藤三七珠芽，藤三七珠芽是中药三七吗
发布时间：2022-06-28 08:44
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藤三七珠芽是中药三七吗不是中药三七！别名又叫血三七，功用：止血，消肿，止痛。外伤流血，红肿，疼痛！泡酒喝2，滕三七的株芽能吃吗
1，藤三七珠芽是中药三七吗
不是中药三七！别名又叫血三七，功用：止血，消肿，止痛。外伤流血，红肿，疼痛！泡酒喝
2，滕三七的株芽能吃吗
滕三七的株芽能吃。其果实部分、叶子、根茎都可以吃。 用其块茎和株芽煮肉或煲骨汤，有活血散瘀作用。藤三七果与藤三七叶都是藤三七植物的重要食用部分，不仅仅在于藤三七果的营养价值更在于藤三七果的功效与美味。 藤三七叶的吃法： 1、藤三七叶入汤： 藤三七的叶片肥厚、枝茎嫩滑，在做各种汤菜时加入洗净撕碎的叶片即可。如在即将出锅的紫菜蛋花汤中放入几片藤三七叶片，即点缀了食品的色彩又能健胃保肝。 2、藤三七叶清炒： 将藤三七的叶片、枝茎洗净控水，油锅入油烧热放入剁碎的蒜蓉炒香后将以上食材放入锅中快炒一两分钟即可出锅。 3、藤三七叶煎蛋： 藤三七叶片洗净剁碎后与打散后的鸡蛋一起搅拌均匀，再加入少量的盐稍搅拌。炒锅烧热后倒入少量的油，将以上搅拌好的汁液入锅煎至两面金黄即可食用。 4、藤三七叶和肉类同炒： 肉片加淀粉、酱油、料酒搅拌均匀后放置十分钟左右，油热后入锅翻炒，待肉快成熟时放入切好的藤三七，加适量的盐，翻炒几下即可。 藤三七果功能：微苦、性温、滋补强壮、散淤止痛、除风祛湿、降低血脂、血压、补血活血。富嗮含量居全国之首，具有抗癌防老等特别功效。尤其适应运动员、风湿、伤残患者、中老年人食用，可起到很好的保健作用。 藤三七的根茎和洋姜的根茎很相似，呈块状。煲各种汤时可以将其切片加入，藤三七根有补益肝肾、壮腰膝之功效。 藤三七又名落葵薯、川七。为落葵科多年生蔓性植物。原产巴西，我国江西、云南、四川、台湾等地早有种植，商品嫩稍称为金丝菜、叶称三七叶。其鲜叶可制作多种菜肴，可炒、凉拌、做汤等，珠芽和块茎也可烹调成多种药膳菜。珠芽洗净后可炖肉、炖鸡，有一定的滋补作用。块根于冬春季间隔挖掘、去杂、洗净、切片后可炒鸡蛋，也可切厚片炖肉、炖鸡作滋补保健食物。此种蔬菜是“药食同源，易栽培，除土壤栽培外，可作水培、盆栽、绿篱栽培，是值得广为开发的保健蔬菜。 为多年生宿根稍带木质的缠绕藤本，光滑无毛。一年的新梢可长达4～5m以上，茎圆形，嫩茎绿色，老熟茎变成棕褐色，叶互生，肉质肥厚，叶片心脏形，光滑无毛，有短柄。原产于巴西，在中国很多地区均有种植，尤其在南方地区种植较多。其栽培容易，病虫害发生少且营养高、口味好，含有丰富的Va和Vc，具有滋补、壮腰膝、消散痰、活血、健胃保肝等作用。 藤三七富含蛋白质、碳水化合物、维生素、胡萝卜素等，尤以胡萝卜素含量较高，每100g成长叶片含蛋白质1.85g、脂肪0.17g、总酸0.10g、粗纤维0.41g、干物质5.2g、还原糖0.44g、维生素C6.9mg、氨基酸总量1.64克、铁1.05mg、钙158.87mg、锌0.56mg。藤三七具有滋补、壮腰健膝、消肿散瘀及活血等功效，是一种新型保健蔬菜。 藤三七一次种植，多年收获，通常以采收嫩梢或成长叶片为产品。嫩梢产品通常在茎蔓伸长到一定程度时摘取（嫩梢长1215cm）；叶片产品则是采摘厚大、成熟、无病虫的叶片。适时采收能促进叶片增大、增厚，是提高产量与品质的有效途径，同时也便于田间管理。一般藤三七定植后30多天即可随时采收。2个月后进入盛产期，，采收期约6个月。大面积栽培时清晨采摘为好，较耐贮运。鲜叶片采收后用保鲜膜包裹，存于5℃的温度下，能保存710天。
3，藤三七的珠芽能种吗怎么种
藤三七的珠芽能种。芽向上，三分之二埋入土中。以茎蔓、珠芽或块茎直接种植在春、秋、冬三季，茎蔓扦插成活率高，珠芽或块茎繁殖的成活率更高，因此可在成株中剪取有气生根的分生节、珠芽或块茎，按种植规格直接种植于大田。在炎热的夏季，茎蔓扦插成活率低，可以珠芽或块茎直接种植，但珠芽或块茎直接种植的苗期较长。繁殖方法藤三七繁殖的方法有两种，分别是茎蔓扦插法和珠芽繁殖法（于成长植株的叶腋，摘取珠芽或茎基部的珠芽团，如用珠芽团则需剥离成单个珠芽，直接种于本圃，或利用育苗盆育苗，约3周左右，即成苗），生产中主要采取茎蔓扦插法，这里主要介绍茎蔓扦插的方法：1.苗床准备：在温室内准备好苗床，苗床的长度为5～6m，宽度为1.2～1.5m，营养土的配方采用2/3的食用菌下料和1/3的园田土，搅拌均匀，加入适量干鸡粪，撒在苗床上，用耙子耙细整平，营养土厚度一般为10cm左右最为适宜。2.扦插：剪取1年以上生的藤三七茎蔓枝条，枝长15cm左右，要有2～3个节位，以保证发芽率。顺着叶片的生长方向插入土中4～5cm深，保持适当的间隔，便于发根生长，一次浇透水，不需要补浇第二遍水。最好用竹片在苗床的两侧插出拱棚，要用力插深些使竹片牢固，用塑料布扣棚，周边用土封严有利于藤三七的成活。3.苗期管理：扦插后的日常管理非常重要，在1～7天内，白天的温度应控制在25～30℃，夜间也不能低于10℃，7天后白天温度应保持22～25℃，夜间控制在6～8℃；扦插后的3天内应适当遮光，第4天后再逐渐撤去遮阳物，以利于植物正常的成活。7天后再进行适当的通风炼苗，为以后的定植作好准备。定植育苗定植种植藤三七宜选择排水良好的沙壤土，施足腐熟有机肥，亩施2000～3000千克，以1.7米包沟起畦，株行距17厘米×20厘米，亩植5000～5500株。适当密植有利于提高前期产量，定植后应浇足定根水。 藤三七的珠芽能种。芽向上，三分之二埋入土中。以茎蔓、珠芽或块茎直接种植在春、秋、冬三季，茎蔓扦插成活率高，珠芽或块茎繁殖的成活率更高，因此可在成株中剪取有气生根的分生节、珠芽或块茎，按种植规格直接种植于大田。在炎热的夏季，茎蔓扦插成活率低，可以珠芽或块茎直接种植，但珠芽或块茎直接种植的苗期较长。繁殖方法藤三七繁殖的方法有两种，分别是茎蔓扦插法和珠芽繁殖法（于成长植株的叶腋，摘取珠芽或茎基部的珠芽团，如用珠芽团则需剥离成单个珠芽，直接种于本圃，或利用育苗盆育苗，约3周左右，即成苗），生产中主要采取茎蔓扦插法，这里主要介绍茎蔓扦插的方法：1.苗床准备：在温室内准备好苗床，苗床的长度为5～6m，宽度为1.2～1.5m，营养土的配方采用2/3的食用菌下料和1/3的园田土，搅拌均匀，加入适量干鸡粪，撒在苗床上，用耙子耙细整平，营养土厚度一般为10cm左右最为适宜。2.扦插：剪取1年以上生的藤三七茎蔓枝条，枝长15cm左右，要有2～3个节位，以保证发芽率。顺着叶片的生长方向插入土中4～5cm深，保持适当的间隔，便于发根生长，一次浇透水，不需要补浇第二遍水。最好用竹片在苗床的两侧插出拱棚，要用力插深些使竹片牢固，用塑料布扣棚，周边用土封严有利于藤三七的成活。3.苗期管理：扦插后的日常管理非常重要，在1～7天内，白天的温度应控制在25～30℃，夜间也不能低于10℃，7天后白天温度应保持22～25℃，夜间控制在6～8℃；扦插后的3天内应适当遮光，第4天后再逐渐撤去遮阳物，以利于植物正常的成活。7天后再进行适当的通风炼苗，为以后的定植作好准备。定植育苗定植种植藤三七宜选择排水良好的沙壤土，施足腐熟有机肥，亩施2000～3000千克，以1.7米包沟起畦，株行距17厘米×20厘米，亩植5000～5500株。适当密植有利于提高前期产量，定植后应浇足定根水。 
4，藤三七怎么吃有什么禁忌吗
藤三七的珠芽能种。芽向上，三分之二埋入土中。以茎蔓、珠芽或块茎直接种植在春、秋、冬三季，茎蔓扦插成活率高，珠芽或块茎繁殖的成活率更高，因此可在成株中剪取有气生根的分生节、珠芽或块茎，按种植规格直接种植于大田。在炎热的夏季，茎蔓扦插成活率低，可以珠芽或块茎直接种植，但珠芽或块茎直接种植的苗期较长。繁殖方法藤三七繁殖的方法有两种，分别是茎蔓扦插法和珠芽繁殖法（于成长植株的叶腋，摘取珠芽或茎基部的珠芽团，如用珠芽团则需剥离成单个珠芽，直接种于本圃，或利用育苗盆育苗，约3周左右，即成苗），生产中主要采取茎蔓扦插法，这里主要介绍茎蔓扦插的方法：1.苗床准备：在温室内准备好苗床，苗床的长度为5～6m，宽度为1.2～1.5m，营养土的配方采用2/3的食用菌下料和1/3的园田土，搅拌均匀，加入适量干鸡粪，撒在苗床上，用耙子耙细整平，营养土厚度一般为10cm左右最为适宜。2.扦插：剪取1年以上生的藤三七茎蔓枝条，枝长15cm左右，要有2～3个节位，以保证发芽率。顺着叶片的生长方向插入土中4～5cm深，保持适当的间隔，便于发根生长，一次浇透水，不需要补浇第二遍水。最好用竹片在苗床的两侧插出拱棚，要用力插深些使竹片牢固，用塑料布扣棚，周边用土封严有利于藤三七的成活。3.苗期管理：扦插后的日常管理非常重要，在1～7天内，白天的温度应控制在25～30℃，夜间也不能低于10℃，7天后白天温度应保持22～25℃，夜间控制在6～8℃；扦插后的3天内应适当遮光，第4天后再逐渐撤去遮阳物，以利于植物正常的成活。7天后再进行适当的通风炼苗，为以后的定植作好准备。定植育苗定植种植藤三七宜选择排水良好的沙壤土，施足腐熟有机肥，亩施2000～3000千克，以1.7米包沟起畦，株行距17厘米×20厘米，亩植5000～5500株。适当密植有利于提高前期产量，定植后应浇足定根水。 藤三七的珠芽能种。芽向上，三分之二埋入土中。以茎蔓、珠芽或块茎直接种植在春、秋、冬三季，茎蔓扦插成活率高，珠芽或块茎繁殖的成活率更高，因此可在成株中剪取有气生根的分生节、珠芽或块茎，按种植规格直接种植于大田。在炎热的夏季，茎蔓扦插成活率低，可以珠芽或块茎直接种植，但珠芽或块茎直接种植的苗期较长。繁殖方法藤三七繁殖的方法有两种，分别是茎蔓扦插法和珠芽繁殖法（于成长植株的叶腋，摘取珠芽或茎基部的珠芽团，如用珠芽团则需剥离成单个珠芽，直接种于本圃，或利用育苗盆育苗，约3周左右，即成苗），生产中主要采取茎蔓扦插法，这里主要介绍茎蔓扦插的方法：1.苗床准备：在温室内准备好苗床，苗床的长度为5～6m，宽度为1.2～1.5m，营养土的配方采用2/3的食用菌下料和1/3的园田土，搅拌均匀，加入适量干鸡粪，撒在苗床上，用耙子耙细整平，营养土厚度一般为10cm左右最为适宜。2.扦插：剪取1年以上生的藤三七茎蔓枝条，枝长15cm左右，要有2～3个节位，以保证发芽率。顺着叶片的生长方向插入土中4～5cm深，保持适当的间隔，便于发根生长，一次浇透水，不需要补浇第二遍水。最好用竹片在苗床的两侧插出拱棚，要用力插深些使竹片牢固，用塑料布扣棚，周边用土封严有利于藤三七的成活。3.苗期管理：扦插后的日常管理非常重要，在1～7天内，白天的温度应控制在25～30℃，夜间也不能低于10℃，7天后白天温度应保持22～25℃，夜间控制在6～8℃；扦插后的3天内应适当遮光，第4天后再逐渐撤去遮阳物，以利于植物正常的成活。7天后再进行适当的通风炼苗，为以后的定植作好准备。定植育苗定植种植藤三七宜选择排水良好的沙壤土，施足腐熟有机肥，亩施2000～3000千克，以1.7米包沟起畦，株行距17厘米×20厘米，亩植5000～5500株。适当密植有利于提高前期产量，定植后应浇足定根水。
5，内服藤三七的珠芽多久才会有功效
建议：你好，服用该药物一般3-7天就可以起效了，请在医生的指导下规范使用该药物。
6，藤三七有什么药用价值
种中文名：藤三七【药 名】：藤三七【拼 音】：TENGSANQI【来 源】：为落葵科植物藤三七的珠芽。【功 效】：补益肝肾、滋补、壮腰膝、消肿散痰。【主 治】：治腰膝痹痛，病后体弱，跌打损伤，骨折。【性味归经】：微苦，温。入肝、肾经【用法用量】：内服：炖鸡或炖猪肉，1~2两。外用：捣敷。【别 名】：藤子三七【药材的采收与储藏】：全年可采。【拉丁名】：Boussingaultia gracilis Miers var.Pseudobaselloides Bailey【考 证】：出自《云南思茅中草药选》。[别名] 洋落葵，土川七(台湾)，藤子三七，小年药，土三七，马德拉藤，金钱珠、中枝莲。 田三七等。以叶片、嫩梢、株芽和地下块茎作菜用。具有滋补壮腰膝、活血及消肿化淤的作用。 味微苦，性温。有活血补血之功能，可用于补肾强腰，散瘀消肿。主治腰膝痹痛，病后体弱，跌打损伤，骨折。内服：煎汤，30～60g；或用鸡或瘦肉炖服。外用：适量，捣敷。 原产地巴西，适合作蔓篱、荫棚的攀爬植物，可作药用与野菜。 藤三七为多年生宿根稍带木质的缠绕藤本，光滑无毛。一年的新梢可长达4～5m以上，茎圆形，嫩茎绿色，老熟茎变成棕褐色，叶互生，肉质肥厚，叶片心脏形，光滑无毛，有短柄。叶腋均能长出瘤状株芽，植株基部簇生肉质根茎，常隆起裸露地面。总状花序腋生或顶生，单一或疏生2～4个分枝，花序轴长10～30(～50)cm，花数十朵至200余朵；花梗长2～4mm，基部有一披针形、先端锐尖的苞叶；花基合生呈杯状的苞片2，其上有与其交互对生的宽卵形或椭圆形小苞片2枚，较花被片短；花被片卵形或椭圆形，长约3mm，宽约2mm，白色；雄蕊比花被长，花丝基部宽而略联合，在蕾中时外折；子房近球形，上位，花柱上部3裂，柱头乳头状。花芳香，开后变黑褐色，久不脱落。花虽两性，但通常不孕。果未见。花期6、7月起可开放半年。生长适温为20～30℃，耐寒力较强，可忍耐0℃的低温。全年均可扦插繁育，也可用其茎藤上的瘤块状珠芽繁殖。以春、秋两季为佳。 各地均有栽培，且已逸为野生状。原产美洲热带地区。 地下部分含拉里亚苷元(larreagenin)，3β-羟基-30-去甲-12,19-齐墩果二烯-28-酸(3p-hydroxy-30-noroleana-12,19-dien-28-oic acid)，3β-羟基-30-去甲-12,19-齐墩果二烯-28-酸乙酯(ethyl-3β-hydroxy-30-noroleana-12,19-dien-28-oate)，熊果酸(ursolic acid)，3β-羟基-12-齐墩果烯-28,29-二酸-28-乙酯(3β-hydroxyolean-12-ene-28,29-dioic acid-28-ethylester)，3β-羟基-30-去甲-12,18-齐墩果二烯-29-酸乙酯(ethyl-3β-hydroxy-30-noroleana-12,18-dien-29-oate)。 粗纤维含量较高。磷、钙、镁、铁等矿物质含量较高，干物质粗蛋白的含量在26%以上。含有17种氨基酸，因此，从蛋白质角度来讲，具有较好的营养保健作用。藤三七中镍的含量也较高。因此，食用对补充矿物质、维持人体正常生理功能有较好作用。此外，还具有高钾低钠特点，而高钾低钠饮餐具有降血压等多种保健作用。检出一定量的铅，但经华南农业大学园艺学院的专家对华南地区藤三七的营养学、功能学、毒理学进行了较全面的科学评价，认为藤三七可安全食用。 适宜作汤、火锅或炒食。 炒川七 材料：川七100克、枸杞20克、嫩姜30克、麻油、米酒、盐、味精各适量。 做法 1、川七去梗洗净，枸杞略洗、嫩姜切细丝。 2、麻油入锅中火烧热，爆香嫩姜丝、枸杞，加入川七及酒、盐，盖锅焖30秒 味精拌匀起锅。 打一颗蛋,需打散,加入拌匀,会使整个口感滑嫩顺口. 麻油川七爆腰花 材料：腰子1个 姜2块 川七叶2两 枸杞半匙 调味料：麻油2大匙 米酒4两 盐少许糖少许 淀粉1匙 做法： 1.川七叶放入滚水中略烫一下，捞出后放入冷水中泡凉备用 2.姜切薄片，腰子片开切去内部血管部分，表面切花刀再改刀切成斜片，放入容器中加入1匙干淀粉，起油锅将油烧热，放入腰花过油10秒后捞出沥干 3.原锅油倒掉，放入麻油爆香姜片，再加入米酒、盐、糖略炒一下 4.再将泡软的枸杞、川七叶、腰花一同倒入锅中，以少许淀粉水芶芡炒匀即可 藤三七煎蛋 材 料：新鲜鸡蛋3个，藤三七3两（150克），麻油2大匙 调味料：味精，盐 做 法： 1.藤三七洗净切碎备用。 2.将新鲜鸡蛋打入碗中，伴入少量的水，再将切碎的藤三七放入均匀搅拌。 3.起锅入麻油，将前述混合之蛋液放入锅中，煎至两面金黄色为止。 另为了去掉草腥味，放麻油、姜、米酒！先将川三七用热水烫,可除去特有的苦涩味。川七久炒会变色不绿。 如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条 开放分类：植物、中草药、药材、落葵科
7，龙舌兰是什么石头
龙舌兰。是石蒜科、龙舌兰属多年生常绿大型草本植物。叶呈莲座式排列，大型，肉质，倒披针状线形，中部宽15-20厘米，基部宽10-12厘米，叶缘具有疏刺，顶端有1硬尖刺，刺暗褐色。圆锥花序大型，长达12米，多分枝；花黄绿色；雄蕊长约为花被的2倍。蒴果长圆形。开花后花序上生成的珠芽极少。
8，吕梁市的市花是什么
山丹丹花的花型别致，一般是杏黄或者红色，在吕梁市很常见，象征着吕梁市市民携手共进，共同创造幸福城市的决心和昂扬斗志。
山丹丹花，学名斑百合，别名红百合，生活中中经常被称为“山丹丹花”，百合科，多年生草本。地下具卵球形鳞茎，有少数白色肉质鳞片。茎直立，高30─60厘米，无毛。叶线状至线状披针形，边缘和背面脉上有乳突。无珠芽。花一至数朵，生于茎端和叶腋内，直立，夏初开花；花被片六枚，两轮，披针形或长椭圆形；朱红色或橘红色，内面有紫褐色斑点，开放后开展，但不向外反卷或稍反卷。蒴果椭圆形。其花可供观赏，一般是一年生一朵，有的多达七八朵，杏黄或杏红色，美如“君子兰”之花；极个别的开白色花，格外水灵、漂亮，具有一种神奇的美。多生长于中国北部。
9，紫色叶子粉色花
紫叶酢（cù ）浆草也叫红叶酢浆草，三角酢浆草，多年生宿根草本，花期4-11月。释名：酸浆、三叶酸、三角酸、酸母、醋母、酸箕、鸠酸、雀林草、小酸茅、赤孙施 果实为蒴果。果实成熟后自动开裂，要及时采摘。花、叶对光敏感。晴天开放，夜间及阴天光照不足时会闭合。喜温暖湿润环境。在肥活而湿润的土壤中生长旺盛，叶片肥大。较耐寒，冬季温度不低于0℃。适宜于排水良好的疏松土壤，喜光，耐半阴；花期长达8个月。无病虫危害，高温、高湿期间，老叶易患灰霉病，但不影响新叶，极紫叶酢浆草易控制。较耐寒，-5℃以上冬天常绿，-5℃以下地上部分叶子枯萎，但地下部分不死，翌年3月又能萌发新叶。无明显的休眠期，栽培管理粗放。 紫叶酢浆草繁殖以分株为主，也可播种或采用组培法繁殖。多年生草本，宿根性，具鳞茎，被黑褐色鳞片，由鳞片内著生珠芽，集聚成团状，鳞茎下部具纺缍形块根，半透明。红叶李。蔷薇科落叶乔木，又称紫叶李、樱桃李，叶常年紫红色，著名观叶树种，孤植群植皆宜，能衬托背景。紫叶李枝干为紫灰色，嫩芽淡红褐色，叶子光滑无毛，花蕊短于花瓣，花瓣为单瓣。小小的花，粉中透白，在紫色的叶子衬托下，煞是好看。尤其是紫色发亮的叶子，在绿叶丛中，像一株株永不败的花朵，在青山绿水中形成一道靓丽的风景线。
10，荞头同蒜头有什么区别
为百合科,葱属,植物蒜 allium sativum l.多年生草本，具强烈蒜臭气。鳞茎大形，具6～10瓣，外包灰白色或淡棕色于膜质鳞被。叶基生，实心，扁平，线状披针形，宽约2.5厘米左右，基部呈鞘状。花茎直立，高约60厘米；佛焰苞有长喙，长7～10厘米；伞形花序，小而稠密，具苞片1～3枚，片长8～10厘米，膜质，浅绿色；花小形，花间多杂以淡红色珠芽，长4毫米，或完全无珠芽；花柄细，长于花；花被6，粉红色，椭圆状披针形；雄蕊6，白色，花药突出；雌蕊1，花柱突出，白色，子房上位，长椭圆状卵形，先端凹入，3室。蒴果，1室开裂。种子黑色。花期夏季。辛辣、性温、能解滞气、暖脾胃、消症积、解毒杀虫、治积滞、腹冷痛、泄泻、痢疾、百日咳等症。?头(又名薤)为多年生草本百合科植物的地下鳞茎，叶细长，开紫色小花，嫩叶也可食用。成熟的?头个大肥厚，洁白晶莹，辛香嫩糯，含糖、蛋白质、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素c等多种营养物质，是烹调佐料和佐餐佳品。薤(音卸，xiè），又名?头或作剃头（?，剃，音叫，jiào），小蒜、薤白头、野蒜、野韭等，英文名allium chinense为百合科,葱属,植物蒜 allium sativum l.多年生草本，具强烈蒜臭气。鳞茎大形，具6～10瓣，外包灰白色或淡棕色于膜质鳞被。叶基生，实心，扁平，线状披针形，宽约2.5厘米左右，基部呈鞘状。花茎直立，高约60厘米；佛焰苞有长喙，长7～10厘米；伞形花序，小而稠密，具苞片1～3枚，片长8～10厘米，膜质，浅绿色；花小形，花间多杂以淡红色珠芽，长4毫米，或完全无珠芽；花柄细，长于花；花被6，粉红色，椭圆状披针形；雄蕊6，白色，花药突出；雌蕊1，花柱突出，白色，子房上位，长椭圆状卵形，先端凹入，3室。蒴果，1室开裂。种子黑色。花期夏季。辛辣、性温、能解滞气、暖脾胃、消症积、解毒杀虫、治积滞、腹冷痛、泄泻、痢疾、百日咳等症。?头(又名薤)为多年生草本百合科植物的地下鳞茎，叶细长，开紫色小花，嫩叶也可食用。成熟的?头个大肥厚，洁白晶莹，辛香嫩糯，含糖、蛋白质、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素c等多种营养物质，是烹调佐料和佐餐佳品。薤(音卸，xiè），又名?头或作剃头（?，剃，音叫，jiào），小蒜、薤白头、野蒜、野韭等，英文名allium chinense荞头同蒜头的区别如下：1、荞头为石蒜科,多年生宿根作物,作两年生栽培,分蘖力强,鳞茎簇生于短缩茎上,呈卵状短圆形,鳞衣及肉均为白色。叶丛生,中空,细长,有不明显的棱角,浓绿色,微带蜡粉。鳞茎繁殖,可熟食,但多以腌渍加工食用。荞头有一定的药用保健价值。食荞头有增进食欲,帮助消化,解除油腻,健脾开胃,温中通阴,舒筋益气,通神安魂,散瘀止痛等医疗效果。2、大蒜 ，又叫蒜头、大蒜头、胡蒜、葫、独蒜、独头蒜，是蒜类植物的统称。半年生草本植物，百合科葱属，以鳞茎入药。大蒜呈扁球形或短圆锥形，外面有灰白色或淡棕色膜质鳞皮，剥去鳞叶，内有6～10个蒜瓣，轮生于花茎的周围，茎基部盘状，生有多数须根。每一蒜瓣外包薄膜，剥去薄膜，可见白色、肥厚多汁的鳞片。有浓烈的蒜辣气，味辛辣。有刺激性气味，可食用或供调味。
11，我在网上买了一个宝箧印陀罗尼塔 之后往里面装了一个在网上买的装藏
想听实话还是假话 实话是你买了一个玩具 假话是你造就了一个佛塔 任何的功德不是靠投机取巧来完成的 你想要礼敬如来 就必须拿出诚心来 自己买一个铜塔 自己抄写佛经装塔供奉 靠印刷现成的东西来求福德 只能说你太迷了 你的心功夫都没用到 怎么能消灾解难呢开经偈 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 如是我闻:一时佛在摩伽(qié)陀国，无垢园中，宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍(jiān)闼(tà)婆、阿苏罗、迦(jiā)楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。 尔时众中有一大婆罗门，名无垢(gòu)妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷(yīn)重，智慧微细，常恒(héng)欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光，从座而起，往诣(yì)佛所，绕佛七匝(zā)，以众香华，奉献世尊；无价妙衣，璎(yīng)珞(luò)珠鬘(mán)，持覆(fù)佛上；顶礼双足，却住一面，作是请言:“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。” 尔时世尊，默然许之。时婆罗门，知佛受请，遽(jù)还所住，即于夜间，广办肴(yáo)膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡(fān)盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎(jì)乐，至如来所，白言:“时至，愿垂降临。” 尔时世尊，软语安慰彼婆罗门无垢妙光已，顾视大众，宣言:“汝等皆应往彼婆罗门家，摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊，即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门，以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵(fàn)四王，先行治道，奉引如来。 尔时世尊，前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中，有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘[jí]掩庭，蔓草封户，瓦砾(lì)埋隐，状若土堆。尔时世尊，迳(jìng )往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽(chì)盛，于土聚中出声赞言:“善哉善哉！释迦牟尼，今日所行，极善境界。又婆罗门，汝于今日，获大善利。” 尔时世尊，礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫(xuàn)然垂泪，涕[tì]泗(sì)交流，泣(qì)已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆泣泪，俱放光明，来照是塔。于时大众，惊愕变色，互欲决疑。 尔时金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵(chǔ)旋转，往诣佛所，白言:“世尊,此何因缘现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛，大瑞光相现前？唯愿如来，于此大众，解释我疑。” 时薄伽梵告金刚手:“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝(zhī)心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手,有此法要在是中故，塔即变为重叠(dié)无隙，如胡麻俱胝百千如来之身。当知亦是,如胡麻百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴(yùn)亦在其中。九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。是塔一切如来之所授记。由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。” 尔时大众闻佛是说，远尘离垢断诸烦恼，得法眼净。时众机异利益亦别：须陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟(pì)支佛道及菩萨道、阿鞞(pí)跋(bá)致、萨波若智，于如是事，各得其一。或有证得初地二地乃至十地。或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。 尔时金刚手菩萨，见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？” 佛言:“谛听！汝金刚手，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来应正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾(yú)推迁，回转更赴，譬(pì)如细沙，在水旋急，不得停滞(zhì)，回去复来。若有人以香华、涂香、华鬘(mán)、衣服、微妙严具供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，成天妙华、妙香、衣服、严具，七宝所成，积如须弥，而为供养，种植善根，亦复如是。” 尔时天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉(zāi)威德！是朽[xiǔ]土聚，如来神力所加持故，有是神变。” 金刚手复白佛言:“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？” 佛告金刚手:“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣[liè]故，隐蔽不现。非如来全身，而可毁坏，岂有如来金刚藏(zàng)身,而可坏哉！复次金刚手，后世末法逼迫之时，多有众生，习行非法，应堕(duò)地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，唯除此塔，以一切如来神力所持，坚固不灭。无智众生惑障覆(fù)蔽(bì)，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦以是事，悉皆流泪。” 复次，佛告金刚手言:“若有众生书写此经，置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣(sū)都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。” “若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖(táng)露(lù)盘，德字铃铎(duó)，楹(yíng)础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此法要加其威力，以诚实言，本誓加持。” “若有有情，能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜或一右绕，必得解脱，塞地狱门，开菩提路。皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miào)三菩提。” “塔及形像所在之处，一切如来神力所护。其处不为恶风、雷雹、霹雳所害。又复不为毒蛇、毒虫、毒兽所伤。不为恶星、怪鸟、鹦鹉、鸲(qú)鹆(yù)、虫鼠、狼蛾、蜂虿[chài]之所伤害。亦无药叉、罗刹、部多那、毗(pí)舍遮(zhē)、魑(chī)魅(mèi)、魍(wǎng)魉(liǎng)、癫(diān)痫(xián)之怖。亦复不为一切寒热诸病，疬(lì)瘘[lòu]、痈[yōng]疽(jū)、疮[chuāng]疣(yóu)、疥(jiè)癞(lài)所染。” “若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜童子童女疫[yì]疠(lì)之患，不为横死非命所夭(yāo)，不为刀杖水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑(jǐn)贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护。二十八部大药叉将，日月五星，幢(chuáng)云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓(huán)因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。” “若人作塔，以土、石、木、金、银、铜、铅，书此神咒，安置其中。才安置已，其塔即为七宝所成，上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘[táng]纯为七宝。其塔四方，如来形相，亦复如是。由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢(zhuó)竦(sǒng)高至阿迦[jiā]尼吒(zhā)天宫之中。塔所串峙(zhì)，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。” 金刚手白佛言:“世尊，何因缘故，此法如是殊胜功德？” 佛告金刚手言:“当知以此宝箧(qiè)印陀罗尼威神力故。” 金刚手言:“唯愿如来，哀愍(mǐn)我等，说是陀罗尼。” 佛言:“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼中。是诸如来所有三身，亦在是中。” 尔时世尊，即说陀罗尼曰: nāmó xīdēlīyā tīwēi gānàmu 南无 悉得哩呀 梯尾 噶那母 sāwā dētāgēdānàmu 萨瓦 得塔格达那母 ōngmu 翁母 pūwěipāwānáwālī wājiālī wājiādài 普尾帕瓦拿瓦哩 瓦加哩 瓦加呔 zǔlúzǔlú tālātālā 祖噜祖噜 塔拉塔拉 sāwā dētāgēdā 萨瓦 得塔格达 tādūtālī bōdēmā pāwādì 塔督塔哩 波得嘛 帕瓦帝 jiāyāwālī mūzǔlī sīmōlā 加呀瓦哩 母祖哩 斯摩拉 dētāgēdā tēlāmō jiāgēlā 得塔格达 特拉摩 加格拉 bōlā wālīdánà 波拉 瓦哩达那 wājīlī bōtīmāndā alénggālā alénggēlīdì 瓦吉哩 波梯满达 阿楞噶拉 阿楞格哩帝 sāwā dētāgēdā tīsītídì 萨瓦 得塔格达 梯斯提帝 bōtāyā bōtāyā 波塔呀 波塔呀 bōtī bōtī 波梯 波梯 būtīyā būtīyā 部梯呀 部梯呀 sānbōtāní sānbōtāyā 三波塔尼 三波塔呀 jiālā jiālā jiālāndū 加拉 加拉 加懒督 sāwā wālānánī 萨瓦 瓦拉拿尼 sāwā bābōwěigēdì 萨瓦 巴波尾格帝 hūlū hūlū sāwā xiāogāwěigēdì 呼噜 呼噜 萨瓦 肖噶尾格帝 sāwā dētāgēdā 萨瓦 得塔格达 hēlīdāyā wājīlīnī 呵哩达呀 瓦吉哩尼 sānpālā sānpālā 三帕拉 三帕拉 sāwā dētāgēdā 萨瓦 得塔格达 gūhēyā tālānī mūdēlī 古呵呀 塔拉尼 母得哩 būtī sūbūtī 部梯 苏部梯 sāwā dētāgēdā tīsītídā 萨瓦 得塔格达 梯斯提达 tādū gēbī sīwāhà 塔督 格比 斯瓦哈 sānmōyā tīsītídì sīwāhà 三摩呀 梯斯提帝 斯瓦哈 sāwā dētāgēdā hēlīdāyā 萨瓦 得塔格达 呵哩达呀 tādū mūdēlī sīwāhà 塔督 母得哩 斯瓦哈 sūbōlā tīsītídā 苏波拉 梯斯提达 sīdūbī dētāgēdā tīsītídì 斯督比 得塔格达 梯斯提帝 hūlū hūlū hōnghōng sīwāhà 呼噜 呼噜 轰轰 斯瓦哈 ōngmu 翁母 sāwā dētāgēdā 萨瓦 得塔格达 wūsīnīsā tādū mūdēlālī 乌斯尼萨 塔督 母得拉尼 sāwā dētāgēdān 萨瓦 得塔格单 sātādūwěipūxīdā tīsītídì 萨塔督尾普悉达 梯斯提帝 hōnghōng sīwāhà 轰轰 斯瓦哈 尔时佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言:“善哉善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙(hù)众生，演说深法。如是法要久住世间，利益广多，安稳快乐。” 于时，佛告金刚手言:“谛听谛听！如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢[chuáng]上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。” “若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵(sòng)上神咒，才至七遍，烊(yáng)铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。” “复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。” “若复有人悭(qiān)贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，疠(lì)瘦衰[shuāi]蔽，人所恶贱。是人惭愧[kuì]，入山折采无主搹(è)华，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝[zā]，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝[lìn]惜，财宝忽灭。” “若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵[ān]罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥(fù)晃曜(yào)，广作佛事，所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子，善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。” “若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增。怨家盗贼，不讨自败。怨念咒诅，不厌归本。疫疠邪气，不拔自避。善夫良妇，不求自得。贤男美女，不祷自生。一切所愿，任意满足。” “若有乌雀、鸱(chī)枭[xiāo]、鸠(jiū)鸽(gē)、鸺(xiū)鹠(liú)、狗狼、野干、蚊虻(méng)、蚁蝼(lóu)之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣(zì)领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩(zhì)倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。” “若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。” “若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅(niè)盘(pán)中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。” 尔时佛告金刚手言:“今此秘密神咒经典，付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。” 金刚手言:“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持，忆念不断，我等麾(huī)催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。” 佛言:“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。” 尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。 尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。 回向偈 愿我智慧光 普照十方刹 悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身 圆满昔所愿 一切皆成佛 缘 起
