戏曲打酸枣，农村说的打山枣是什么意思

发布时间：2022-07-30 07:37 编辑：网络点击：285

农村说的打山枣是什么意思期待看到有用的回答！一钟生长在大山里面的野果。个地方叫法不一我们叫它酸枣。没熟是青色的熟了是黄色的有皮果肉像口痰白色的酸甜味，有核。2，秧歌分为哪些种类秧歌的种类：1.东北……

1，农村说的打山枣是什么意思

期待看到有用的回答！

一钟生长在大山里面的野果。个地方叫法不一我们叫它酸枣。没熟是青色的熟了是黄色的有皮果肉像口痰白色的酸甜味，有核。

戏曲打酸枣

2，秧歌分为哪些种类

秧歌的种类：1.东北秧歌东北地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高跷等，多在一起配合演出，统称为“秧歌”。东北秧歌有悠久的历史，是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富，它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式。秧歌队的服装色彩丰富，多以戏剧服装为主。从装束上即可判断人物角色，有《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧，《白蛇传》中的白娘子、许仙，还有包拯、陈世美、秦香莲等，伴着锣、鼓、镲、唢呐奏出曲调。各种舞蹈中尤以踩高跷、舞龙、舞狮、跑旱船最为著名。2.华北秧歌关于华北秧歌，李炳卫等《民社北平指南》所记北京“鞅哥会”：“全班角色皆彩扮成戏，并踩高跷，超出人群之上。其中角色更分十部：陀头和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、渔翁、卖膏药、渔婆、俊锣、丑鼓。以上十部，因锣鼓作对，共为十二单个组成。各角色滑稽逗笑，鼓舞合奏，极尽贡献艺术之天职。” .所谓“傻公子”，即东北秧歌中的“沙公子”，或即《沧县志》中的“公子”。3.河南秧歌河南地区的秧歌有“回民秧歌”，“军庄秧歌”，“大营秧歌”等。“回民秧歌”是河南省为数不多的回族民间舞蹈，风格与汉族传统秧歌有区别。回民秧歌分布在周口项城的南顿集。相传唐朝时期国家发生大乱，唐王派大将郭子仪(据说郭也是回民)带三千回兵平乱。战乱平息后，郭子仪带兵士驻扎南顿，为了安顿军心民心，号召回族兵士们唱歌跳舞，活跃生活。据秧歌老艺人马仁杰(已去世)所述，回民秧歌在南顿代代流传，到他这一代，仅马姓家族也有七八代了，有记忆的流传时间约为200多年。而“军庄秧歌”源于清乾隆四十八年（公元1784年），是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术。4.高平秧歌高平秧歌渊源于高平市东南乡，流行于高平全境及晋城、陵川等邻近县份。演唱时只有梆子击节、锣鼓伴奏，故又称“千板秧歌”。由坐摊说唱发展为一个独立剧种。演员行当齐全，板式有十字腔(三三四)、夹四腔(三四三)、倒板、垛子、双名倒(三三七)、站板、落板、数板、选板等。代表剧目有《打捧捶》、《打酸枣》。秧歌剧针砭时弊。清同治六年官府明令禁唱。作家赵树理十分喜爱秧歌剧，60年代曾编写秧歌剧本《开渠》。5.西北秧歌西北地区的秧歌表演，有所谓“白髯、花面、红缨帽，白皮短褂反穿，手执伞灯领队”者，相当于东北秧歌中“反穿皮褂”的前导者、华北秧歌中“长袍短褂、皂靴羽缨、持红罗伞者”。所谓“浪子”与“娼妓”，大概相当于华北秧歌中的“公子”和“美女”。6.伞头秧歌在晋西和陕北，流行着一种“伞头秧歌”，秧歌队中有一举足轻重的歌手，左手摇响环，右手执花伞，俗称伞头。是一支秧歌队的统领，其主要职责是指挥全局、编派节目，带领秧歌队排街、走院、掏场子，并代表秧歌队即兴编唱秧歌答谢致意。7.陕西秧歌陕北地区把灯节活动称作"闹秧歌"，各村的秧歌队在一名持伞的"伞头"带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑"大场"（群舞）、演"小场"（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。一般是先唱后舞，演唱时，众队员重复他所唱的最后一句。灯节期间，当地还要设置名为"九曲黄河灯"（俗称"转九曲"）的灯阵。陕西榆林保宁堡乡和米脂县郭辛庄的老秧歌，称“神会秧歌”，“每年春节活动前，秧歌队在神会会长率领下进行敬神谒庙，第二天才开始挨户依门的进院入户拜年，群众称为‘沿门子’，以求消灾免难、吉祥平安。”。8.湖北秧歌湖北房县元宵上演的秧歌灯，云南姚安花灯戏十百为群，民国湖南《嘉禾县图志》：“秧歌，一谓之‘花灯’，饰童男女相对唱跳，金鼓喇叭与身手相凑，类于衡州马灯矣。其风至十五日止，谓之‘耍元宵’。”胡朴安《中华全国风俗志》所记江苏仪征的“花鼓灯”，是典型的秧歌。广东普宁、潮安流行的英歌，也写作莺歌、秧歌、因歌，保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名称。

戏曲打酸枣

3，高平秧歌打酸枣歌词

红红的酸枣山坡坡上长，我和我那妹妹去打酸枣，哥哥我有那情，妹妹你有意，人里头挑人就数你妹妹

戏曲打酸枣

4，农村有人高价收酸枣核很值钱吗一年能赚十几万真假

红红的酸枣山坡坡上长，我和我那妹妹去打酸枣，哥哥我有那情，妹妹你有意，人里头挑人就数你妹妹

5，什么样的相声小品里有戏曲

相声中的腿子活里有戏曲，“腿子活”是指以学唱一出或一折戏曲剧目的相声，相声的表演循着戏曲情节的演进而展开，如：《捉放曹》、《汾河湾》、《黄鹤楼》、《窦公训女》、《武松打虎》、《洪洋洞》、《包公传奇》、《全德报》、《卖马》等。

我不知道你有没有戏曲底子，柳活（以唱为主的相声）可是很难。如果有戏曲底子，“黄鹤楼”是个很好的选择。不过很难！试试吧！祝你们成功。

6，你认为最好的戏曲唱段是哪个最可听的别对付

越剧：《惜别离》《十八相送》《洞房悄悄静幽幽》《急忙忙奔出金山禅堂》婺剧：《漫步江头百感生》《想当年清明节西湖游春》

锡剧《珍珠塔》

黄梅戏　女驸马，红楼梦　天上掉下个林妹妹　京剧　海岛冰轮初转腾

京剧穆桂英挂帅非是我、座宫听他言、贵妃醉酒所有选段、状元媒责那日、霸王别姬所有选段、小放牛、小上坟、这都是我喜欢的

越剧红楼梦焚稿天上掉下个林妹妹黛玉葬花

京剧不同的人有不同的版本,以前不爱听,觉得老是无聊的唱,年岁大了以后,越听越爱听,能听出一些社会现象来,而且不同的人能唱出不同的内涵来.

7，戏曲四功里的唱念做打怎么读

四功五法

唱是戏曲的主要艺术手段之一，学习唱功的第一步是喊嗓、吊嗓，扩大音域、音量、锻炼歌喉的耐力和音色，分别字音的四声阴阳、尖圆清浊、五音四呼，练习咬字、归韵、喷口、润腔等技巧。念是念白，与唱互相补充、配合，也是表达人物思想感情的重要艺术手段。演员从小练基本功，念白也是必修课之一。戏曲念白大体上可分为两大类，即韵白和散白，都是经过艺术提炼的语言，具有节奏感和音乐性，铿锵悦耳，与唱相互协调。做是做功，泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形体动作，是戏曲有别于其他表演艺术的主要标志之一。演员在创作角色时，手、眼、身、步各有多种程式，髯口、翎子、甩发、水袖也各有多种技法，灵活运用这些程式化的舞蹈语汇，以突出人物性格、年龄、身份上的特点，并使自己塑造的艺术形象更成功。打是戏曲形体动作的另一个重要组成部分，是传统武术的舞蹈化，也是生活中格斗场面的高度艺术提炼。一般分为把子功和毯子功两大类。不仅要有深厚的功底，而且还必须善于运用这些难度极高的技巧，准确地展示人物的精神面貌和神情气质。

8，谁知道有关戏曲表演八句俗语

冬练三九，夏练三伏

手，眼，身法，步，和唱，念，做，打。

手、眼、身法、步、和唱、念、做、打基本功

1：戏要做足，不可做尽。2：武里透文，文中有武。3：文戏武唱，武戏文演。4：明快不轻率，敏捷不轻浮。5：沉着不笨拙，舒展不繁琐。6：忙中抒以情，乱中寓以美。7：意在言外，含而不露，雅而不俗，甜而不“粉”8：讲究分寸，留有余地，宁少不多，宁温不过。补充点吧，其实戏曲的表演方法和心得很多！不是几句话就能讲完的！梨园行有句俗话，“活到老学到老”就是这个意思，每个演员要不断的总结自己舞台演出的实践经验，来提高自己的表演技巧和演出水平！9：只能逼真，不能全真。10：白描素雕，贵在塑人，传神显韵，栩栩如生。11：文士外表松，武人外表绷；娃娃动作傻，老者显龙钟；身法园为主，珠球锣月钟；弹柔两相宜，放大能收拢。这则艺诀形象的说明了戏曲文、武、老、少各类角色不同的表演形体动作特征。呵呵、、、我这样解答可以吗？给我分吧！

9，什么是戏曲的唱念做打

“唱念做打”是戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功。“唱”指歌唱，“念”指有音乐性的念白，二者构成歌舞化的戏曲表演的“歌”。“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武术和翻跌的技艺，二者构成歌舞化的戏曲表演的“舞”。学习唱功的第一步是喊嗓、吊嗓，扩大音域和音量，锻炼歌喉的耐力和音色；还要练习咬字、归韵、喷口、润腔等技巧。不同的剧种，对唱的运用也不同。有的唱得多，三五十句甚至超过百句，有的唱得较少。唱是戏曲的主要艺术手段之一。念白与唱相互配合、补充，也是表达人物思想感情的重要艺术手段。念白是戏曲演员的必修课，掌握了口齿、力度、亮度等要领之后，还要根据具体剧目，根据人物的特点和情节的展开，处理好念白的轻重缓急、抑扬顿挫的节奏变化，达到既能悦耳动听，又有语气传神的艺术境界。做功指表演技巧，一般又指舞蹈化的形体动作，是戏曲有别于其他表演艺术的主要标志之一。戏曲演员从小练就腰、腿、手、臂、头、颈的各种基本功之后，还须研究戏曲情节、人物性格，才能把戏演活。演员在创造角色时，手、眼、身、步各有多种程式。打，是戏曲形体动作的另一重要组成部分。它是传统武术的舞蹈化，是生活中格斗场面的艺术提炼。一般分为“把子功

10，戏曲四行当是指什么

生、旦、净、丑近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法，后因不少剧种的末已归入生行，因此习惯上已把生、旦、净、丑作为行当的基本类型，称为“戏曲四行当”。每一个角色都有专属于他的独特个性，但同一类型人物通常拥有共同的类别特征，比如性别、年龄、身份、气质等各个方面，用这些特征将角色分类，就称为“行当”。近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法，后因不少剧种的末已归入生行，因此习惯上已把生、旦、净、丑作为行当的基本类型；每个行当各有若干分支，由于各个剧种的发展历史不同，反映生活领域的广狭和角度不同以及演员的不同创造等种种原因，在分支的层次和名目上又有繁简、粗细之别。如秦腔分为四生、六旦、两净、一丑共十三行，汉剧和粤剧分一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小（生）、八贴（旦）、九夫、十杂十大行；莆仙戏分正生、贴生、正旦、贴旦、靓妆（净）、丑、末七色，称“七子班”；昆曲、京剧和川剧等还有更加细致的分法，但归纳起来，大体都不出生、旦、净、丑的范围，看似比较简单，但实际上每个大类下面，又包含若干小类，把行当划分得更加细致严谨，下面介绍一下行当大致的分类：【生】——泛指净、丑之外的男角色。可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生、红生等类型；『老生』：因戴髯口，又叫“须生”，多扮演中老年的正面人物；『小生』：扮演青少年男子；『外』：副角，多为年老持重者，上至朝廷重臣，下至仆役方外；『末』：与老生相似，有些剧种中扮演比老生作用小的中年男子；『武生』：扮武艺高强、英勇善战的青壮年男子；『娃娃生』：专门扮演儿童角色；『红生』：生行中特殊的一类，为勾红脸的须生，如关羽、赵匡胤等。【旦】——女性角色。可分为正旦（青衣）、花旦、花衫、武旦、刀马旦、老旦、彩旦等类型；『正旦』：多穿青色褶子，又叫青衣，扮演端庄、严肃、正派的中青年女性，多为剧中主要女性角色；『花旦』：扮演活泼开朗、敏捷伶俐的青少年女性角色；『花衫』：花衫的创始人是王瑶卿，他改变了过去行当单一的表现形式，集合了青衣的端庄严肃、花旦的活泼开朗、和武旦的武打工架，有唱、有念、有做、有打；『武旦』：精通武艺的女性角色，一般不骑马，重在武功；『刀马旦』：专门扮演提刀跨马、武艺高强的巾帼英雄；『老旦』：专工扮演老年妇女角色；『彩旦』：女性丑角，俗称“丑婆子”，多扮演滑稽、刁奸的女性人物，其表演富于喜剧、闹剧色彩，有的用来讽刺愚蠢又自作聪明的人，也有风趣幽默、性格爽朗的妇女角色。【净】——性格、气质、相貌上有特异之点的男性角色。净行人物按身份、性格及艺术特点的不同，大体上可分为正净（大花脸）、副净（二花脸）、武净（武二花）、毛净（油花脸）等类型；『正净』：扮演地位较高、举止稳重的人物，多为朝廷重臣，以气度恢宏取胜；『副净』：多扮演豪爽勇猛的正面人物，有些剧种中勾白脸的反面人物（如曹操）也属此类；『武净』：武行，扮演剧中只重武打的角色；『毛净』：为净行中独特的一种扮相，为面貌奇丑，身材畸形的男子形象，但表演中又在峥嵘矫健的身手里透出潇洒妩媚的雍容气度，单指净行当中之钟馗、判官、周仓、巨灵神之类的人物。【丑】——男性喜剧角色扮演人物种类繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸诈刁恶，悭吝卑鄙，大致分为文丑和武丑两种类型；『文丑』：除武夫外各种丑角均属此类；『武丑』：俗称开口跳，扮演机警敏捷、武艺高超的滑稽人物。

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