三七相随五知机，你地知5知先有男定系先有女

发布时间：2022-07-01 07:11 编辑：网络点击：83

你地知5知先有男定系先有女先有男，因為男的叫先生2，三七相随五知机十二生肖猜一个

1，你地知5知先有男定系先有女

先有男，因為男的叫先生

三七相随五知机

2，三七相随五知机十二生肖猜一个

蛇.

三七相随五知机

3，二四相见八不离三七相随五知机

你想知道意思还是什么

三七相随五知机

4，有谁知道四张机的意思吗

你想知道意思还是什么

5，三七相随五知机十二生肖猜一个

龙

猴

是猴子。

猴儿

6，三七相随五知机打一数字

三七相随五知机;二四相遇八不离。

7，五一个富豪想知道他的什么东西最值钱你知道吗提示他脑袋

鼠，老鼠，脑袋(头)，数着它的脑袋最值钱了。它真的属(数)第一，五十一个富豪也比不上，你说呢？大拇指一竖 : 它属(数)第一。属，数，鼠。东方尚英 ( 真言 )鼠。十二生肖排行第一位 : 子鼠。

猪猪头

猪~

8，三七中彩八获利乌云盖顶春雷动打一生肖

道四说五若白痴，不三不四不是人，速胜能人高高上，鸡鸣方知酒之过

龙虎之力在無邊，三二合調白拌生肖

带六之码不能缺，自有主张二一来，奔波在外十几年，红珠四五出大数，（什么生肖及号码）

二五合码八中定，猪狗不如不见样，红红双眼嫦娥爱，庆马年日进斗金，

第22句诗谁知道来什么生肖吗？求答

未羊

兔05

屎疿

三六进宝，指点猴鼠，水陆两栖，直指一六，这句诗是什么特码

一潇二洒青霞赏,三七平生多感激（打一字）

应该是蛇吧

黄牛勿踏荒溪坡

龙

新天涯一四一身遥,草菅人命更平常,三四在后五六中,羊精鬼怪正得势老.

一半忠义非外人，楚邦有三六壮士

生肖是狗

38鸡报春

四出有因须门清，不得委屈五

可大可小?头大身小?高人指点?名列全榜?《打一生肖》

9，与七律有关的生肖谁知道呢

七律·十二生肖组诗（新韵）（一）十二生肖之子鼠化日光天洞府藏，奸刁伎俩贼肮赃。成群窃尽油千桶，结伙偷空谷万仓。嫁女猫哥为所欲，张筵狗弟更嚣张。人人喊打诚惶恐，岂用长宵客上梁。（二）十二生肖之丑牛神憨体壮力千斤，性善心诚最可亲。款款深深挑岁月，勤勤恳恳踏乾坤。拉车负重程途苦，耨地迎鞭畎亩辛。野草清泉能果腹，终身奉献世人尊。（三）十二生肖之寅虎深居简出兽中王，赫赫雄威霸一方。傲啸长空惊鬼魅，风行峻谷慑豺狼。尖尖四爪如锋刃，炯炯双睛胜冷光。避险驱邪黎庶敬，尊神镇宅兆祯祥。（四）十二生肖之卯兔小巧玲珑诚可爱，迷离扑朔辨雌雄。多营窟洞居安稳，万捣灵丹寿永生。耐力乌龟赢赛了，粗心兔子撞丧终。何时诏旨嫦娥伴，免害愚甿弃稼耕。（五）十二生肖之辰龙古往今来九五尊，炎黄一脉远同根。金鳞玉爪玄霄舞，睿魄精魂翰海巡。积虑涝灾开霁色，存忧旱害降甘霖。天时地利兴华夏，雨顺风调泽庶民。（六）十二生肖之巳蛇炼狱三冬洞府藏，陈皮褪脱焕容光。心思噬象凡躯小，臆想成龙绮梦长。水漫金山愁缕缕，郎囚古寺恨茫茫。红颜塔锁千秋怨，瘦影湖边望断肠。（七）十二生肖之午马良驹骋骛四蹄风，赶日追星气贯虹。激战疆场声震地，争交楚汉啸惊穹。收缰久梦千程跃，伏枥长怀万里征。自古英雄委重任，行恩伯乐报情衷。（八）十二生肖之未羊温良静谧小绵羊，牧野欢歌乐故乡。降世妈咪亲昵唤，行恩跪乳美名扬。清泉喜作琼浆饮，绿草甘为绮馔尝。善字当头高境界。仙风道骨懿心肠。（九）十二生肖之申猴石破天惊出逆猴。西行护驾竞风流。荒唐捞月嫦娥笑，闹剧偷桃玉帝愁。捉怪降妖排险碍，参禅悟道运才谋。如来宝殿真经取，正果修来时代留。（十）十二生肖之酉鸡红冠锦袄抖雄风，一唱东方旭日腾。靓爪殷殷寻食饩，金睛闪闪啄昆虫。朝升暮落沧桑易，斗转星移岁月更。警醒时人多奋勉，闻鸡起舞感君诚。（十一）十二生肖之戌狗豺狼讹兽远红尘，驯化终成卫士神。火眼金睛贼丧胆，龇牙咧嘴盗丢魂。孤身静守良宵尽，对目圆睁皎月沉。换取平安何所获，忠诚侠义谓忠臣。（十二）十二生肖之亥猪倜傥风流帅印封，糊涂恋色害平生。残羹剩菜饥肠过，茅圈篱栏怨气横。味美三牲承祀典，肥多五谷绩丰成。浑身是宝赢光誉，奉献人间洗臭名。（完整版）希望楼主您会喜欢，谢谢！

10，五两一钱肥羊一群入出场防虎逢之把口张适口充饥心欢喜女命八字

不知道......我是笨蛋.....

肥羊失群入山岗饿虎逢之把口张适口充肠心欢喜女命八字大吉昌为人心直口快，性情爽朗，慈善，重双亲，广交朋结友，义如姐妹，善不欺恶不怕，平生正直，凶险皆无，无门吉利行人到，是非口舌不相干，夫君见迟方可好，子媳晚招方得实，夫君友好到白头，性情平等、顺从，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。敏感，多幻想，重视他人对自己的肯定，喜新厌旧，不喜成规定俗，心念多变动，喜文艺。注重原则，不务实际，喜钻牛角尖但有坚忍的耐心。本性慷慨而有感情，有魄力，好活动，富侠义心和风流心，对物质眼光锐敏，由经济手腕，个性开朗。具有不懂得奉承人的一面，看起来反应迟钝，实则城府极深，颇有心计，却每每在关键性的时刻难以抉择。独断专行，行事以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人相处，朋友虽然不少，但知心的不多。气量狭窄，有怨必报，报复心强，往往自命不凡，鄙视他人，又好管闲事，惹事生非，常常刚愎自用。在人生心态中属于保守、成熟、不勉强一类，人生之途也较有阅历，但易在满足中守成。爱与恨都很极端，有洁癖，性格刚毅，但有良好的风度。浮云卷尽碧空净，春风融和瑞气多。此年合作可谋，财品兼优，利润可观。三思后行，事业有为。看起来有非常高雅的气质，反应也比较灵敏，最主要的是口才特别好，能言善辩，天生的辩才高手。自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配。容易树敌，女子则有男子气概，好指使丈夫。独立、离家之倾向浓厚，一生中波折很多，但在波折中反致有成就。女子虽然是属于贤妻良母，但有凌驾丈夫之心。有盛极必衰，坚强有力但又力不从心之感。有较强的自尊心，也有较强的虚架态势之心，也就是爱面子。气量较为保守，不易接受他人的意见。对亲属有疏远感，夫妻感情较为平淡，若属长子或者长女应到外地发展。有相当程度的疑心病，令人感到难以接近。你较不懂得建立人际关系，对于金钱观念，不仅淡薄，甚至于轻视金钱，有如山林之隐士，有时会看破红尘，追求精神之解脱，因此对于财务方面的事最好还是交给爱人管理为佳，免得日后因为钱财的欠妥处理而造成一时的困境。

(二两一)　　终身行乞孤苦之命。　　短命非业谓大空，平生灾难事重重，　　凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。　　(二两二)　　一生劳碌之命。　　身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人,　　劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生.　　(二两三)　　终身困苦之命　　此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，　　妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散（善）人。　　(二两四)　　一生薄福之命　　此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，　　六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。　　(二两五)　　六亲无靠，自立更生之命　　此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，　　六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。　　(二两六)　　平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，　　离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。　　注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，　　老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。　　(二两七)　　一生多谋少成之命　　一生作事少商量，难靠祖宗作主张，　　独马单枪空做去，早年晚岁总无长。　　注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。　　(二两八)　　一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，　　若不过房改名姓，也当移徒二三通。　　注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。　　(二两九)　　初年运限未曾亨，纵有功名在后成，　　须过四旬才可立，移居改姓始为良。　　注解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。

11，三七相随五知机什么肖

375。虎，马，龙。

这，儿最大的有点就是有信用来钱速度快一直狠芳伈没有遇到问题kpt.baidu/www.d-ys.com?vre-----------------有机玻璃（Polymethyl methacrylate）是一种通俗的名称，缩写为PMMA。此高分子透明材料的化学名称叫聚甲基丙烯酸甲酯，是由甲基丙烯酸甲酯聚合而成的高分子化合物。是一种开发较早的重要热塑性塑料。有机玻璃分为无色透明、有色透明、珠光、压花有机玻璃四种。有机玻璃俗称亚克力、中宣压克力、亚格力，有机玻璃具有较好的透明性、化学稳定性，力学性能和耐候性，易染色，易加工，外观优美等优点。有机玻璃又叫明胶玻璃、亚克力等。玻璃是由二氧化硅和其他化学物质熔融在一起形成的（主要生产原料为：纯碱、石灰石、石英）。在熔融时形成连续网络结构，冷却过程中粘度逐渐增大并硬化致使其结晶的硅酸盐类非金属材料。普通玻璃的主要成分是硅酸盐复盐，是一种无规则结构的非晶态固体。广泛应用于建筑物，用来隔风透光，属于混合物。

鸡

2013年【香港佛祖天书料】1-1502013年-第001期：合中有生生旺木，神仙显赫奥妙逢 (鸡蛇龙鼠)2013年-第002期：头戴花冠穿锦衣，身怀玄功除邪气 (龙羊虎猪)2013年-第003期：二四相见八不离，三七相随五知机 (马虎兔猪)2013年-第004期：也来看三四二三，九十四十开平码 (猴鸡龙兔)2013年-第005期：四二三七平码来，雨过天晴来四九 (牛龙马兔)2013年-第006期：日落西山一片红，道人良言有玄机 (兔龙午蛇)2013年-第007期：登上高楼想摘星，冬风一吹全身抖 (马牛羊狗)2013年-第008期：风雨围着我来转，三更半夜难进门 (虎猪马狗、2013年-第009期：眼花绦乱色彩艳，九死一生后有福 (马猴龙虎)2013年-第010期：刘琨与祖逖同床，贵入不入冷宫门 (羊马鸡狗)2013年-第011期：七八组合财运到，四九回头望三六 (鸡免猪牛)2013年-第012期：提醒彩民六合博，两边外花发大财 (蛇鸡狗鸡)2013年-第013期：春城无处不开花，人面不知何处去 (蛇狗龙免)2013年-第014期：羡君终解古人心，深构十五时见虎 (免牛马猪)2013年-第015期：日出东方红太阳．今朝有酒今朝醉 (牛龙虎鸡)2013年-第016期：三十六汁莫强求，城楼将军祝捷洒 (狗牛虎龙)2013年-第017期：玉宇澄清万里挟，一身如材无气力 (蛇牛猪羊)2013年-第018期：英勇杀敌报龙恩，难得找到千里马 (虎鼠龙狗)2013年-第019期：男才女貌相匹配，欲手嘉景三四中 (鼠鸡兔羊)2013年-第020期：河中欲转千帆舞，池上荷花二三片 (狗牛鸡狗)2013年-第021期：脑子一闪码就来，传送有术不设局 (猪鼠鸡牛)2013年-第022期：家花更比小花香，六七八九是四十 (狗鼠羊牛)2013年-第023期：你猜他猜在家猜，云中藏身不是怪 (羊兔猴狗)2013年-第024期：东风西北四处平，主人不善客难留 (兔牛鼠鸡)2013年-第025期：死后还把自身献，内香扑鼻口水流 (龙虎鸡马)2013年-第026期：同心协力万事成，水天相接无界限 (狗鸡鼠马)2013年-第027期：一清二楚无异议，无能为力苦作舟 (兔龙蛇虎)2013年-第028期：三羊开泰旧年事，自知今春又一期 (龙虎鸡牛)2013年-第029期：去年今日此门中，狼狈为奸乱朝纲 (鼠马龙猪)2013年-第030期：碰碰撞撞六亦乐，粗枝大叶猴土树 (马羊狗龙)2013年-第031期：名扬天下三合局，风起云涌鑫字开 (兔鼠羊兔)2013年-第032期：梨花落后二清明，三五少年容易老 (兔鼠鸡猪)2013年-第033期：身在异乡心在家，风云突变青龙现 (虎鸡鼠兔)2013年-第034期：聪明丽人人称宠，少年十五二十时 (虎蛇鼠鸡)2013年-第035期：水泉冷涩七九绝，长命百岁富贵福 (龙兔马鼠)2013年-第036期：一十轻风四七吹，日落西山一片红 (鸡虎马鼠)2013年-第037期：得过且过做好人，马嘶龙吟蛇缠来 (鸡猴猪狗)2013年-第038期：喜怒哀乐没一二，真假唐僧无法分 (猴蛇龙羊)2013年-第039期：金鸡报喜梦马啼，雪高三尺云上天 (龙鼠虎蛇)2013年-第040期：七仙下凡送四十，司晨报晓勤不懈 (蛇兔鼠猪)2013年-第041期：四二三七是何处，重振雄风三二开 (马兔猪鸡)2013年-第042期：小心三六赶来特，本期看好三七数 (蛇狗龙鸡)2013年-第043期：一板三眼数九宫，有加无减数八卦 (猪蛇狗鸡)2013年-第044期：少小离家老大回，乡音无改鬓毛催 (兔鼠牛羊)2013年-第045期：大好时光不可丢，风流人物看今朝 (猴鸡狗龙)2013年-第046期：归根到底终需离，一杯更进将军酒 (马鸡牛龙)2013年-第047期：粽子头来梅花脚，大将拼命保皇帝 (虎兔蛇龙)2013年-第048期：三七组合在其中，儿孙白有儿孙福 (蛇鸡狗虎)2013年-第049期：轻烟散入四五家，顺风顺水六七开 (鼠鸡狗羊)2013年-第050期：天旋地转分不清，平生志气与天高 (羊蛇免鼠)2013年-第051期：玄机书在此言中，愁云散开见太阳 (狗鼠兔蛇)2013年-第052期：儿孙满堂老人欢，长恨离别夫妻难 (揣鼠狗羊)2013年-第053期：多情却似总无情，唯觉尊前笑不成 (兔狗鼠鸡)2013年-第054期：造遇芳芳直上天，问关惊吾三四声 (牛马鼠羊)2013年-第055期：隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔

你想知道意思还是什么

12，心是菩提树身为明镜台时时勤拂拭不使染尘埃来无一物

这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂。是对修行状态的一种概括。“身是菩提树，心如明镜台”是一种比喻。因为修行是为了证菩提（觉悟真理之意），这个证是内心的证，人在觉悟之后，内心能亮如明镜，照见一切万法实相，不再有迷惑困扰，这是禅家修行开悟后的一种理想境界。因此这里比喻修行的身体是“菩提树”，是用来修证菩提的工具；比喻心是“明镜台”，是可以照破迷暗的“明镜”。心的自身有这样的功能，只是在悟与迷、染与净的区别之上。但是在真正的开悟明白之前，修行就是“时时勤拂拭，莫使染尘埃。”要把这个心看好，管好，象擦镜子一样，时时自省，觉察它的染污动静，一旦遇境生染，便即时擦净使它保持原来的明净。整个的偈子也是一种指导修禅者用心的方法，因为禅家的修持核心是修心以明心见性，所以心地的清静与纯度是整个修持当中非常关键的部分。这个偈子对于人们日常生活中自我观照，提高内省与保持自身修养也有很实际的指导意义。当然，六祖慧能根据神秀之偈又有进一步的回答，表明了自身已有所证悟的境界，那又另有不同了。六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。 1．关于六祖的开悟明心见性与神秀的两个偈语问题：由历代相传，几种不同版本的《六祖坛经》，与禅宗各种典籍的记述，有关六祖最初得道开悟的事迹，大体并无多大出入。中国禅宗，自五祖弘忍开始，教人念诵《金刚般若波罗蜜经》，便可由此人道，一变达摩大师以《楞伽经》印心的教学方法，这只能说是教授法的改变，对于禅宗的宗旨，并无二致；《金刚经》以明心见性为主旨，处处说明般若（智慧）性空的真谛，其中的修行求证方法，以“善护念”三字为重点，以“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”而说明性空实相，了知“应无所住而生其心”为指标。现在为了普通了解禅宗的治心道理，用现代的观念，先作一比较容易明了的说明，也可使大家依此修习，做为修心养性的简捷方法：（1）首先我们先要静静地观察自己内在心理的意识思想，再把它简单地归纳为两部分来处理：一部分是由于感觉所生的思想和观念，例如痛苦、快感、饱暖、饥寒等等，都是属于感觉的范围，由它而引发知觉的联想和幻想等等活动。一部分是由于知觉所生的意识思想，例如莫明其妙而来的情绪，烦闷、苦恼、对人我内外种种事物的分别思维等等，当然包括知识学问的思维，以及自己能够观察自己这种心理作用的功能。（2）其次，到了能够了解自己心理作用的活动，不管它是感觉的，或知觉的，总而言之，统统叫做一念，能够作到在念念之间，起心动念的每一观念，自己都能观察得清楚，再无不知不觉，或莫明其妙的情况，然后，就可把它处理作为三段观察：凡是前一个念头（思维意识）过去了的，便叫做过去心，也就是前念。后一个念头（思维意识）来了的，便叫做现在心，也就是当前的一念。还没有来的，当然便是未来心，也就是后念了，可是它还没有来，不去管它。不过，你不要忘记，当你觉得后一个观念还没有来的时候，这个正是现在当前的一念了，而且才觉到是现在，立刻便已成为过去。（3）复次，如此内省观察得久了，你把过去心、现在心、未来心，看得清清楚楚，于是你便练习，当前念的过去心过去了，后念的未来心还没有生起的一刹那之间，当前的心境，就会微微的、渐渐的，呈现一片空白。但这空白，不是昏迷、或晕厥、或同死亡以前的状况，这是清清楚楚的，灵灵明明的一段空灵，也就是宋明时代禅师们所说的昭昭灵灵的时候。如果真能切实到达这个情况，就会觉得自己所有的意识思维，不管它是感觉的或知觉的，都如一片浮光流影，像雁过长空，风来水面，所谓踏雪飞鸿，了无踪迹可得，才知平生所思所为的，都只是一片浮尘光影而已，根本无法把捉，根本是无根可依的，那你就会体会到“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”的心理状态了。（4）再次，你若了解了心念过去、现在、未来三段的不可得，譬例成下面这个公式，自己反省看来，翻成一笑。 …………未来……现在……过去…… ————————————————无始以来 ……未来……现在……过去………… 0+1-1——1-1=0 因此认得此心中的一切一切云为，都是庸人自扰，由此再进一步，观察破除生理感受上所起的压力，和思想促使身体所作的行为活动，都是犹如泡沫空花，虽然在不加自我观察的时候，表面看来好像都是我一连串成直线的活动，实际所谓这个我的活动，也只是像电流、像火花、像流水一样，都是由于无数接连不断的前后念的因缘凑成了一条线，其中毕竟没有真正的东西存在，所以你会自然而然地觉到山不是山、水不是水、身不是身、心不是心，这一切的一切，都是只像梦幻般的浮沉起伏在世间而已，因此你会自然而然的了解“应无所住而生其心”，其实就是“本无所住而生其心”的妙用了。（5）如次，你要保持这个明白了心理上意识思维的状态以后，经常在静中动中，保持这一段昭昭灵灵的灵明觉性，犹如万里晴空，不留点翳的现象，那就够你受用去享受了，你才真会懂得人生的真谛，找到真正归宿的安身立命之处，可是你不要认为这样便是禅宗的明心见性了！更不要认为这样便是禅宗所谓的悟道了！因为你在这个时候，正有一个昭昭灵灵、灵灵觉觉的作用存在，你还不知它的来去与起处呢！这个时候，正是明代憨山大师所说：“荆棘林中下足易，月明帘下转身难”！以上所讲的一切，是借用比较现代化的方法，说明人们心理活动状态的情况，同时也以此而说明禅宗六祖当时听到别人念诵《金刚经》到“应无所住而生其心”而领悟的一些消息，由此使你可以了解六祖的师兄神秀所作的偈子，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的自己内在用工夫心得的程度；那么，你由此可知六祖的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的心得境界。如把两者作一比较，自然可以了解五祖弘忍要叫六祖三更人室，付嘱他的衣钵了，但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。”所指顿渐并重的道理了。现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢！须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。

出自佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，主旨在心。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

前句讲：人就像菩提树一样，心好比是明如镜子的台子，需要时时擦拭，不要让它上面有太多的灰尘污垢。意思是要告诉世人，不要蒙蔽了自己的心志。后句则讲：人本来就具有真如佛性，人不是菩提树，心也不是明镜台，本来无物可求，哪里会沾染尘垢呢？

前者执着分别放不下后者拿得起放得下真智慧

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蛋清三七面膜的功效，蛋清敷脸有什么作用 2022-07-01 07:11 下一篇