买正宗三七,就上三七通
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什么是鲜三七,新鲜的三七能吃吗怎么吃

新鲜的三七能吃吗怎么吃可以的。做菜、煲汤均可。不过建议还是服用干三七,效果更佳。可磨成粉直接服用。你好,可以碾成粉末,每日三次,每次2~3g服用,就是一小勺子,用温水送服,起到保健养身的作用。比如高血压、高血脂、女士美容养颜都可以这么服……

1,新鲜的三七能吃吗怎么吃

可以的。做菜、煲汤均可。不过建议还是服用干三七,效果更佳。可磨成粉直接服用。
你好,可以碾成粉末,每日三次,每次2~3g服用,就是一小勺子,用温水送服,起到保健养身的作用。比如高血压、高血脂、女士美容养颜都可以这么服用。生吃舒筋活血。 还可以切成片,炖鸡吃,最好是乌鸡,一只乌鸡用一个20头左右的田七即可。这是大补的药膳,能有效的补血补气,一周最多吃一次。也可以用三七粉炖乌鸡~~~

什么是鲜三七

2,新鲜三七怎么吃

你好,可以碾成粉末,每日三次,每次2~3g服用,就是一小勺子,用温水送服,起到保健养身的作用。比如高血压、高血脂、女士美容养颜都可以这么服用。生吃舒筋活血。 还可以切成片,炖鸡吃,最好是乌鸡,一只乌鸡用一个20头左右的田七即可。这是大补的药膳,能有效的补血补气,一周最多吃一次。也可以用三七粉炖乌鸡~~~
主治 用于咯血,吐血,衄血,便血,崩漏,外伤出血,胸腹刺痛,跌扑肿痛。相关配伍 1、吐血衄血:山漆一钱,自嚼,米汤送下。或以五分,加入八核汤。(《濒湖集简方》) 2、小儿伤寒,百日内患壮热。用铁铧一斤,烧赤,水二斗,淬三七次,煎一半,入柳叶七片,浴之。(《圣济录》)用法用量 3~9g;研粉吞服,一次1~3g。外用适量。禁忌 孕妇慎用。

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3,新鲜三七药材有什么用处

三七:Panax notoginseng(Burk)F.H.Chen,又名田七、金不换,为五加科人参属植物,是我国传统名贵中药材。三七作为一种药食同源植物,自古以来都认为有活血化瘀,消肿定痛的功效。李时珍在《本草纲目》中认为三七能治一切血病;《本草新编》记载“三七根,止血之神药也。无论上、中、下之血,凡有外越者,一味独用亦效,加入于补血、补气药中则更神。 三七的主要功效 1、扩张血管、降低血压,改善微循环,增加血流量,预防和治疗心脑组织缺血、缺氧症; 2、促进蛋白质、核糖核酸(RNA)、脱氧核糖核酸(DNA)合成,强身健体; 3、促进血液细胞新陈代谢,平衡调节血液细胞; 4、双向调节中枢神经,提高脑力,增强学习和记忆能力; 5、增强机体免疫功能,抗肿瘤; 6、止血、活血化瘀; 7、保肝、抗炎; 8、延缓衰老; 9、双向调节血糖、降低血脂、胆固醇、抑制动脉硬化。

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4,新鲜三七怎么

三七可以打磨成三七粉,每日冲泡服用,这是比较方便的一种食用方法。其次可以泡酒,可以和其他的中药一起泡入酒中,但要注意上火还可以用鸡肉炖肉汤,这样煮出来的鸡肉和汤都会比较鲜美最后还可以用来煮粥,或者是经期女性和老红糖或鲜蜂蜜一起冲泡三七的作用呢是多方面的,看烹饪方法的不同作用也不同生吃:调节三高,心脑血管疾病,养肝护肝,抗氧化延缓衰老,调理月经护养子宫,祛斑养颜,抗癌抗肿瘤,改善风湿。熟吃:补血,改善身体虚弱,改善食欲不振,调理贫血,提高免疫力,提神,改善神经衰弱。
泡参田三七汤:花旗参7克,桂圆肉、三七各20克,淮山药、枸杞子各25克,猪瘦肉300克,清水4大碗。食盐适量。制法:花旗参等中药放入布袋,和肉放在一起入锅,加入清水,大火煮沸改小火炖煮2小时,加入食盐调味即可。去药袋,吃肉喝汤,每次1小碗。每天1次。功能:活血益气,生血养阴。适用于甲状腺癌气虚血瘀型的患者。一般可见全身乏力、头晕目眩、形体消瘦、舌质青紫等症状。2.鸡蛋三七汤:鸡蛋1个,三七末3克,藕汁2小杯,黄酒半小杯。制法:将三七末、藕汁、黄酒共放入锅内,加清水适量,以大火烧开,打入鸡蛋煮熟即可。吃鸡蛋喝汤,每日服1次。功能:化瘀止血,活血定痛。用于肺癌患者症见咳血者。3.三七肉饼:三七、鹿角胶各10克,党参20克,食盐适量,面粉100克。制法:三七、党参、鹿胶均研成细粉,以120目筛除去粗纤维,与面粉搅和,加适量清水、食盐、揉面成饼。亦可加些猪肉馅。上锅蒸30分钟即可食用。早、晚各服1次。功能:补气养阴,生血化瘀。用于中央型肺癌并肋骨转移,白细胞计数明显降低者。

5,新鲜三七怎么吃都有什么吃法

文山三七的知识我们已经说了很多,但是我们说的三七大多都是晒干后的,今天我们就来聊聊鲜三七怎么吃,新鲜三七跟简称鲜三七。每年10月份的前后是采摘三七的最佳时节,这个时候摘除的三七根饱满,品质也是最佳。 新鲜三七怎么吃,都有什么吃法 新鲜三七可炖鸡煲汤,主要功效补血、强身健体、增强免疫力等。 新鲜三七药用:将新鲜三七采摘后,将三七根进行清洗,就可以洗掉三七表面附带的泥土。这时的新鲜三七活性成分较高,药性较好,如果用新鲜三七来泡酒,效果很好,三七酒具有散瘀止血,活血通络的功效, 三七酒制作方法:将新鲜三七洗干净以后,按照一定的比例和酒混合浸泡成的酒成为三七酒。新鲜三七和白酒的比例一般为1:10(参考),或者根据个人的饮食习惯来搭配均可。常用于跌倒瘀血、跌打损伤、瘀血肿痛、筋骨疼痛等症状。 如何清洗干净新鲜的三七:刚挖出来的三七被泥土包围,那么这些泥土该如何清洗干净呢? 1、首先准备好工具,三七,牙刷,清水即可。 2、将带土的文山三七在水里放一下就e799bee5baa6e78988e69d8331333365653237拿出来,切忌不要放的时间太长了。 3、刷具蘸水后,清洗鲜三七表面,小刷子快速清水干净,三七不能再水中浸泡过长时间,过久浸泡会造成有效成分流失和增加刷干的难度。 4、清洗三七的时候记得缝隙的地方要看清楚,清洗干净。 5、清洗过后要晾晒,晾晒后的干度要达百分之98(可用牙齿咬,咬不动就行了),如果天气好一个星期就差不多了,如果遇到天气不好或下雨,一般是用碳火烤就可以了。
新鲜三七蒸鸡最好吃了,营养全面,操作简单,吃鸡喝汤玩吃鸡去了。 再看看别人怎么说的。

6,吃新鲜三七有什么好处

三七又名田七,明代著名的药学家李时珍称其为“金不换”。三七是中药材中的一颗明珠,清朝药学著作《本草纲目拾遗》中记载:“人参补气第一,三七补血第一,味同而功亦等,故称人参三七,为中药中之最珍贵者。”扬名中外的中成药“云南白药”和“片仔黄”,即以三七为主要原料制成。三七属五加科多年生草本植物,因其播种后三至七年挖采而且每株长三个叶柄, 每个叶柄生七个叶片,故名三七。其茎、叶、花均可入药。云南三七分布较广,几乎在海拔1200米、1700米的地区都有种植,其中以文山州各县为主要产区, 该州的砚山、马关、西畴等县栽培三七已有三、四百年的历史。三七具有“生打熟补”功效,即服生三七,能活血化瘀,消肿止痛,参治跌打劳伤有效;服熟三七(用鸡油或其他油将生三七炸黄即成熟三七),能补血强身。经科学研究并通过临床试验证明:三七与人参一样,含有四环三萜等补养成份,而且比人含参含量还高, 三七所含的酮类化合物,能促进血液循环, 扩张冠状动脉,降低心脏耗氧量,减轻心肌工作负担。 用三七治疗由冠惊讶病引起的胸闷、心绞痛及降低胆固醇和血脂效果甚好。日本医学界还认为三七有抑制癌症的作用。因而销路甚广,现远销东南亚各国及港澳地区和美国、加拿大、日本等国。 如何选择三七, 认别其品质? 三七分“春三七”和冬三七”两种, 这是以采收季节来区分的,在结籽之前采收的为春三七,结籽以后采收的为冬三七。 以春三七的品质为佳,选择个大。体重、色好、光滑、坚实而不空泡者为最好。冬三七绉纹较多,质量次之。
新鲜三七和干燥的三七功效和作用基本是没有差别的。 一般经常用新鲜的三七来泡酒做成药酒, 可活血化瘀,治疗跌打损伤等。一般市面上销售新鲜三七的不多, 基本都是干三七,便于保存和运输。

7,新鲜的三七怎么吃或者有什么用途谢谢

你说的是田七吧!这是药材不是用来吃的吧!
可以用来炖鸡排骨吃,有益气养血滋养强壮的作用,另晒干打成粉可以活血化瘀,止血
石英石编辑词条   石英石,是目前石英石板材生产厂家对其所生产的板材的一种简称,由于其板材主要成分石英含量高达93%以上,因此称为石英石。   石英是一种物理性质和化学性质均十分稳定的矿产资源,可丽石英石使用国外进口石英石颗粒作为原材料。   硅的氧化物矿物成分为sio2。主要指分布广泛的三方晶系的低温石英(α-石英)。当温度在573℃以上时,则成为六方晶系的高温石英(β-石英)。低温石英晶体常呈带尖顶的六方柱状。柱面上有横纹,有左形晶与右形晶的区别。双晶很普遍,最常见的为道芬双晶和巴西双晶。通常呈晶族或粒状、块状集合体。纯净者为无色透明,但大多因含微量色素离子或细分散色裹体,或因具有色心而呈各种颜色,并使透明度降低。玻璃光泽,断口常呈油脂光泽。莫氏硬度7,比重2.65。贝壳断口。具强压电性和旋光性。   因粒度、颜色、包裹体等的不同而有许多变种:①显晶质的有:无色透明的水晶;紫色的紫水晶(俗称紫晶);烟黄,烟褐至近于黑色的茶晶、烟晶或墨晶;浅黄色、透明的黄水晶;玫瑰红色的蔷薇石英(俗称芙蓉石);乳白色的乳石英。因含赤铁矿或云母等鳞片状包裹体而呈斑点状闪光的砂金石。②隐晶质变种有:纤维状微晶组成的石髓(玉髓);胶体成因的玛瑙;由石英交代纤维状的石棉而成的虎睛石等。③隐晶质变种由粒状微晶组成,常含其他矿物的混入物,不透明,主要有燧石,灰至黑色(俗称火石)。碧玉,因含氧化铁杂质而呈暗红色或绿黄、青绿等色。大的石英晶体主要产于伟晶岩晶洞中;块状的常产于热液矿脉中;粒状石英是花岗岩、片麻岩和砂岩等许多岩石的主要矿物成分。除水晶、玛瑙等用作宝石或工艺材料外,较纯净的一般石英大量用作玻璃原料,研磨材料、硅质耐火材料等。不纯的石英则是重要的建筑材料。   物理性质   晶系:六方晶系   晶体:等轴状、柱状、六方双锥面形   集合体型态:块状、粗粒状、钟乳状、结核状   硬度:摩氏硬度为7   解理/断口:贝壳状断口   光泽:玻璃光泽   颜色:无、白,带有点灰、黄到橙黄、紫、深紫、粉红、灰褐、褐、黑   条痕:白色   比重:2.65 ~ 2.66   其他:(1)具脆性   (2)具有热电性   (3)折射率 1.533 ~ 1.541,双折射率差 0.009,色散 0.013   (4)石英具有强烈的压电性(piezoelectric property),即用力敲击摩擦时会产生火花,这也就是燧石取火的方法。   (5)石英内常见的包裹体有:发晶(hair crystal)-主要是金红石;草入水晶-主要为电气石;水胆水晶-石英中有液态包裹体;青石英-内含浅蓝色金红石针状物;乳石英-由细水孔洞引起混浊状;绿石英-由板状或碎片状的绿泥石组成,有时可能是绿色针状的阳起石;砂金石(aventurine)-石英岩内部含有绿色或红褐色的云母细片,又名耀石英,俗称东陵石。常见烟黑色至暗褐色的烟水晶,主要是这些岩类含有较多量具有放射性之铀、钍元素的关系。
三七,活血化於之功效,晒干打粉冲水口服

8,鲜三七的正确吃法大全2014

三七的吃法主要分两种,一种生吃,一种熟吃,生吃三七主要起活血化瘀的作用,熟吃三七的功效是补血养血,这也是“生打熟补”的道理。具体的吃法要看你用田七的目的和着重于哪些方面了。 说三七粉的吃法前,先说说什么是“生三七粉”和“熟三七粉”,“生”“熟”顾名思义,就是生的和熟的,你不管在什么地方购买到的三七粉,一般都是生的;所谓“熟三七粉”就是经过加热的三七粉,没加热前事生的,加热后就是熟的了。简单点说:三七粉没有生熟之分,主要是你服用方法的不同,同样的三七粉,你就那么吃是生的,把它加热后服用就是熟的了。 方法/步骤 生三七粉的吃法 生三七粉功效主要是活血化瘀,用于治疗和预防高血脂要生吃,每天5克左右三七粉,用温水或者豆浆调服,三七粉味道较苦,可以适量加一点蜂蜜一起服用,或者购买一点胶囊壳(空胶囊),灌装以后服用,每颗胶囊装满田七粉,大概0.5克,每天服用10颗左右。 用于祛斑美白,三七粉对气滞血瘀引起的斑效果很好,也是用其活血功效,每天3-5克三七粉,用温水或者牛奶调服,不适应其苦味也可以加入蜂蜜同用,对祛斑还有辅助功效。除了内服,同时也可以外用,可以做田七粉面膜,20克三七粉加入适量蜂蜜或橄榄油,调成糊状敷脸,20分钟左右洗净就可以了。每周1-2次三七粉面膜加上内服,祛斑效果更加明显。 日常保健,三七粉的用法,每天3-5克,温水调服,量无需大,服用的量少点,效果还好点,也避免浪费。三七粉长期服用对促进血液健康,预防各种心脑血管病效果是比较明显的。尤其适合中老年人和长期缺乏运动的人群。 熟三七粉的吃法 熟吃三七粉的侧重点是补血,如用于伤后补血、产后补血等效果非常显著,《本草纲目拾遗》中记载:“人参补气第一,三七(田七)补血第一”。熟三七粉的吃法主要以做成药膳食用,比如炖鸡、炖排骨等,也可以将田七粉加工成熟三七粉,直接服用。加工方法如下: 1、将田三七用食用油炸成微黄(别炸的太焦),弄干后打成粉既是熟三粉了。注意:炸田七的油最好是鸡油,能保存更久,或者每次加工少一点,用完再说。 2、切片服用,将三七用适量水泡一下,让其充分吸收水分,然后用蒸笼蒸软(10-15分钟),用刀切片后晾干就好了。 以上介绍的三七粉的的吃法主要是针对日常保健方面的,若用于治疗各种病症,还是咨询医生服用。 3 治疗心绞痛三七粉的吃法 三七粉末,每天2次,每次6克温开水冲服,效果颇佳。经此法治疗的有的原来长期服用复方硝酸甘油片者,服用三七粉后即可停服;有的同时还有高血压、高血脂的,服用后血压和血脂缓缓下降,此三七粉的吃法时间为15-30天。
1、三七粉的正确吃法在每天早上服用、或饭前用温开水冲服最好。 2、药膳(一周三次,效果更佳),这种方法属于熟吃。有强身补血、过度疲劳、贫血等功效。药膳中有:三七乌鸡煲、三七藕汁蒸鸡蛋、田七灵芝煲鸡的做法和功效、三七根须炖鸡、三七泡酒等。 3、温开水或蜂蜜水送服。 4、活血化淤的人正确吃法:三七炖螃蟹、三七泡白酒大概30天后即可服用。 5、女性活血润肤、抗衰老的方法:三七粉与适量蜂蜜调和成糊状,做成面膜即可。过后再用蜂蜜水服用。 6、对于高血压、高血脂、口腔溃烂、体质虚弱、心绞痛、各类血症、妇女经期、美容祛斑、提神补脑、增强免疫力、记忆力等,只要你好好参考生吃和熟吃,就能知晓三七粉的正确吃法有哪些。 7、外伤流血:将适量田七粉直接撒在伤口上,可以快速止血止痛、亲们可以试一下。 8、产后每天吃2克,可以补血养气,加速恢复身体状况。还有很多 可以百度喔

9,叶曼靠练习什么功法打通了三脉七轮

【三脉七轮】 印度瑜伽术与西藏密教用语。指人体内的三条气脉通道与七个气脉中心点。 印度军荼利瑜伽术认为人体中,气所流行的通道称为脉,而诸脉中最重要的是中脉和左脉、右脉,合称三脉。在中脉里又有七个重要的中心点,称为轮,分别为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。西藏密教撷取军荼利瑜伽术的修练法,并加入佛教内涵,而以之为重要法门之一,称为拙火定(kun!-d!alini,军荼利,意译即拙火),故藏密亦有三脉七轮之说。 三脉是中脉和左、右二脉。军荼利瑜伽认为中脉起自脊尾的海底轮,经过脊髓,上达头顶的顶轮。左右二脉则起自左右二睾丸,分别沿中脉的左右边向上行,至脸部时,分别经过左右鼻孔;其间在海底轮、心轮、眉间轮三度与中脉交会。近人陈健民以为中脉不在脊髓,而在身体的正中,约于前额发际向上四指处,如是笔直而下,直至脐下四指处。左右二脉则分别起自左右鼻孔,直上脑际而下,与中脉平行,至脐下四指处与中脉会合,中间则无交会。 七轮是中脉内七个重要的中心点,军荼利瑜伽认为七轮是连系我识、色界身、欲界身及肉身此四种不同素质的机构。这七轮平日为吾人的习气与烦恼障所遮蔽,若能把蛰藏于海底轮的军荼利鼓起,循中脉上升至顶轮,将七轮的障碍物完全净化,则吾人的知觉能立即伸展至欲界、色界、无色界,以全知全觉往来其间,而不受时空的限制。西藏密教也主张各轮开发皆具有特别的功德。 七轮由下而上,依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。每轮均由中心点伸出支脉,状如莲华。 海底轮在脊柱下之基处,肛门二指之上、生殖器二指之下。此轮为基础轮,军荼利在此睡眠;军荼利在此轮中供给所有余轮的精神与力量。海底轮,其色黄,有四叶瓣。 生殖轮在生殖器官根处,其色血红,有六叶瓣。 脐轮在中脉内的脐处,其色如暗云,伸出十条支脉,现成莲叶形。 心轮在中脉的中心点,位在心脏附近,深红色,有十二叶瓣。 喉轮在中脉内喉根处,蓝色,十六叶。 眉间轮在眉间,白色,二叶。 顶轮,藏密又称之为顶髻轮,在头顶,伸出千条支脉,称千叶莲。军荼利瑜伽认为此轮为大自在天主所住处,拙火上升至此与大自在天会合时,修行者即可享无上大乐,而成为无上智士。 ◎附∶陈健民〈中黄督脊辨〉(摘录自《曲肱斋丛书》) 中者,中脉,无为法,表法身。依菩提心、中观见,修二无我空性,及密宗果位方便所开发。由此脉开发,显现法身空性;与大乐相合,则证报身;与大悲相合,则证化身。惟佛家密宗独有。 黄者,黄道,有为法。对前任赤道、后督黑道而言。《参同契》称黄中。其身见执,隐伏于自然见中,依此修先天定功,证天仙身。 督脉,亦有为法。本《庄子》〈养生主〉,具身见执,后升与任脉前降,转河车,行周天,证人仙、地仙身。 脊者,脊柱,有为法。生理学家以为脊柱动物之躯干,人、畜二身并属之。 佛家、道家肤浅行人,以此四者位置接近,故多误会,作证得果身之大障,故当辨一。道家督脉,世皆认为在脊柱中,故当辨二。佛教密典言中脉者,亦多云在脊柱中,故当辨三。道家黄道,在任、督二者之中缝,几乎与中脉位置相同,故当辨四。继婆罗门后起之印度教中之哈札瑜伽派,所言三脉五轮,与密宗几乎全同,亦云在脊柱中;世鲜有知佛祖借用其名,而别具升华要点之所在,故当辨五。首当知者,中脉从何得名?循名责实,理焉庾哉!(中略) 至若舍弃外道黄、督异说,专修中脉者,当本无上瑜伽部规定之要旨以实修之。其前行各种破除身见,及升华作用、防止后有等,皆当一一检讨。如有未如量证得者,当一一补充。正修中脉时,但当直观果位修中之法,不宜再念及黄道、督、脊之位置;观七轮时,不问五脏六腑之位置,但依修中贯穿七轮之观想行之,当知此中脉者,即是法身佛之代表。由此支撑之七轮及二十四大脉等,为报身佛之本体。由此再分出七万二千毛孔,诸脉充满,智体。由此再分出七万二千毛孔,诸脉充满,智慧明点即是化身佛之根源。此三身皆属明行道之果位功德,与凡夫身之黄、督、脊等由无明业力构成者,根本不同。凡身非佛身之模型,亦非佛身之因素,而为修成佛身之助缘耳。如此观念必先具足,方可进修中脉而得相应。 平时当以四事自检∶我今能修中脉者,是否依第六意识?内执七识所执为能修之我,外执诸观为所修之中脉?抑或我今能修,乃为明空无二修习法身之正见?内除七识所执八识之我,外修从上祖师无比中脉教授,别成明行道系统,与我执身见无关。前者非是,后者为是,此其一。我所修习中脉之较近加行、疏远加行,皆已分别取得现量证德否?此其二。我之中观见是否已如量证得?菩提心是否已如实发出?此其三。我之如来藏信心是否完整?有一等人,只信如来藏唯是种子,一切花果全凭修习,此为不完整信心;我今相信如来藏一切种子花果皆悉具足,我之修习,为除如来藏外层之障碍而已,是为完整信心,此其四。 至若中脉之是否开发,又必与各祖师开发之经验相同。有一等人以为丹田有火,脊柱内上下掣动,或全身暖热,或泥丸如破裂状,或转河车,或见直线光明,皆认为开中脉相,此殊不是,只能为督脉开发之相而已,尚非黄道开通之相,何况中脉?中脉开发之相,必以十事自检∶(1)烦恼与菩提无别;(2)力大无比,飞行自在;(3)无云晴空相续现起;(4)一切禅案真理无不了达;(5)具足无漏通;(6)超出时间、空间之限制,大悲事业所行无阻;(7)通达三世智;(8)无念光明大定相续不断;(9)烟等十相前行早已具足;(10)安乐充满,涅盘轮回无有分别。如此完全具足,方可谓中脉及各轮等皆已开发,有一不具足,当如法再修。此上三段,为对读者最切要之劝告。 〔参考资料〕刘锐之《西藏密宗静坐法详解》;圣喜发难陀《印度军荼利瑜伽术》第二章。
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