压迫与反压迫的战争，其目的是为以后发动大规模的内战做舆论准备。我党代表当即揭露了他们这种“笑里藏刀”的欺骗伎俩，戳穿了他们企图在“没有内战”的烟幕下，积极准备发动内战的阴谋。

接着，毛泽东又于9月2日、4日再度与蒋介石进行面对面的会谈。在会谈中，蒋介石满面堆笑，东拉西扯，言不及义，毛泽东则反复阐明中共关于解决国内问题的一贯主张。与此同时，周恩来也同国民党的代表王世杰、张群、张治中、邵力子等，就和谈的具体问题和程序进行磋商。由于国民党蒋介石方面只是拿和谈做幌子，事前对谈判并没有做准备，因此连一个方案也拿不出来，只是派了几个代表来敷衍了事，今日宴会，明日请客，妄图使谈判得不出结果，把毛泽东拖在重庆……

实际上，就在蒋介石和国民党代表唱着和平高调，与毛泽东等中共代表握手言欢的同时，背地里则正在积极策划使内战升级的阴谋：密令重新印发所谓《剿匪手本》，用法西斯信条在其军队内部实施反共的内战动员；继而又密令国民党反动军队先后在张家口、上党、邯郸等地区向我解放区大举进攻，妄图以此向我军施加压力，逼我党在谈判桌上就范。由于我军坚决执行毛泽东提出的“针锋相对，寸土必争”的方针，早有准备，坚决击退了蒋介石反动派的军事进攻。9月中旬，又击退了逼近张家口的蒋匪军。10月间，我军再次歼灭了进犯上党地区的阎锡山部3500余人，并俘获敌军高级将领多人。后来，又在邯郸地区消灭了沿平汉路进犯我晋、冀、鲁、豫解放区的蒋匪军7000余人。三次战役的重大胜利，有力地支持了我方在重庆谈判中的优势，蒋介石妄图以军事冒险来扭转政治局势的阴谋遭到沉重打击，他们“假和平，真内战”、“笑里藏刀”的丑恶嘴脸终于暴露了。

蒋介石军事冒险失败后，不得不又在谈判桌上表现出“诚意”，表示愿意执行和平团结的方针，继续进行和谈。在我方代表的努力下，经过43天的谈判，终于签订了《国共双方代表会谈纪要》，即《双十协定》。毛泽东胜利地返回延安后，由周恩来代表我方与国民党继续进行谈判，并于1946年1月签订了《停战协定》。然而，事实证明，无论是《双十协定》，还是《停战协定》，对于蒋介石来说都是不得已的缓兵之计。因为就在这段时间里，蒋介石秘密把大批军队分别从空中、海上和陆地运抵东北、华北。尽管这时两个《协定》的墨汁未干，蒋介石认为其军事部署已经就绪，便于1946年6月，在美帝国主义的支援下，发动了全国规模的反革命内战，从而彻底暴露了他“笑里藏刀”的真实面目。

第十一计李代桃僵

【原文】

势必有损，损阴以益阳。

【译文】

当战争局势发展到必然要有所损失的时候，要牺牲局部利益，来增强整个战局的优势。

【计名由来】

本计语出《乐府诗集·鸡鸣》。诗中说：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树林身相代，兄弟还相忘？”此诗的原意是比喻兄弟间休戚与共的情谊，后泛指借助某种手段，损失、牺牲某一事物，来换取另一事物的安全、成功，即以局部的牺牲换取全局转危为安的策略。三国时期，曹操与袁绍的南坡之战，曹军故意沿途抛弃粮食、衣物，使袁军竞相争夺，一时阵势大乱，曹军乘势反击，获取大胜。这就是运用了此计。

【古今战例】

孙膑李代桃僵胜魏军

孙膑围攻魏国都城时，魏军分为左、中、右3个纵队。左队最强，中队一般，右队最弱。齐将田忌想用赛马的方法将自己的军队也分成强、中强、弱3队，作战时，用自己的弱队去攻击敌人的强队，用自己的强队和中强队去攻击敌人的中强队和弱队。孙膑不认同这种做法。他认为这次战争不能满足于二比一取胜，而是要以最小的损失，去打败总体上处于优势的魏军。他建议用自己的弱队去攻击敌人的强队，用自己的中强队攻击敌人的中强队，以造成一个纵队敌军占优势，一个纵队势均力敌的局面，但事实上这两个纵队都只是为了暂时牵制敌人。与此同时，他亲自率领强队闪电般去攻击敌军的弱队。在迅速取得胜利之后，转而增援自己的中强队，与之一起打败敌人中的中强队。然后，强队、中强队再与弱队会合，共同歼灭敌军的强队。孙膑就这样以弱队、中强队暂时“李代桃僵”，使齐军处于战斗中的绝对优势，从而保证了齐军桂陵之战的胜利。

第十二计顺手牵羊

【原文】

微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

【译文】

对敌人的任何微小纰漏，必须及时加以利用；对敌人“给予”的极小利益，也要力求得到。变敌方小的疏漏，为我方小的战果。

【计名由来】

本计当出自《草庐经略·游兵》：“伺敌之隙，乘间取胜。”后人以顺手牵羊形象化地比喻乘敌人小的疏忽，向其薄弱处发展，创造和捕捉战机的一种谋略。关汉卿著元剧《尉迟恭单鞭夺槊》台词中，就使用了本计计名。《水浒传》第九十九回写道：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”但这说的不是战争。战争史上“顺手牵羊”之计，不乏其例。如春秋时期，晋献公途经虞国灭掉虢国，回师途经虞国时，又乘其不备，灭掉虞国；秦穆公攻打郑国，兵至滑国时，知郑人已有戒备，即放弃攻打，并顺手灭滑国，然后班师回秦……这些都是典型的例子。这里，“顺手牵羊”的“羊”，指防守有纰漏、有薄弱环节的地方。在不影响进攻这一主要任务的前提下，利用时机，出动小股部队，神出鬼没地发动攻击，获得意外的小战果，就叫“顺手牵羊”。

【古今战例】

楚国救赵顺手牵羊

公元前354年，魏惠王（前369—前319）打算攻打北面的赵国。他派遣庞涓率领一支精锐部队向赵国杀去，庞涓没费多大力气就包围了赵国都城邯郸。这时，赵国无力应战，只好派使者向实力雄厚的楚国求救。楚王对于是否出兵救赵犹豫不决。于是，他召集谋士们商议。楚相昭奚反对出兵，认为应当顺应魏国攻打赵国，待他们两败俱伤后，楚国可以坐收渔人之利。

景舍反对昭奚的建议，他认为应该以救赵为名来削弱魏国的实力，并顺手牵羊，为楚国谋利。他的计划受到楚王的赞赏，楚王任景舍为帅，带领一支人数不多的军队，跨越赵、楚之间的国界，打着救赵的旗号进入赵国。赵国大将马上将楚国派兵援救的消息通告守城官兵，但这一切都未能阻挡庞涓的进攻。围城7个月后，庞涓终于攻占了邯郸。这时，传来齐国派军直趋魏国都城大梁的消息。庞涓得知这一情报后，马上从赵国撤兵回国。半路上，齐军“以逸待劳”，将庞涓率领的魏军打得大败。

魏国和赵国都在战争中受到重创。这对楚国来说是最好的机会。景舍正是利用赵国向楚国求救的机会，派兵进入赵国，而且在魏军撤退之后，不费吹灰之力便“顺手牵羊”，占领了部分赵国领土，胜利实现了昭奚的计谋。

墨索里尼进击希腊失败，希特勒顺手牵羊

意大利法西斯领袖墨索里尼梦想有朝一日能恢复罗马帝国，使地中海成为罗马的内湖。第二次世界大战爆发以后，他认为有机可乘，但又清楚地知道，以自己的力量根本无法单独对在地中海占有优势的英国采取坚决的行动，无奈只好把目光转向地中海沿岸的弱小国家，企图凭意大利的军事实力，顺手牵羊，一举将它们征服，他选中了亚得里亚海对岸的希腊。希腊国小兵弱，没有什么战斗力。而且，意大利外交大臣齐亚诺向墨索里尼提供了许多有关希腊的情况，说他已经用重金收买了希腊许多著名活动家，其中包括一些政府要员，都表示愿意为意大利服务；另外，在边境地区的希腊军队中也有自己人。墨索里尼对齐亚诺的报告极为欣赏，以为征服希腊已是水到渠成、一蹴而就的事。

于是，墨索里尼召集武装力量总参谋长和陆军总参谋长，对他们说明现在有占领希腊的政治需要。将军们对齐亚诺的报告不敢恭维，对意大利军队的现状也并不乐观。墨索里尼认为将军们鼠目寸光，没有远见，只有他自己才是高瞻远瞩。他断然地挥挥手说：“意大利的武装力量是战无不胜的，希腊人不会有什么强烈的抵抗，征服希腊是轻而易举的。”因此他一意孤行，下达了限期进攻希腊的命令。

1940年10月28日，意大利驻希腊大使奉墨索里尼之命，向希腊首相递交了一份照会，要求希腊给意大利守备部队提供常驻的侵略据点，以保持希腊的中立地位。希腊首相断然拒绝了意大利的强硬照会，并立即进行全国总动员，坚决反击意大利军队的入侵。由于墨索里尼偏信外交大臣齐亚诺的保证和前线指挥官对军事形势的乐观判断，立即命令装备还不完善的意大利军队进攻希腊。当时，意大利在前线共有8个师，其中包括一个山地师和一个装备有3吨坦克的坦克师。意大利参谋部认为这些军队装备还不完善，而且凭这些兵力不足以战胜希腊军队，必须再补充几个师和大量的技术装备，才能完成预定的任务。但墨索里尼对将军们的判断置之不理，仍计划以一个师作预备队，两个师实施佯攻，以便牵制希腊兵力，然后将剩下的5个师作为主力，直取雅典。

意大利两个师的佯攻部队首先发动攻击，不料初战就被希腊军队阻击住，意军苦战几天，没有取得任何胜利，反而损失惨重。一个星期后，希腊动员起来的援军赶到战场，意军不得不撤退，回到出发的阵地。希腊军队乘胜迂回反击意军，截堵了意军后方要塞。为了避免被围歼，意军不得不拼命逃跑。此时死要面子的墨索里尼不得不厚着脸皮向德国的希特勒求助，最后依靠德国人的援助，才保住了意大利的残余军队。而德军援助意大利后，却“顺手牵羊”占领了希腊领土，牵走了意大利原想牵的“羊”。

我问佛：世事本无常是什么意思

佛说：无常便是有常，无知所以无畏

有人说清初的词坛是属于纳兰性德的，他的愁、他的悲、他的情、他的苦在笔端化作一首首凄美的词，哀婉成为纳兰词的最后的基调。“情深不寿，慧极必伤”，这仿佛是纳兰容若一生最好的注解，字字血泪呕尽了他年轻的生命。清圣祖二十四年，纳兰殁，终年31岁。

纳兰容若死后的第13年，远在西藏，布达拉宫举行盛大的坐床典礼，仓央嘉措成为第六世达赖喇嘛。这是清初继纳兰之后的另一位伟大的诗人。

这一年，仓央嘉措15岁。

巴桑寺中，十五岁的仓央嘉措在高僧们教导下学问越来越精进。看着这位聪颖的学生学识大增，老师们心中欣慰不已。可是，不安潜伏在心中像一只小虫啃噬着身体。按照惯例，一个十五岁的灵童早应该行坐床之礼。转世灵童的坐床之礼，大多在十岁左右已经举行。十五岁，对一个还未举行坐床之礼的活佛来讲，这个年纪太大了。这么重要的仪式，第巴却选择沉默不语。是五世达赖喇嘛对灵童坐床有另外安排？还是桑杰嘉措随着权力的膨胀为一己之私不让灵童坐床？

质疑在巴桑寺高僧们心中种下不安的根系，盘根接错的纠结在心底。他们忐忑着，焦急着，却只能默然等待命运的安排。

每一种生命都有自己特定的轮廓，无论他是强大的还是弱小的，无论他是波澜壮阔的还是平淡无奇的，生命都是沿着它应有的轨迹缓缓前行，在自己特定的空间里，完成生命的一次次壮举。

仓央嘉措命途的转换，源于千里之外的一场战争。这场战争像是一场急促的雨，把他推入政治的浪尖上。

1.战争，一场政治的序曲

彼时的布达拉宫，属于第巴桑杰嘉措。

这位青年卓越的才能让他成为五世最为信赖、给予无尚荣耀和权力的人。紧握在五世手中的权杖，在他圆寂后落在桑杰嘉措的手中。抱着尊敬和认同，西藏静默着这一结局。毕竟，桑杰嘉措能做的，许多人不能及。这位精力旺盛的年轻人不但把西藏原本分散的政治、经济权力全部集结在手中，他编著的医学、文学、天文学、数学方面的著作让后来者为之景仰。臣服在这个年轻人的脚下对他磕头膜拜，僧俗官员虽然没有面对活佛的虔诚之心，心中却是满满的敬畏。

此时的他，为了五世达赖喇嘛的遗愿，正在卖力的操持这西藏的大局。除了悉心培育灵童，让桑杰嘉措费心地就是布达拉宫重建。

这个高贵神秘地宫殿是是西藏人民的骄傲，是拉萨的灵魂。作为达赖喇嘛的冬宫，亦是西藏****的统治中心。它始建于松赞干布时期，为了迎接那位大唐的公主，红山之巅拉起一道道宫墙，一千多座华丽地殿宇在山脊上招摇。时光见证繁华，落寞见证沧桑。一千年以后，经历了火灾、雷击和岁月的腐蚀，布达拉宫众多宫殿成为废墟，直到罗桑嘉措执政时期，布达拉开始了重大的重建工程。浩大地工程一直持续到罗桑嘉措圆寂，最后成为桑杰嘉措生命中地一项重托。

以白宫为主体的建筑群，是历代达赖喇嘛居住和进行宗教政治活动地场所。桑结嘉措在白宫基础上主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主地红宫配套建筑群，形成了布达拉宫完整的建筑规模。这颗“世界屋脊上的明珠”有着坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金色的殿顶镶嵌着巨大的鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，璀璨耀目。红、白、黄是布达拉宫鲜明地色彩。

康熙三十四年，布达拉宫的重建完全竣工。这项工程的完结，桑杰嘉措支着的神经终于松懈下来。他刚想喘口气，却不想又陷进了另一个政治漩涡。

就在这一年，从蒙古传来的消息，让镇定的他错落了脚步。

这是葛尔丹第三次大举内犯。

清圣祖三十四年九月，他率三万骑兵自科布多东进，顺着克鲁伦河的方向一路东下，那里是大清帝国地版图。这一场政治挑衅，作为中原的王中之王，康熙皇帝果断决绝，于第二年二月调集九万大军西征葛尔丹。

这是康熙朝少有的御驾亲征。

在大清的那块版图里，这次著名征讨郑重书写在清朝的史册。它记录在康熙皇帝那一卷，清晰透明。这位八岁登基，十四岁亲政，十六岁智擒大清第一勇士鳌拜，将旁落大权汇集于自己手中的满洲皇帝，帝王权术深谙于心。平三藩，收复台湾，击退沙俄……他的伟绩，在满清三百年的历史中是一颗璀璨明珠。西征葛尔丹是他政治生涯的又一记丰功。

清末的魏源在编撰《圣武记》时曾记载：“是时，朝廷已平三藩，定陇蜀，收台湾，和鄂罗斯，天下无事，圣祖以噶尔丹势炽，既入犯，其志不在小，且喀尔喀不可使无地游牧也，六月集大臣于朝，下诏亲征。……”

这次亲征，远在蒙古的昭莫多。

“昭莫多”是蒙语，大树林之意。这片战场是明永乐帝大败鞑靼阿鲁台的地方。而今，这里即将多一笔战争的厮杀。昭莫多北有肯特山千仞壁立，南有土剌河蜿蜒静流，西有汉山横亘逶迤，其间平原数里，林木斑驳穿插其中。这是一块天然的战场。

五月十三日，康熙帝的西路军在抚远大将军费扬古带领下，出宁夏、归化，越过黄色的戈壁和沙漠，进抵土剌河上游的昭莫多，距噶尔丹军15公里扎营，以切断噶尔丹军西逃科布多之路。东路军由黑龙江将军萨布素率领越兴安岭西进，出克鲁伦河实行牵制性侧击。久经沙场的费扬古制定以逸待劳、设伏截击的方针，以一部依山列阵于东，一部沿土剌河布防于西，将骑兵主力隐蔽于树林之中，振武将军孙思克率步兵居中，扼守山顶。

昭莫多的大树林中，清军的黄账龙旗飘成天罗地网，只等葛尔丹这头猛兽落网。

战鼓雷雷，像沙漠鲜有的骤雨。盈盈翠色下覆盖的不知是灰色树木还是青灰色盔甲，鸟群混乱着拍打着孱弱的翅膀在林间呼呼啦啦，灰色眼睛中映着地平线上的狼烟滚滚。风急促的飞过，划过兵士的脸，带着细微的疼痛，却无人吱声。翻滚着绿叶下是康熙皇帝的六色铁骑大军。

清军营垒在昭莫多地平地上蜿蜒成一座黄色的城。清军整齐的阵势葛尔丹早在六年前就见到过，六年了，当初惨败的狼狈还触目心惊。命途早已定格，他不敢想象结局。

一个多年驰骋草原的骁勇战将，有的不仅仅是满腔热血，面对这样的战争形势，他的理智远远大于冲动的情感。大清的史册上记载着，这一战，葛尔丹不战而逃。

费扬古乘夜追击，俘歼数千人，收降三千人，噶尔丹之妻阿奴在战乱中身亡。噶尔丹仅率数十骑西逃。

这样的结局是葛尔丹始料未及的。他的仓皇和狼狈一如六年前。

那是康熙二十七年，游牧民族的大地上，葛尔丹聚集起上数万大军，年轻气盛的他亲率三万大军东进伊犁，越过杭爱山，占领了整个喀尔喀地区。喀尔喀三部首领仓皇率众数十万分路东奔，逃往漠南乌珠穆沁（今内蒙古乌珠穆沁旗）一带，向清廷告急，请求保护。

这胜利是葛尔丹金戈铁马的开篇。初期的接连胜利吸引了越来越多兵马归于其麾下，战争的欲望像是一把火迅速燎原了广袤地草原。面对康熙皇帝的告诫和责令，葛尔丹置若罔闻，反而乘势南下，深入乌珠穆沁境内。他带领着彪悍的士兵，用闪亮地马刀与沙俄地枪炮一路打到了距北京仅七百余里乌兰布通，北京城告急。

草原的烽火燎原了中原大地，康熙帝急命自己的兄长福全为抚远大将军、弟弟常宁为安北大将军，迅速调兵北上抗击，北京城里都摆满了防御工事。

这是他第一次决定对葛尔丹亲征。

西北地马兰布通，千万余骆驼缚蹄卧地，背负木箱，湿毡蒙在骆驼的身上，摆成一条如同城栅的防线，这里被称为“驼城”。八月初一中午，清军火铳火炮在草原上肆无忌惮，驼阵中发出阵阵悲鸣。自午后至日落，驼阵轰断为二，葛尔丹的防线一瞬间溃退。他仓皇率全部军队撤往北面的山上。

乌兰布通一役重伤了葛尔丹的元气。随着葛尔丹的战败，他的队伍人员流失加剧。更可怕的是，他的军队中出现了瘟疫。这传染源源自中土，葛尔丹部队数次于清军交锋，染上了某种疾病。塞外气候干燥、地广人稀，传染性疾病稀少，相应地人们对疾病的抵抗力也差，这种疾病在葛尔丹败逃过程中爆发，进一步削弱了军队的战斗力。

更让葛尔丹头痛的是，通过两次雅克萨之战的交手，他的沙俄盟友对清政府十分忌惮，拒绝联合出兵南下的请求，所给予的财力、武器方面的支援，也非常有限。

当年呈上康熙帝的奏折有这样的记录：“噶尔丹去年败走以来，日以北徙，人畜屡毙，劫掠无所获。近者噶尔丹亲率兵来劫喀尔喀，至阿尔哈赖地方，又无所得，皆徒步而返，困敝已极。”葛尔丹的困窘可见一斑。

乌兰布通之战清军大捷。葛尔丹乘夜遁去，逃回科布多（今蒙古吉尔噶朗图）时只剩下数千人。

或许，正是这场战争结局注定了一个草原英雄的穷途末路，康熙三十六年三月，葛尔丹卒于科布多。

关于死因众说纷纭，有人说其服毒自尽，有人说其不思饮食绝粒而死，还有人说其**过度引发猝死，假假真真都是新闻的无聊花边。然而，他的任一种死法，都符合一个漠西猎食者狂诞不羁的性情。

另有民间传言，葛尔丹死讯传来时康熙帝正在黄河大堤巡察。听信使言罢，皇帝立刻跪于堤岸上叩谢天地。这匹凶悍的蒙古狼，差一点踏翻紫禁城的龙塌，如今，这双觊觎的眼睛终于被老天收了去，心悸还带着余温。

然而，吞在口中的食物尚存温热，抚远大将军费扬古的一封奏折寒噤这一喜讯。他这样写道：“据降人言，噶尔丹遁时，部众多出怨言。噶尔丹云：‘我初不欲来克鲁伦地方，为达赖喇嘛煽惑而来，是达赖喇嘛陷我，我又陷尔众人矣。’”

奏折在大清的朝堂上一片哗然，足以让康熙帝震怒。蛊惑煽动是战争的源头，肇事者很可恶，幕后黑手却更让人后怕。西藏教廷的煽惑让这个钢铁不入的帝王心有余悸。朝堂上还在商议处理事宜，另一个消息更让康熙帝惊异，在俘虏的藏人口中，他得知五世达赖已经圆寂15年。

这讯息像是一场突如其来的旋风，桑杰嘉措就在这旋风的端口。

2.葛尔丹和桑杰嘉措

熟知葛尔丹的人都知道，葛尔丹的一生，与黄教有着扯不断的关系。像是冥冥中的安排，他的生命与黄教有着难以言述的奇妙渊源。

深居布达拉宫的侍从回忆起五世达赖，总会念及他最得意的两个弟子，一个是现在的第巴桑杰嘉措，另一个就是远在蒙古的葛尔丹。

自三世达赖索南嘉措在蒙古推广佛教以来，内蒙古地区民众一直是佛家的虔诚的信徒。作为蒙古准格尔部首领巴图尔珲台吉的第六子，青年时，葛尔丹赴西藏修习佛法，追随在五世达赖罗桑嘉措的身边。

一个宗教的伟大教主，五世达赖亟待有政治势力帮助他推广佛教，树立黄教威仪。多年来，他长期与蒙古固始汗周旋，一个强有力的外部支援是这场持久战取胜的一个希望。巴图珲台吉的幼子、他的亲传弟子葛尔丹无疑将是未来决胜中一股不可忽视的力量。所以，这个孩子即使“不甚学梵书，顾时时取短枪摸弄”，仍然得到了五世的宠爱。

同样的年少气盛，一样的血气方刚，葛尔丹与五世所宠爱的另一位弟子桑结嘉措，在朝夕相处的学习过程中结下了深厚的友情。他们交往密切，情感日益笃定。

按照常理，葛尔丹是幼子，是无法继承汗位的，这与康熙九年发生在准格尔的一次内乱有关。公元1670年，葛尔丹的兄长僧格在准格尔贵族内讧中被杀，僧格的三个儿子年纪尚幼，无法撑起大局。远在拉萨的葛尔丹听说这一消息，遂向达赖佛请求回准格尔平乱。

作为一个熟谙政治权术的政治家，五世达赖敏锐地觉察到，这是一次难得的宝贵机会。葛尔丹虔信黄教，如果他此行成功，那么籍着他在准格尔地位的提升，准格尔部将是西藏政府的一个强有力的支柱。

不负五世所望，葛尔丹潜回准格尔后迅速集结势力杀掉了杀害僧格的作乱者。按照传统，僧格死后将由他的长儿子策旺阿拉布坦继位。可是，权利如同耀眼的珍宝，一旦拿到手中把玩，就迟迟不愿放下。葛尔丹天性喜好武力与权势，唾手可得的汗位又怎可轻易拱手出让？他废除了侄子的继承权，将权利紧紧握在手中，自己登上了汗位做了准格尔部的珲台吉。

不久葛尔丹俘获其叔父楚琥布乌巴什，击败和硕特部首领鄂齐尔图汗，随后又占据南疆，势力扩大到天山南北。

这个结局大大超出罗桑嘉措当初的期望。在葛尔丹掌权后，黄教势力有如旌旗鲜明的王师，把内蒙古王室的御苑和民间的巷陌都控制在手中，它不讲理，不逻辑，却又好的让人心平气和起来。贵族阶层和草根民众都成为了活佛的信徒。葛尔丹本是活佛的弟子，自然更是虔诚。这是第一次西藏教廷能直接影响一个强盛部落的汗王。

康熙十八年葛尔丹正式统一了卫拉特诸部，五世达赖专门派使者赐予他“博硕克图汗”的称号，并赐给印敕。

那一年，葛尔丹刚刚34岁。

也就是在那一年，葛尔丹童年时代的伙伴桑结嘉措成为了雪域之上权势仅次于达赖佛的第巴。

两个五世达赖钟爱的弟子，在五世的庇护下，如同雏鹰开始伸展自己的双翼，开始自己激扬的人生旅程。他们不知道前方带给他们的是狂烈的暴风雨还是炽热的骄阳，或许，他们根本不在乎生命赐予的这些磨砺，仅仅是王座的华贵之光已炫了他们的眼，他们奔赴而去，义无反顾。

于五世来说，葛尔丹性格奔放豪爽，是草原英雄的典范。他更喜欢桑杰嘉措的性情阴沉，这才是政治场地最好猎手。这个弟子虽然年轻，却是他圆寂后值得托付的最佳人选，年龄不是智慧的资本，深沉的个性让人更懂得隐藏自己，这是一个政治家必有的谋略和权术。葛尔丹天生神勇，宛如草原上不羁的狼。桑杰嘉措是高原上锐利隐忍的苍鹰。这两个弟子，一个是西藏最好的辅助者，一个是西藏最有力的助手。桑杰嘉措也这么认为，葛尔丹的身上承载的不仅是自己的抱负，他肩负的还有来自西藏的希望。

战争的突如其来，桑杰嘉措起初有些手忙脚乱，占神祈祷，他为这个少年时期的玩伴在佛前虔诚的祈福。然而，葛尔丹的惨败更是他始料未及的。他想到了所有的过程，却没有想到这结局。

此时的他，处在夹缝中左右两难。一边是他的盟友，日后的西藏政权的稳固还要这个盟友协助，一面是强大的清政府政权，西藏的将来还需要依附于它。这样的夹缝让人陷在罅隙中无法呼吸。他辗转反侧，几经思量，决定把最后的橄榄枝抛向葛尔丹。这是一个放肆的抉择。

错误，是人的生涯中必备的一道程序，即使是优秀的政治家也不例外。桑杰嘉措不知道，不管于西藏还是于自己，这都是一个致命的决定。

葛尔丹惨败后，他多番派人出面调停。这一行径于清王朝是一场公然挑衅。更让他始料未及的是葛尔丹的猝然死亡，这场变故更让他压下的筹码变成一纸空谈。他想借助葛尔丹之力驱逐蒙古和硕特部势力的想法灰飞烟灭。

政治局面让他陷入一个无望的绝境。让他意想不到的是，一道加急密函正由紫禁城出发疾奔西藏。

这是康熙帝深思熟虑之后的一道密旨。内文曰：

“朕询之降番，皆言达赖脱缁久矣，尔至今匿不奏闻。且达赖存日，塞外无事者六十馀年，尔乃屡唆噶尔丹兴戎乐祸，道法安在？达赖、班禅分主教化，向来相代持世。达赖如果厌世，当告诸护法主，以班禅主宗喀巴之教。尔乃使众不尊班禅而尊己，又阻班禅进京，朕欲和解准噶尔部，尔乃使有亏行之济隆以往。乌阑布通之役，为贼军卜日诵经，张盖山上观战，胜则献哈达，不胜又代为讲款，以误我追师。……可令与达赖相见，令班禅来京，执济隆以畀我。如其不然，朕且檄云南、四川、陕西之师见汝城下！”。

这是斥责，也是威胁。

桑杰嘉措的罪状一条条列在黄色的锦布上像是一根根索命的绳子，勒紧了他的喉咙。他曾在无边的夜里一遍一遍想象过事情的结局，却从不想结局是这样的意外。

他是有着惊恐的，可是，接下圣旨的那一刻，他又有着一瞬间的如释负重。这个他隐瞒了十五年的秘密，终于要大白于天下了。

桑杰嘉措下令厚待来使，然后召集心腹高僧商讨并拟定回信。《清史稿》中记录下了这段奏文：

“为众生不幸，第五世达赖於壬戌年示寂，转生静体，今十五岁矣。前恐唐古特民人生变，故未发丧。今当以丑年十月二十五日出定坐床，求大皇帝勿宣泄。至班禅，因未出痘，不敢至京。济隆，当竭力致之京师。乞全其身命戒体，并封达赖临终尸盐拌像。”

他语气谦卑，措辞委婉，句句都是不得已的诚恳。

或许，这样的回答不是最好的，却是最得体的。其中的奥妙，紫禁城龙殿上的康熙帝心知肚明。蒙古的葛尔丹刚刚平定，出兵西藏只是一个帝王的政治手腕，这不是最好解决办法，他能做的是让西藏的证据往清王朝希冀的方向行走。藏族宗教政府与蒙古政府共治下的西藏稳固如初，藏地对活佛的信仰让远在京城的皇帝像是置身事外的看客，远在东方的清政府也是鞭长莫及。康熙帝不是一个好战者，他只是把目光投向更远的远方。

他给桑杰嘉措的是一个警告，这只是一个严厉的警告而已。

深思熟虑后，他肯定了桑杰嘉措的要求。

于是，仓央嘉措被这场政治风**在台前。

3.主人来了

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

生命的经卷上写满流离，佛说，这一切都是宿命的安排。

寂静的巴桑寺中，仓央嘉措的心被爱情填得满满的，明年达瓦卓玛十五岁了，在西藏，女孩子在十五岁的时候举行戴敦礼，表示男孩子可以追求这个女孩子。他想，等到达瓦卓玛十五岁了，他就娶这个女孩子为妻。每天，他静候着和达瓦卓玛相会的机会，却不曾想，他等候来的却是一个危机四伏的黄金王座。

寺院大门紧闭着双眼，它默然静立。师父们每天聚集在隐密的厢房中商讨着什么，他们时而凝重，时而焦躁，时而张偟，时而紧张。仓央嘉措从没想过，这一切都会和他紧密相连。

布达拉宫的宫殿飘逸着奇异的香味，在真正的主人到达之前，侍从们忙碌着，做着灵童入住前的准备工作。这座明亮仿若云端的宫殿灿如金屑，镶嵌着珍珠、宝石、琥珀、九眼珠的黄金宝座散着奇异光芒。时光漫长悠远，它空寂了十五年，静候了十五年，终于等来了它真正的主人。

活佛圆寂，迎请灵童。于拉萨，这是最紧张也会是最重要的时刻。桑杰嘉措与格鲁派的高僧聚集在大灵塔宗喀巴的佛像面前虔诚祷告。最后，他们确定迎请灵童的时间为藏历火牛年，即是公元1697年。在聂塘扎西岗，桑杰嘉措决定举行与仓央嘉措的首次会面礼。

这决定于一个十五岁的少年来说，慌乱而仓促。

隔着青翠的草原和茫茫雪山，他无数次眺望过那个遥远的城——拉萨，那无数次神往过金碧辉煌的布达拉宫，那里有琉璃宝树、七宝莲花，洁净的白房子常年飘着异香。他是要去往那个地方吗？

昨天他还是巴桑寺中一个小喇嘛，今天摇身一变，却成了西藏伟大的活佛转世灵童。生活的落差像是命运的一个玩笑，他觉得自己掉进了一个剧本里，命运角色迅速转换让他落寞而伤感。

他只知道，从入巴桑寺的那一刻起，自己和别人是不一样的。这个不同不仅是吃饭打坐与寺中其他的寺僧不同，就连学习藏文，佛经都会有特殊的老师来传授。来自拉萨的曲吉和多巴应该是职位特殊的高僧，可是在他面前他们恭敬、谦卑，像一个信徒面对佛像的虔敬。更让他疑惑地是远在拉萨的那个第巴，每个月他都有书信询问他的健康和学习进程。是什么样的命运指使让他这样与众不同？他茫然过、彷徨过，却不得其解。一直到第巴的使者站在他面前宣布他是五世活佛灵童地时候，他心中的疑问终于有了答案。只是这样的答案太过唐突，太过蒙昧，让他无法抵触却又非常抗拒。

到拉萨去。这声音让他错乱又彷徨。

离开，是不是又一次的永诀？和父母亲离别的伤痛在心底还存有余温，他有些害怕这样的命途辗转，仿佛一次离别注定的是一生的失去。最让他落寞的，是他六世活佛的身份。他知道，一个黄教的宗教领袖，恪守的是格鲁派的戒律，格鲁派不能与凡俗世人相恋，不能享受情爱之美。他想起他的父亲扎西丹增，那个男子虽然一生贫困，却拥有人间最简单的幸福。他的先祖信奉宁玛教，没有清规戒律的束缚，他们聆听自然的召唤，享受爱情的欢愉。

戒律宛如一根绵长的丝线，一圈一圈包裹着他的全身，缠成一个巨大的茧。他试着挣脱，却发现命运早已不属于自己。早在那个美丽的门隅，他的命运已经交付给了整个西藏。

可是，曲吉说，他是观世音的转世，是西藏至高无上的活佛。布达拉宫等了他十五年，西藏的信徒也虔诚的祈福了十五年，只为等待他的归来。

他不能退缩，在这场政治角逐面前。

四月，春天的气息已经很浓了，站在青翠的草地中间，浓郁的青草味道携着一股清新窜进鼻孔，让仓央嘉措有瞬间地清凉。四月，从错那宗启程，他踏上了拉萨的路途。

来不及和达瓦卓玛说再见，他被推进了黄色的鸾轿。

南方山崖的黑林，是他和达瓦卓玛秘密相会地地方。临走的前一天夜里，他偷偷去过那里，碧绿的树叶笼了一层黑纱，没有星、没有月，一切看起来凄清而凝重。他的心也跟着沉重起来，没有达瓦卓玛在身边，落寞像是一条尾巴紧随着，他甩不掉它。

卓玛，卓玛，在心底他一遍一遍默念这这个名字。这个有着月亮般皎洁的容颜，太阳般温暖笑容的女孩子，他小心翼翼的把她的一颦一笑印在心尖。

黑色的崖壁上，他用尖利的石子刻下四个字：不要等我。

他知道，这一去，他永远回不来了。

黑夜在耳边开始它的旁白，伏在静夜的黑幕下，林间掠过飞鸟的声音，他的心战栗起来，这颤动让他觉得无边的冰冷。月华满地，树影凌乱着卧坐在地上纹丝不动，更显得山崖的清寂。仓央嘉措躲在石崖间饮泣，声音幽幽有如谁在吟唱悲歌一曲。凄清皎洁的银辉，更衬得他愈加苍白。这世界的空寂，在一个十五岁的寺僧的怀抱中，没有方向的奔走，茫然的追寻。他这样的无助像是失足落在水中，他拼命挣扎却无济于事。

爱情的缱绻化作千丝万缕的纠缠，变成为厚重的茧，让他陷入如焚的心境里。师父常说，佛渡有缘人。他是佛的化身，却渡化不了自己斑驳地内心。

落寞爬上他的皮肤，伤感表在眼角若无其事。他沉浸在巨大的悲痛中，没有听清外面的喧哗声。揉了揉双眼，忧伤宛然一场梦。

不觉间，已经走到羊卓雍湖了。

蓝宝石般地湖水静溢的嵌在绿色的群峰中，蓝天、白云、雪山映在丝滑如镜的湖面上，这美丽让人惊心。在虔诚的藏民眼中，羊卓雍湖盛满的不仅是湖水，蕴满的也是吉祥幸福。每年，大批的信徒匍匐而来，只为睹一眼羊卓雍湖的风采，讨一杯祝福入怀。绕湖的藏民从不曾想，他们会有一天路遇活佛的鸾架。压抑不知内心的喜悦，俯首捂膝，他们埋下了诚恳的头，这是羊卓雍湖给予的最大福祉。

在往前行，就是浪卡子。浪卡子，藏语意为“白色鼻尖”，在羊卓雍湖的西岸，这里被称为“歌舞之乡”。这里，五世曾多次在丹增持法殿内讲经，而且五世达赖喇嘛舅父的庄园依然耸立，这是一个可以停留的安全去处。于是，灵童的轿子被抬往了浪卡子。

更重要的是，这个西藏未来的教主将在这里受戒。

拉萨的扎什伦寺，桑杰嘉措派侍从迎请了五世班禅额尔德尼洛桑益西，他们要赶往浪卡子，为灵童准备受戒的相关事宜。

这一年是康熙三十六年，洛桑益西34岁，他温和慈善，是一位成熟稳重的僧人。而当年那个年轻有为的青年僧人桑杰嘉措已经44岁了，少了年少的意气风发，眉宇间沉淀出岁月的沧桑，这些是时光给予的深刻印迹。这一年的九月初七，在丹增持法殿的金顶之上，法螺声响彻天寰，这种来自于海洋深处的悦耳妙音是生活在蓝色海水之下巨大的软体生物遗留在大地上的骨骼发出的声音，这低回的声音有如千万年前海潮的啸咏，又如古代军队中飞扬的号角，它们暗郁的歌唱萦绕盘旋，如桑烟般袅娜而上，奔上天宇。

这是灵童受戒仪式的开场。

沙弥戒是转世灵童第一戒。“沙弥”是梵文的音译，藏语中有人曾为“格慈”，汉人称为“求寂者”。沙弥戒后，受戒之人表示愿意接受寺院生活，接受佛法修行。受沙弥戒者大多是七八岁的儿童，但因为仓央嘉措特殊的身份和特殊的生活经历，一直等到十五岁这一年才公开身份受戒。

或许，正是这样特殊的宿命注定了他成为一个独特的活佛。

那天的天空一定洁净深邃，深海一般的碧蓝挂在天幕，惹得人眼睛生痛。九月浪卡子天地一片金黄，与它相得益彰的是这场盛大的受戒礼。精雕细琢的金塔、金曼扎、金瓶在阳光下晃着人们的眼，晶莹润洁的白玉碗，洁白如云的哈达，还有金绣的法衣、黄缎垫褥、黄缎靠背以及凡尘稀有的念珠、典籍和佛像，这些是班禅额尔德尼送于仓央嘉措的礼物。

佛境珍贵的宝物，仓央嘉措是很少见的，他看着这个和蔼的陌生人，觉得如此的亲切。洛桑益西亲手为灵童受戒。以后，他就是仓央嘉措的老师。他叩头行礼，向端坐于法座之上的班禅表示感谢，班禅慈祥的走下法座，庄重地向这位尊贵的弟子还礼。

沙弥戒后，洛桑益西为灵童取法名“洛桑仁钦仓央嘉措”意为“梵音大海”。在各大寺院高僧的簇拥下，第巴宣布达赖佛回归。

秋风涌进大经堂，亲吻着活佛颈上的哈达。叩拜声热闹成一片喧闹的海，冲淡了大殿中藏香浓郁的味道。人们虔诚的行礼，为这个十五岁的少年。红褐色的僧衣簇集在一起汇成一片红色的海将他淹没，他有着落水的无助和凄凉。他紧紧抓住身边的桑杰嘉措，像是抱住了一颗救命稻草。

桑杰嘉措握着他冰凉的手，小心翼翼的捧着，像是捧着一头刚出生的小狼。这双坚定有力的手是当年五世达赖罗桑嘉措赋予他的，现在他要回馈给五世转世的净体。

这华美的仪式是仓央嘉措活佛生涯的序曲。自此以后，他把他的生命交与西藏，交与那个伟大的佛。

清圣祖三十六年十月，桑杰嘉措与仓央嘉措一行人离开浪卡子，启程去拉萨。沿途信徒们顶礼膜拜，煨桑、诵经、钟鼓齐鸣，幡旗林立，数不尽的哈达、绸缎、金器、银器是僧众献给活佛的敬礼。

五天后，布达拉宫的司西平措殿内，六世达赖仓央嘉措的坐床典礼隆重举行，经过消灾、辟邪、沐浴等仪式之后，仓央嘉措登上五彩黄金宝座。为着这一世的荣光，司西平措殿一时权贵云集，康熙帝特派代表章嘉呼图克图前往祝贺。为了表示对坐床一事的重视，康熙帝御赐了大量珍宝，其贵重与稀有，让见者莫不赞叹。章嘉呼图克还呈现了皇帝的封诰和赦书，并授予封文，正式认定仓央嘉措为“第六世达赖喇嘛”。

像是梦一样的一段旅行，带着魔法的神奇把他推入到一个仙境里，只是，那时他不知道，这个用赞美和鲜花垒成的城堡竟这么不堪一击。繁华宽大的布达拉宫，溢满着甜甜藏香，不曾想最后却变成一道冷冷的宫墙。