三七的支根，三七的地下茎有撒么特点

发布时间：2022-07-07 09:17 编辑：网络点击：163

三七的地下茎有撒么特点根圆锥形、纺锤形或不规则块状，长1．5～5cm，直径1．2～2cm。表面灰黄色或棕黑色，具蜡样光泽，有不规则细纹及少数横长皮孔；上部有数瘤状隆起的支根断痕，顶端残留根茎基。质坚实，击碎后皮部与木部常分离；横切面……

1，三七的地下茎有撒么特点

根圆锥形、纺锤形或不规则块状，长1．5～5cm，直径1．2～2cm。表面灰黄色或棕黑色，具蜡样光泽，有不规则细纹及少数横长皮孔；上部有数瘤状隆起的支根断痕，顶端残留根茎基。质坚实，击碎后皮部与木部常分离；横切面灰白色或黄棕色，皮部有棕色小点（树脂道），味苦、微甜。

三七的支根

2，三七主根支根和根茎有什么不同

　　1、野生的三七形状更类似人参。　　2、野生的三七皂苷含量比养殖的多。　　3、野生者极少，养殖的三七数量多。　　4、养殖的是无数头的小三七，野生的三七形状更类似人参。　　田七：　　野生三七：　　　　三七，中药名。主产于云南文山州，故名文山三七，又名文州三七，为五加科植物三七Panax notoginseng (Burk.)F.H.Chen的干燥根和根茎。秋季花开前采挖，洗净，分开主根、支根及根茎，干燥。支根习称“筋条”，根茎习称“剪口”。　　田七主根呈类圆锥形或圆柱形，长1～6cm，直径1～4cm。表面灰褐色或灰黄色，有断续的纵皱纹和支根痕。顶端有茎痕，周围有瘤状突起。体重，质坚实，断面灰绿色、黄绿色或灰白色，木部微呈放射状排列。

三七的支根

3，请问金不换有什么治疗作用怎么卖的是不是50元一两啊还有怎么辨

人参所谓真假不过是用人工养殖的冒充野生的。现在基本上买不到野生的，你就别有这个打算了。去比较大的专卖店或者大商场买吧，还能买到点好的人工养殖的

病情分析：金不换又名三七。为补血第一药。能理气，收涩，消肿。意见建议：正品表面光亮，灰棕绿色。顶部有茎痕；周围有瘤状的突起；侧面有支根断后的环状痕迹。

三七的支根

4，三七的支根称为什么

三七花又称田七花，是三七全株中三七皂疳含量最高的部分，性味甘凉，具有清热、平肝、降压之功效，适用于头昏、目眩、耳鸣、高血压和急性咽喉炎等症，另可泡茶、炒肉、煲汤等。那三七的功效是什么？三七的功效　　止血，散瘀，消肿，定痛。扩张血管、降低血压，改善微循环，增加血流量，预防和治疗心脑组织缺血，双向调节中枢神经，提高脑力，增强学习和记忆能力；促进蛋白质、核糖核酸（rna）、脱氧核糖核酸（dna）合成，强身健体；促进血液细胞新陈代谢，平衡调节血液细胞；增强机体免疫功能，抗肿瘤；止血、活血化瘀；保肝、抗炎；延缓衰老；双向调节血糖、降低血脂、胆固醇、抑制动脉硬化。　　三七的作用　　镇静、延缓衰老PNS及PDS可延长果蝇平均寿命，提高飞翔能力，降低头部脂褐素含量。PNS及PDS小鼠皮下连续注射30天，可显着提高血清、脑组织SOD活性，减少心、肝、脑组织中MDA的生成。三七粉大鼠灌胃给药可显着提高脑组织中SOD活性，减少LPO的生成。　　此外，三七醇提物还能促进小鼠脑内DNA、RNA和脑蛋白质的合成。对免疫功能的影响、对代谢的影响，三七对糖代谢有双向调节作用。其他作用三七对记忆获得障碍，记忆巩固障碍有一定改善作用；PNS对家兔失血性休克有一定疗效；三七皂苷A对大鼠有一定的利尿作用。

5，田七长什么样

主根呈类圆锥形或圆柱形，长1-6厘米，直径1-4厘米，表面灰褐色或灰黄色，有断续的纵皱纹及支根痕，顶端有茎痕，周围有瘤状突起。体重，质坚实，断面灰绿色，黄绿色或灰白色。气微，味苦回甜。筋条呈圆柱形或圆锥形，长2-6厘米，上端直径约0.8厘米，下端直径约0.3厘米。剪口呈不规则的皱缩块状及条状，表面有数个明显的茎痕及环纹，断面中心灰绿色或白色，边缘深绿色或灰色

田七就是田七那样。回答完毕。

三七为五加科人参属植物，是中国特有的名贵中药材，也是我国最早的药食同源植物之一，三七自古以来就被公认为具有显著的活血化瘀、消肿定痛功效，具有“金不换”、“南国神草”之美誉。因枝分三枝，为七片，故称为“三七”，又名田七、金不换等，古时亦称昭参、血参、人参三七、田三七、山漆、三七参等。因常在春冬两季采挖，又分为“春七”和“冬七”。三七对生长的环境条件有特殊要求，适宜于冬暖夏凉的气候，不耐严寒与酷热，喜半阴和潮湿的生态环境。植物形态：多年生草本，高达60cm。根茎短，茎直立，光滑无毛。掌状复叶，具长柄，3～4片轮生于茎顶；小叶3～7，椭圆形或长圆状倒卵形，边缘有细锯齿。伞形花序顶生，花序梗从茎顶中央抽出，长20～30cm。花小，黄绿色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆为5。核果浆果状，近肾形，熟时红色。种子1～3，扁球形。花期6～8月，果期8～10月。入药以身干，个大，体重，质坚，表皮光滑，断面灰绿色或灰黑色者为佳。

6，我想种田七请问在什么地方能种

三七(也就是您说的田七)生于山坡丛林下。现多栽培于海拔800～1000m的山脚斜坡或土丘缓坡上。主产云南、广西、四川。植物形态多年生草本，高达60cm。根茎短，茎直立，光滑无毛。掌状复叶，具长柄，3～4片轮生于茎顶；小叶3～7，椭圆形或长圆状倒卵形，边缘有细锯齿。伞形花序顶生，花序梗从茎顶中央抽出，长20～30cm。花小，黄绿色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆为5。核果浆果状，近肾形，熟时红色。种子1～3，扁球形。花期6～8月，果期8～10月。采制种后第3年冬季及夏末初秋采挖。去须根，曝晒至半干，用于搓揉，再曝晒，重复数次，置麻袋中加蜡打光。性状根圆锥形、纺锤形或不规则块状，长1．5～5cm，直径1．2～2cm。表面灰黄色或棕黑色，具蜡样光泽，有不规则细纹及少数横长皮孔；上部有数个瘤状隆起的支根断痕，顶端残留根茎基。质坚实，击碎后皮部与木部常分离；横切面灰白色或黄棕色，皮部有棕色小点（树脂道），味苦、微甜。化学成分含皂甙，主要为人参皂甙Rb1、Rg1 、Rg2和少量人参皂甙Ra、Rb2、Rb和Re。此外，尚含黄酮甙、淀粉、蛋白质、油脂等。性味性温，味甘、微苦。功能主治散瘀止血，消肿定痛。用于各种内、外出血，胸腹刺痛，跌扑...三七(也就是您说的田七)生于山坡丛林下。现多栽培于海拔800～1000m的山脚斜坡或土丘缓坡上。主产云南、广西、四川。植物形态多年生草本，高达60cm。根茎短，茎直立，光滑无毛。掌状复叶，具长柄，3～4片轮生于茎顶；小叶3～7，椭圆形或长圆状倒卵形，边缘有细锯齿。伞形花序顶生，花序梗从茎顶中央抽出，长20～30cm。花小，黄绿色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆为5。核果浆果状，近肾形，熟时红色。种子1～3，扁球形。花期6～8月，果期8～10月。采制种后第3年冬季及夏末初秋采挖。去须根，曝晒至半干，用于搓揉，再曝晒，重复数次，置麻袋中加蜡打光。性状根圆锥形、纺锤形或不规则块状，长1．5～5cm，直径1．2～2cm。表面灰黄色或棕黑色，具蜡样光泽，有不规则细纹及少数横长皮孔；上部有数个瘤状隆起的支根断痕，顶端残留根茎基。质坚实，击碎后皮部与木部常分离；横切面灰白色或黄棕色，皮部有棕色小点（树脂道），味苦、微甜。化学成分含皂甙，主要为人参皂甙Rb1、Rg1 、Rg2和少量人参皂甙Ra、Rb2、Rb和Re。此外，尚含黄酮甙、淀粉、蛋白质、油脂等。性味性温，味甘、微苦。功能主治散瘀止血，消肿定痛。用于各种内、外出血，胸腹刺痛，跌扑肿痛。现在种植的比较多,且疗效不如野生的田七,多用于成药. 也可以根据实际的病虫害情况实施药剂防治,但很少发生此类情况

7，什么是长生景天

长生景天既是一种珍贵的中草药材，又是能长期使用的野生蔬菜，又名阳草、八仙草、活血丹、土人参等。长期食用，对人体只有健康，没有任何副作用。此菜可生吃、炒吃、包吃，长期食用长生景天养心面，对人体健康能起到不可估量的作用。根据《中华本草》、《中医药大辞典》第3338页等多本古代医术记载，长生景天野生蔬菜具有很高的营养价值和药用价值。。。。。长生景天养心面食疗养生第一面长生景天养心面，源自千年古方，依据传统中医理论药食同源，采用天然野生食用植物——长生景天为主要原料精制而成。本食品适宜所有人群食用，老、幼、孕妇和亚健康人群食用更佳。经常食用长生景天养心面，能起到：降血压、降血脂、预防心脑血管疾病的发作，并具有活血化瘀、抗肿瘤之作用，对中老年人痔疮、便秘有特效。招商电话： 400-608-0635 网址： http://www.csjt0635.com/

【拉丁名】Sedum aizoon L.【别名】长生景天、细叶费菜、土三七、八仙草、蝎子草、血山草、吐血草、见血散、活血丹、生三七、广三七、小种三七，三百棒【科属】景天科、景天属【药材性状】干燥全草，茎呈青绿色，易折断，中间空心，叶皱缩，上、下面均灰绿色，但大多已脱落。气无，味微涩。亦有带根者。以色绿、身干、无杂质者为佳。根茎较短，略呈块状。根数条，粗细不等，表面灰棕色，质硬，断面暗棕色或类灰白色。支根圆柱形或略带圆锥形。不易干燥，干后质较疏松，暗褐色，表面不平坦，呈剥裂状。茎圆柱形，长30～50cm，表面暗棕色或紫棕色；质脆，易折断，断面中空。叶皱缩，常脱落，互生或近对生，展平后呈倒披针形，灰绿色或棕褐色。聚伞花序顶生，花黄色。气微，味微涩。【分布与习性】分布于中国东北、华北、西北及长江流域各省区；朝鲜、日本、蒙古、俄罗斯亦有分布。生于山地林缘、林下、灌从中或草地及石砾地。喜阳，稍耐荫，耐旱，耐盐碱，生命力很强。【化学成分】全草含生物碱(1.4毫克/公斤鲜草)、齐墩果酸、谷甾醇、景天庚糖、蔗糖、果糖、蛋白质。另含黄酮类和有机酸。根含生物碱、鞣质、淀粉、熊果酚甙。景天三七【性味归经】甘、平，入肝、肾二经。《浙江民间常用草药》：“性平，味甘微酸。”【功用主治】消肿，定痛。止血，化瘀。治吐血，衄血，便血，尿血，崩漏，跌打损伤。①《植物名实图考》：“治吐血。”②《山西中药志》：“止血。治崩漏，便血。”③《浙江中药资源名录》：“治跌打损伤。”④《浙江民间常用草药》：“安神补血，止血化瘀。”⑤《山西中草药》：“止血散瘀，消肿止痛。”⑥《南京民间药草》：“治吐血。”⑦《贵州民间方药集》：“止血镇痛。止吐血，因伤咯血，衄血，肺病喀血，镇咳。外用止刀伤出血。”【用法与用量】内服：煎汤，3～5钱(鲜品2～3两)。外用：捣敷【药品采集】夏、秋间开花时；割取地上部分，晒干。全年可采，但以秋末至次年春初挖取者为佳。

一种中药啊！就是三七，祛风利湿，活血散瘀，止血止痛。貌似不能长生不老。。。。

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8，人类能不能用声音震碎玻璃杯

理论上是可能的，只要能喊出130分贝以上的声音，并且频率和玻璃杯的固有频率相同，或许就可以实现震碎玻璃杯的壮举。但是若不借助工具或直接接触玻璃杯传递震动，普通人是很难做到这一点的。声音的载体是声波，声波是一种机械波，由物体振动而产生，在气体和液体中表现为一种纵波。形象化纵波形式的声波，你可以把它看作是一根伸缩的弹簧。当这根弹簧撞到你，你当然会“为之一震”。表达声音大小的常用单位是分贝。1分贝是大部分人能分辨出的最小的声音，差不多相当于3米外一只蚊子发出的嗡嗡声。面对面交谈的音量大约是50分贝，它的能量是1分贝声音的大约10万倍。隔壁装修用冲击钻打孔的时候音量大约有100分贝。最躁的演唱会现场音量有差不多137分贝，待在那种地方你的耳朵会疼，听完一场你的耳鸣会持续好多天——真正的余音绕梁。近距离炸响的炮弹产生的声音可达150分贝，这样强度的声音足以撕裂鼓膜——所以大音希声。而残暴的科学家曾经用高达180分贝的声音摧残过小白鼠，发现这样的声音可以震碎它们的肝脏，也就是撕心裂肺。别看分贝数只是从1升高到180，它蕴含的能量已经变大了1000000000000000000倍。所以，理论上，只要声音够大，摧枯拉朽什么的根本不在话下，何况一个玻璃杯呢。让一个东西碎掉，考验的是它的“断裂韧性”。正如大家知道的，普通玻璃的断裂韧性很差，大约只有同等条件下钢铁的百分之一左右。另外一个问题就是共振。如何理解共振？相信每个人都推过秋千。把坐在秋千上的人推高，可以使蛮力，只要力气够大，管你三七二十一，一掌连秋千架推倒都行。另外一个方法就是使巧劲儿，每个秋千都有自己的摆动频率，把发力的节奏和秋千摆动的节奏同步起来，不用太费劲也能把坐秋千的人推得求饶。如果你用的是第二种方法，恭喜你，这就是共振的原理。玻璃杯也好，飞机也好，一座桥也好，都有自己的“固有频率”，也就是秋千摆动的节奏。如果外力的频率跟这个固有频率相同或者接近，就能引起物体更大幅度的振动。想要知道玻璃杯的固有频率不太难，一手持杯柄，另一只手轻轻弹击杯口，叮，这个声音的频率就是。部队齐步走把桥震塌的例子常被用来形容共振现象的可怕，不过，千万别把大桥真的比作豆腐渣。即便是找到了共振频率，也需要一整支部队才可能。一个士兵把脚跺麻了也不会跺踏一座大桥。因为就像秋千一样，所有振动的物体都会因为阻力而回到静止状态。所以，还是要用些力气的。另外，玻璃的质量会影响它的振动特性，玻璃中的杂质和气泡会影响振动的整齐性。一定选择那些声音清脆的，这样会省力得多。而如果是铅玻璃，也就是所谓水晶玻璃，那就更好了。玻璃里的铅就像是队伍里的教官，会让大家行动整齐划一得多，也就是更容易被震碎。根据玻璃的断裂韧性估算，即便考虑到共振，大约仍然需要130分贝以上的声音才可以把一个完好的玻璃杯震碎。而且这个声音要准确的定位在玻璃杯的共振频率上，稍有差池，效果剧烈打折。那一个人的声音能有多大？其实喊到130分贝这个级别不难，只要你肯扯着嗓子喊，把别人的耳朵震疼都不难。难的是在喊得响的时候保持音准。历史上，著名的男高音歌唱家卡鲁索（Enrico Caruso）和传奇爵士女歌手菲茨杰拉德（Ella Fitzgerald）都传说唱碎过玻璃杯，但是由于缺乏见证者，可信度存疑。人类第一次在电视上看到有严谨见证的人声震碎玻璃杯是在2005年5月美国探索频道的《流言终结者》中，摇滚男歌手文戴拉在高速摄像机的监督下，把嘴边的一个玻璃红酒杯唱成了碎片。

9，五根五力七菩提分八正道分

同问。。。

道品，为梵语bodhi-pāk?ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下四念处，又作四念住。(法界次第）(1)身念处，即观此色身皆是不净。(2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。四正勤，又作四正断。(法界次第）(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3)未生善令生起。(4)已生善令增长。四如意足，又作四神足。(法界次第）(1)欲如意足，希慕所修之法能如愿满足。(2)精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。(3)念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。五根﹝出法界次第﹞　　谓修行之人修四念处观，虽善萌微发，根犹未生，根未生故，善萌易坏。今修五法，使善根生，故以根为名也。（四念处者，一观身不净、二观受是苦、三观心无常、四观法无我也。）　　［一、信根］，谓信于正道及助道法，则能出生一切无漏禅定解脱，是名信根。（正道者，即四念处观也。助道者，即五停心之观也。无漏者，因修禅定不落生死也。）　　［二、精进根］，谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。　　［三、念根］，谓但念正道及诸助道，一心观想，不令邪妄得入，是名念根。　　［四、定根］，谓摄心正道及诸助道，一心寂定，相应不散，是名定根。　　［五、慧根］，谓四念处之慧，为定法所摄，内性自照，不从他知，是名慧根。五力﹝出法界次第﹞五根坚固发生力量，叫做“五力”，即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进力是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界之诸惑。　止观辅行问云：名同于根，何须更立？答：善根虽生，恶犹未破，更须修习，令根增长。根成恶破，复名为力。　　［一、信力］，谓信正道及助道法，若信根增长，则能遮诸烦恼，不为偏小诸疑所动，故名信力。　　［二、精进力］，谓行此正道及助道法时，若精进根增长，则能除身心懈怠，成办出世之法，是为精进力。　　［三、念力］，谓念正道及助道法，若念根增长，则能破诸邪想，成就一切出世正念功德，是为念力。　　［四、定力］，谓摄心正道及助道法，若定根增长，则能破诸乱想，发诸事理禅定，是为定力。（事理禅定者，事即色界、无色界、禅定也。理即声闻等依理修习所发禅定是也。）　　［五、慧力］，谓四念处之慧，照了一切诸法，若慧根增长，则能除一切邪妄之执，破一切偏小之慧，故名慧力。七觉分又作七菩提分﹝出法界次第﹞觉，即觉了。谓觉了所修之法是真是伪也。分即支分，谓此七种法，各有支派分齐，不相杂乱，故名七觉分，亦名七觉支。择、进、喜三觉分，属慧；除、舍、定三觉分，属定；念觉分兼属定、慧。故摩诃止观云：修此七觉，即得入道。是也。　　［一、择法觉分］，择，即拣择。谓用智慧观察诸法之时，善能简别真伪，而不谬取虚伪之法，故名择法觉分。　　［二、精进觉分］，不杂名精，无间名进。谓修诸道法之时，善能觉了不行无益苦行，而于真正法中，常能用心专一，无有间歇，故名精进觉分。　　［三、喜觉分］，喜，即欢喜。谓心契悟真法，得欢喜时，善能觉了此喜不从颠倒法生，住真法喜，故名喜觉分。　　［四、除觉分］，除，即断除。谓断除诸见烦恼之时，善能觉了，除去虚伪之法，增长真正善根，故名除觉分。　　［五、舍觉分］，舍，即舍离。谓舍离所见念着之境，善能觉了虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。　　［六、定觉分］，定，即禅定。谓发禅定之时，善能觉了诸禅，不生烦恼妄想，是名定觉分。　　［七、念觉分］，念，即思念。谓修诸道法之时，善能觉了，常使定慧均平。若心昏沉之时，当念用择法精进喜三觉分，观察诸法，令不昏沉；若心浮动之时，当念用除觉分除身口之过非，用舍觉分舍于观智；用定觉分入正禅定，摄其散心，令不浮动，是名念觉分。八正道又作八正道分﹝出法界次第﹞又名八圣道，即八条圣者的道法。一、正见，即正确的知见。二、正思惟，即正确的思考。三、正语，即正当的言语。四、正业，即正当的行为。五、正命，即正当的职业或生活。六、正精进，即正当的努力。七、正念，即正确的观念。八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。

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三七耐寒的，欧普手机耐寒几度准备去东北玩雪听说很多手机到了东北直接死 2022-07-07 09:18 下一篇