文三七作用，文山三七叶子好用还是果
发布时间：2022-07-07 11:50
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文山三七叶子好用还是果可以私聊我~三七，最具要用价值的是三七主根和三七剪口。三七粉/三七主根具有“生打熟补”功效，即服生三七，能活血化瘀，消肿止痛，参治跌打损伤有效；服熟三七能补血强身。其茎、叶、花均可入药。2，文三七副作用……
1，文山三七叶子好用还是果
三七，最具要用价值的是三七主根和三七剪口。三七粉/三七主根具有“生打熟补”功效，即服生三七，能活血化瘀，消肿止痛，参治跌打损伤有效；服熟三七能补血强身。其茎、叶、花均可入药。
2，文三七副作用
三七它有什么副作用？其实我们都知道，三七具有止血、散瘀、消肿、止痛的功效，是伤科之要药。但是现在很多人误把三七当做有病治病，无病强身的保健品。其实，三七作为原料，一直没有在药食同源的名单范围内，对于药膳它的安全用量也没有依据，所以呢，有一些不良的反应有可能在广泛使用的时候出现。首先它可以引起过敏反应。三七里面含有黄酮苷、皂苷、生物碱，以及蛋白质等，可以引起过敏反应，对于一些过敏体质的人应该要谨慎使用。月经的时候，这个时候出血过多，如果再用三七粉活血化瘀，它会效果非常显著，导致出血量大。所以应该在医生的指导下来使用，或者在月经期一般来讲，最好停服三七粉。还有呢，因为三七粉它可能引起药物性食管炎。而且对食道有直接的刺激作用，应该用200ml的水来冲服，不能干吞，吃了之后也不能马上躺、仰卧，最好能够站立半小时以上。所有的活血化淤的药物都容易导致流产，所以对胎儿可能造成损伤，对于孕妇而言，就应该禁用三七粉。而且三七粉、三七片、胶囊还有血塞通这些制剂，都没有把哺乳期的妇女列为禁忌症，但是有病例显示，三七中的某些成分可能分泌到乳汁中，所以哺乳期妇女也应该慎用或者禁用三七。
3，哪些人容易产生高原反应
初上高原的人，血压偏高的，肺功能不好或经锻炼太好的，心里压力大的，这些人高反来的快并强烈。未进过高原，在进入高原之前，一定要进行严格的体格检查，如发现心，肺，脑，肝，肾的病变，严重贫血或高血压病人，请勿盲目进入高原。如果你只患有一般疾病，必须预先采取必要的预防措施，如随身携带氧气等。
由于高原反应而死亡的，一般都是因高原反应而引起的迸发症。所以一般都会劝说有感冒、心，肺，脑，肝，肾的病变，严重贫血或高血压病人不要进藏，就是怕因高原反应而引发这些疾病。低血压、低血糖的人最容易，不过主要还是得看你的年龄和身体素质咯身体素质较差的，大多数是因为海拔差异较大，容易产生反应。一般坐车不易反应通常讲高原反应有个三七开的比率，三成人略严重，七成人轻微或者基本没事。但是这要看海拔高度，小鸟在海拔低于5000米的地方都没事，到了5200多米的珠峰大本营，前半夜喘气略有点困难，后半夜才慢慢适应。
另外，高原反应有个不成文的规律：欺男不欺女，欺强不欺弱。就是说，男的，胖的，平常总锻炼的，得高原反应的机率相对较高。女的，亚健康的，平常在氧气奇缺的商场里一逛一天也不累的，得高原反应的机率相对较低。这主要是因为高原反应就是缺氧引起，肺活量越大，反应就越大。
还有，和进藏方式也有关系，火车进，一路慢慢适应，到了拉萨海拔三千多，再适应，基本上身体就调节得不差了；如果飞机进，海拔骤然升高，身体没有适应时间，反应的机率也就大。
当然一切都是相对，究竟是三还是七，只有老天能替你决定了。
4，脑梗塞有什么好的治疗方法
病人的这种情况，在常规治疗的同时，一定要加上有明确效果的辅助治疗手段。SOD金通安，能高效清除脑出血手术后的“再灌注损伤”，能最大限度地减轻后遗症风险和降低后遗症程度，以及防止心脑血管疾病的再度复发，其功效已经举世公认；含有的矿物质硒，是维持心脏正常功能的重要元素，对心脏肌体有保护和修复的作用。人体血硒水平的降低，会导致体内清除自由基的功能减退，造成有害物质沉积增多，血压升高、血管壁变厚、血管弹性降低、血流速度变慢，送氧功能下降，从而诱发心脑血管疾病的发病率升高，然而科学补硒对预防心脑血管疾病、高血压、动脉硬化等都有较好的作用。产品中还含有多种既食又药的草本植物精华，中西合璧，精心调治，愿患者早日 康复更多详情，可登录 当年扁鹊 新浪博客 了解现在我们医院主要是给患者口服脑复新，ve，拜阿司匹林和静脉输液奥扎格雷钠和血栓通。在配合依稀俄辅助治疗，效果恨好的。你好，患者有脑梗塞病史血压高，血脂高，并有头晕等不适，在治疗上注意有高血压患者应长期应用药物治疗,定期测血压,使血压控制在正常范围.定期进行血液流变学检,血黏稠度过高者,需口服小剂量阿司匹林，多喝水.有这类疾病家族史,尤其有中风家族史的,应定期体检. 低盐低脂清淡饮食，平时要加强肢体功能锻炼包括主动及被动锻炼一般能大多数恢复.病情变化注意随访。【药品名称】邦尔健麝香抗栓丸麝香抗栓丸
汉语拼音：shexiangkangshuanwan
【成 分】人工麝香、羚羊角、三七、天麻、全蝎、乌梢蛇、红花、地黄、大黄、葛根、川芎、僵蚕、胆南星、地龙、赤芍、当归、忍冬藤、鸡血藤、络石藤等
【性 状】本品为黑褐色的水丸，气辛，味甘。
【功能主治】通络活血，醒脑散瘀。用于中风，半身不遂，语言不清，头晕目眩等。
【规 格】每丸重0.2克。
【用法用量】口服，一次14丸，一日3次。
【不良反应】尚不明确。
【禁 忌】脑出血患者禁用。
【注意事项】孕妇慎用，运动员慎用。
【贮 藏】密封。
【包 装】药品包装用铝箔，聚氯乙烯固体药用硬片，0.2克/丸*35丸/板*4板/盒。
【有 效 期】36个月。
【执行标准】执行国家药品监督管理局标准。
【批准文号】国药准字Z20023082
能够彻底消除后遗症，使得你身体早日康复，能够改善血液环境防止病情再次复发。德国强力脑活素
适应症﹕补气养阳、滋肾健脑、益智安神。用于神经衰弱，脑动脉硬化引起的体倦头晕、中风、半身不遂、高血压性脑出血后的脑血肿、脑血栓，失眠多梦，记忆力减退等属于心肝不足，气阳两虚患者
5，武夷山为什么被称为动物之
在我以前的印象里，武夷山和许许多多名山大川一样，不过是座山罢了。至于武夷山让世界瞩目的丹霞地貌，包括它和云南石林的喀斯特地貌的区别，以前在书本上读到过一些，不甚了解，也不想详细了解它，那是地质科学家们的事情。让我对它多少有点印象的则是因为武夷山是蛇的王国。和大多数人一样，我对蛇这种动物是心存畏惧的，看到它的身影总要退避三舍。不过，对于蛇的制品，却是情有独钟。这倒不是说那餐桌上清脆爽口的凉拌蛇皮，浓香四溢的蛇羹汤；也不是说那精巧玲珑的蛇皮钱包，音色优美的蛇皮二胡等等。这些当然都是我所喜欢的，但最爱的却是蛇油膏。 蛇油膏是一种护肤品，爱美的女性往往会用它保养皮肤，据说功效非凡。我乃一堂堂男子汉，平时又不修边幅，怎么会喜欢上蛇油膏呢？一切都缘于我那该死的顽疾----冻疮。 没有得过冻疮的人，根本不知道得了冻疮的那股难受劲。秋天一过，一股寒流袭来，只要你一不留神，出门骑车忘记戴上手套，或者是晚上睡觉时把脚伸到了被窝外面，仿佛是一夜之间似的，手背上、脚后跟、耳朵边上便慢慢红肿起来。先是痒，刻骨铭心的痒，你却抓挠不到痒处；然后慢慢破皮溃烂，钻心刺骨的疼，每天洗脸什么的，只要手一下水，就跟刀割般难受；等伤口慢慢愈合了，又是新一轮的痒，比疼更加难受，这种罪要一直受到来年春暖花开才算结束。等到霜降一过，冻疮又开始复发，年年如此。也曾用过不少的民间偏方，生姜搽，辣椒水涂，茄子根汁洗，等等，收效甚微。虽说我的脸上倒不生冻疮，但我长期从事文字工作，这一双手却遭罪不少。 家里的亲戚朋友都知道我的苦衷，却也无能为力。后来，一个在外跑文体产品的朋友到福建出差，途经武夷山，给我带回一盒专治冻疮的蛇油膏。一个冬天下来，我的顽疾顿除。心存感激之余，我就在想：武夷山到底是什么样子啊？ 文联组织的一次外出采风活动，让我身临其境领略到了武夷山的秀丽风光，感受到它的魅力所在。 武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，距市区约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景。武夷山自然保护区保存了地球同纬度最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，享有“世界生物之窗”、“蛇的王国”、“鸟的天堂”、“昆虫的世界”、“天然植物园”的美称，是“研究亚洲两栖和爬行动物的钥匙”。1987年武夷山自然保护区被联合国教科文组织列为“人与生物圈 ”世界自然保护网成员，1992年又被联合国列为全球生物多样性保护区。1999年12月被列入《世界遗产名录》。武夷山自然保护区有高等动物兽类70多种，鸟类近400种，两栖类37种，鱼类150种，昆虫4600多种，植物1700多种。珍稀名贵树种较多，国家一级保护野生植物5种，国家二级保护野生植物26种，福建省重点保护植物25种。武夷山自然保护区更是被誉为“世界动物之窗”，是全球生物多样性保护的关键地区之一。
6，寒食节的风俗是什么
寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日，主要有禁烟冷食、拜祖、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、咏诗、净肠等风俗。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。寒食节的风俗：1、禁火寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。2、拜祖寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。3、插柳柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。4、踏青也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。5、秋千秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”6、蹴球盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。”宋代也有《太祖蹴鞠图》。7、咏诗寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。8、净肠寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。对肝的调理是相当有好处的。经过了五千年的文化滋润，寒食与清明合二为一，成为缅怀故人，激励生人的节日。
7，翻译道生之德畜之物行之势成之是以万物莫不尊道而贵德
第五十一章道生之，德畜之。物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。道生之畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。译文：道生成它，德培养它。物形状它，器形成它。所以万物没有不尊重道而贵重德的。道的尊崇，德的贵重，不用给它们爵位，而永远自行演变。道生成它驯养它：生长它抚养它，监护它毒害它，供养它庇护它。不为了占有而生它，不依赖别人而做事，不为了主宰而抚育，这叫玄德。理解：道生成了万物，德驯养了万物。各种物质材料表现了万物，万物在一定的容器环境中成型。好比宇宙爆炸产生了dna，自然与社会演化了dna。物质材料表达了dna，以dna为蓝图的生命体在合适的土壤或子宫等环境中孕育成型。道地位之尊贵，德地位之贵重。人们都不用给道德封爵位，道德就会恒久自行演化。道这种自然规律生成了人，人们要用道去培养人：婴儿因自然规律而诞生（生之）；培育孩子使其成长（育之）；给予孩子监护，并让其独立（亭之）；给孩子困难与挑战以增强其心理素质与实践能力（毒之）；给孩子供养（养之），给孩子提供庇护（覆之）。生成它、创造它，而不要独自占有；培养它、改进它，以及做事情，都不要有所依赖；更不要为了主宰它才抚育它。能够把所有的事情都连贯的用“德”做好，就叫“玄德”。注意：德，“孔德之容，惟道是从”。呼应第二章、第四章、第十章。介绍：纪晓岚《阅微草堂笔记》：“盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。”注释：畜，培养、驯养。形，对照、表现。成，形成、成就、完成。是以，所以、因此。贵，地位高，高价，重视。爵，爵位。常，规律、恒久、经常。自然，独自演变、自我形成。育，抚养。亭，古代设在边塞观察敌情的岗亭。毒，毒害。养，饲养。覆，保护、庇护。恃，赖也《说文》。宰者，官也《周礼·目录》。玄字本义：搓线、编草绳，最后笔画，那一点就是新续的草。问题翻译：道生成它，德培养它。物形状它，器形成它。所以万物没有不尊重道而贵重德的。道的尊崇，德的贵重，不用给它们爵位，而永远自行演变。原文出自《道德经》第五十一章：道生之，德畜之。物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。道生之畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。原文译文：道生成它，德培养它。物形状它，器形成它。所以万物没有不尊重道而贵重德的。道的尊崇，德的贵重，不用给它们爵位，而永远自行演变。道生成它驯养它：生长它抚养它，监护它毒害它，供养它庇护它。不为了占有而生它，不依赖别人而做事，不为了主宰而抚育，这叫玄德。《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。创作背景据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
8，文竹有什么作用
功效凉血解毒，利尿通淋. 文竹又称云片松、刺天冬、云竹，为百合科天门冬属多年生常绿藤本观叶植物。文竹根部稍肉质，茎柔软丛生，叶退化成鳞片状，淡褐色，着生于叶状枝的基部； 文竹不但可以提高文化修养,而且可以对肝脏有病，精神抑郁，情绪低落者有一定的调节作用，文竹，在夜间除了能吸收二氧化硫、二氧化氮、氯气等有害气体外，还能分泌出杀灭细菌的气体，减少感冒、伤寒、喉头炎等传染病的发生，对人体的健康是大有好处的。纤纤细枝叶,片片如翠云的文竹，又名云片竹，是多年生草本植物。根肉质，细弱伸长的茎可以攀缘，纤细如羽毛、 的叶状枝水平开展，叶小 成鳞片状，花小白色。花期为二、三月或六、七月。 果小圆球形， 成熟后红 色，浓绿丛中点点红星，清雅可爱，摆设在书桌上非常文雅大方，是深受人们喜爱的室内盆栽花卉之一。 文竹原产南非，喜温暖，耐半阴，不耐寒，华北各地均作盆栽，冬季在室内越冬，盆栽应选用搀水良好，丰富腐殖质的沙质壤土，夏季可放在室外不受阳光直晒的半阴处。文竹栽培管理中最关键的问题是水分的供给，要求盆土见湿见干，但空气要保持湿润。盆土浇水太多，容易引起烂根，过于干燥，枝叶又要变黄。每隔十至十五天可浇一次充分腐熟的稀薄液肥，以促进生长旺盛。当檀株发出长的枝条时，应及时搭架绑缚，并适当修剪，保持美观，十月上旬寒露节前移入室内后，更要控制浇水，冬季每隔七至十天最好用与室温相近的水喷洗一次枝叶，以保持植株清新优美，为了保持空气湿润而防枝叶变黄，尤其是在生火炉取暖的房间里，应用适当大小的塑料薄膜罩罩起来，冬季室温应保持不低于10℃。 文竹繁殖可用播种法成分株法均可。但分株所得的植株常出现株形不正，故不多用。播种繁殖首先是培养种株，一般小盆栽植，由于根都营养面积太小，因而不常开花结种，培养种株时，最好选二，三午生的健壮植株，早春选比较荫蔽，不受雨淋的廊檐下，将土翻松加足底肥定植地上，并搭好支架，任其向上攀缘，至秋季即可结出种子。种子可在次年早春四月用浅盆19种，加盖玻璃放室内温暖处，保持20℃的温度和经常注意盆土湿润的条件下，二十五至三十天后即行发芽。苗高3～4厘米时移植一次， 6-8厘米时即可定植小盆中。 常见栽培的同类植物还有矮文竹，茎丛生，直立，叶状技细密而短。 文竹很少见有病虫危害。文竹是“文雅之竹”的意思。其实它不是竹，只因其叶片轻 柔，常年翠绿，枝干有节似竹，且姿态文雅潇洒，故名文竹。它 叶片纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层，株形优雅，独具风韵， 深受人们的喜爱，是著名的室内观叶花卉。文竹的最佳观赏树龄 是1-3年生，此期间的植株枝叶繁茂，姿态完好。但即使只生长 数月的小植株，其数片错落生长的枝叶，亦可形成一组十分理想 的构图，形态亦十分优美。文竹可配以精致小型盆钵，置于茶几 书桌，或与山石相配而制作盆景。种文竹不但可以提高文化修养,而且可以对肝脏有病,精神抑郁,情绪低落者有一定的调节作用,... 文竹，在夜间除了能吸收二氧化硫、二氧化氮、氯气等有害气体外，还能分泌出杀灭细菌的气体，减少感冒、伤寒、喉头炎等传染病的发生，对人体的健康是大有好处的。纤纤细枝叶,片片如翠云的文竹，又名云片竹，是多年生草本植物。根肉质，细弱伸长的茎可以攀缘，纤细如羽毛、 的叶状枝水平开展，叶小 成鳞片状，花小白色。花期为二、三月或六、七月。 果小圆球形， 成熟后红 色，浓绿丛中点点红星，清雅可爱，摆设在书桌上非常文雅大方，是深受人们喜爱的室内盆栽花卉之一。 文竹原产南非，喜温暖，耐半阴，不耐寒，华北各地均作盆栽，冬季在室内越冬，盆栽应选用搀水良好，丰富腐殖质的沙质壤土，夏季可放在室外不受阳光直晒的半阴处。文竹栽培管理中最关键的问题是水分的供给，要求盆土见湿见干，但空气要保持湿润。盆土浇水太多，容易引起烂根，过于干燥，枝叶又要变黄。每隔十至十五天可浇一次充分腐熟的稀薄液肥，以促进生长旺盛。当檀株发出长的枝条时，应及时搭架绑缚，并适当修剪，保持美观，十月上旬寒露节前移入室内后，更要控制浇水，冬季每隔七至十天最好用与室温相近的水喷洗一次枝叶，以保持植株清新优美，为了保持空气湿润而防枝叶变黄，尤其是在生火炉取暖的房间里，应用适当大小的塑料薄膜罩罩起来，冬季室温应保持不低于10℃。 文竹繁殖可用播种法成分株法均可。但分株所得的植株常出现株形不正，故不多用。播种繁殖首先是培养种株，一般小盆栽植，由于根都营养面积太小，因而不常开花结种，培养种株时，最好选二，三午生的健壮植株，早春选比较荫蔽，不受雨淋的廊檐下，将土翻松加足底肥定植地上，并搭好支架，任其向上攀缘，至秋季即可结出种子。种子可在次年早春四月用浅盆19种，加盖玻璃放室内温暖处，保持20℃的温度和经常注意盆土湿润的条件下，二十五至三十天后即行发芽。苗高3～4厘米时移植一次， 6-8厘米时即可定植小盆中。 常见栽培的同类植物还有矮文竹，茎丛生，直立，叶状技细密而短。 文竹很少见有病虫危害。
