三七为什么会一掰就碎呢，为什么狗鞭一个跟小骨头而人鞭就没有呢

发布时间：2022-05-12 09:34 编辑：网络点击：397

为什么狗鞭一个跟小骨头而人鞭就没有呢生理结构不同人要和狗一样那就完了蛋了2，请教这样的三七是

1，为什么狗鞭一个跟小骨头而人鞭就没有呢

生理结构不同

人要和狗一样那就完了蛋了

三七为什么会一掰就碎呢

2，请教这样的三七是发霉了吗

肯定霉变了.南方现在天气很容易发霉,我是一出太阳就晒药.一星期晒三次,还是有发点.

三七为什么会一掰就碎呢

3，为什么我不想惹事总会有人来惹我我也有人但不想惹事就因为我在单位

现在的社会就这样！

你好！呵呵，没办法的额，只能受气了仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

三七为什么会一掰就碎呢

4，不小心把茶壶摔碎了是坏事要来的预兆吗

不是不要多想碎碎平安

是该你再买一个茶壶的时候了

肯定不是了，因为是你不小心摔碎了。人有时粗力大意所造成的事是不可必免的别放在心上。

5，为什么一想到离开他心不由自主就会痛

因为人并不是冷血，因为有牵挂

还是放不下他吧！

积极的心态面对每一天,让自己的生活更精彩

还是因为心里有他啊，要是没他心是不会痛的，

在乎

因为你已经把他当做你生命中的一部分了，而且份量不轻！所以就很难割舍，而且心会很痛，很痛！但是，时间是良药，时间长了，用其它的事情来代替想念，就会好了！

6，tt语音举报成功会有什么惩罚

提提语音，如果举报成功的话可以封号，严重的话可以封号，如果是不严重的话，他会限定你一个月或者是30天或者15天之内不可以登录账号。

TT语音举报成功会与什么惩罚？建议你登陆有关的惩罚我站。再看看别人怎么说的。

你好，TT语音举报成功的话，可以冻结他的账号，或者直接封进，希望对你有帮助

语音举报成功会受到什么惩罚？会受到距离的惩罚，会受到纪律性的事惩罚

踢踢语音举报成功会有什么惩罚？这个你应该先举报一下才能知道，但是没有时间不要紧吧，这样会影响他人什么的这样也不好，所以一个轻易不要举报举报的话应该是看程度吧，如果程度深的话就可以几个部落没啥成踢踢语音举报成功会有什么惩罚？这个你应该先举报一下才能知道，但是没有时间不要紧吧，这样会影响他人什么的这样也不好，所以一个轻易不要举报举报的话应该是看程度吧，如果程度深的话就可以几个部落没啥成的话

7，三七中彩八获利乌云盖顶春雷动打一生肖

你好，答案是马属马的人的弱点是：遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在，也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴的态度。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作，得不到满意的效果时，便牢骚满腹，面露不快。属马人总是躇踌满志，但实施效果差，特别是每当有重大事情需要解决时，属马人常幼雅地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。希望我的回答可以帮到你

你好，答案是生肖狗属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属狗人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。而有时候，属狗人的预感真会变成现实。但无论如何，不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的朋友来帮助自己判断是非。别人可以相信属狗人会给别人出个好主意。属狗人注重事实的态度更有利于帮助那些吹牛皮说大话的人纠正自己的缺点。属狗人并非喜欢表现自己，而是出于内心的善意，属狗人认为有必要去判定一个人的对错，给属狗人指出来，使属狗人能正视自己与现实。如果属狗人认为自己是正确的，就决不会向属狗人人屈服。属狗人一经决定的事，任何力量也难于影响属狗人。属狗人在同对手争辩时，通常是用自己富有严谨逻辑的语言来击败对方。但当属狗人的冷静论辩和自我防卫受到破坏时，也会采取愤怒而激烈的抨击手段。属狗人在与人争吵时，方式总是公开的，而从不以在暗处做手脚获得胜利。希望我的回答可以帮到你

8，怎样辨别三七粉好坏

三七化血鉴别法将三七粉撒入少量猪血内，即可发现猪血化为水状，此真三七，原因是三七所含甙有溶血功能。而假三七，放入动物血中则血不能化水。

识别三七粉主要注重三个方面：颜色、味道和体积。盘龙云海三七粉的颜色纯三七粉，颜色主要呈现灰黄色或接近灰黄色。在购买三七粉的时候看到以下颜色需提高警惕，以防买到假三七粉或者不纯的三七粉！ ① 颜色过于偏黄或者太黄的三七粉，很有可能是用三七绒根打磨加工的。三七绒根虽然是三七一部分，但是功效作用与三七主根相差甚远； ② 颜色接近白色小麦面的三七粉，很有可能掺入了米粉。用口尝会有大米的味道，当然，米味不会太明显，要不然就成往米粉里面掺三七粉了。 ③ 颜色泛绿的三七粉，多半是加入了三七杆叶。三七杆叶虽然也有药效，但功效和价格也与三七主根相差甚远。三七粉的味道用手指蘸少量三七粉放于舌尖，抿嘴品尝，味苦回甘是最基本的。但是究竟有多苦，又到底有多甜呢？ 1) 苦——到口不到喉。真三七粉入口极苦，但会马上回甜。也就是说三七粉不能苦到喉咙里去，苦味在舌根部分就逐渐消失淡化了。如果尝三七粉的时候感觉喉咙都是苦的或者有辛辣的味道，那您可以毫不犹豫地下结论，这就是假的三七粉！ 2) 甘——不可过于甜。三七毕竟是中药材，回甜只是淡淡的。一般带苦回甜的中药材不可能像吃糖那样有浓浓的甜味，只是有一股苦中回甜的感觉。品尝三七粉时如果有某种粉加入糖的感觉，那肯定是假的了。 3) 不能有尝面粉或者米粉的感觉 4) 三七毕竟是土生土长的，即使粉身碎骨了也一定去不掉那股子土味。因此真三七粉都带一点点土腥味，只不过这需要很灵敏的嗅觉和味觉才能感觉到。三七粉的体积三七粉的密度比较大，体积比较小，特别是超细三七粉。无论是往三七粉里掺入米粉、面粉、三七叶、三七杆，其体积必然比真三七粉大，用固定体积的容器一量就知道真假了。当然，真三七粉容积也会因粉细程度而有所区别。

你好，根据三七产地农价直销网长期批发、零售的经验来看 10头，20头，30头，和无数头打出来的三七粉的区别 1、从颜色上看没有任何依据是哪一头打出来的三七粉这是因为和三七的所种植的土壤有关系 2、味道上而言。头数越多。味苦涩味更重 3、如果味道有很刺激的、很苦的味道。说明此粉有掺入人参或丹参 4、当然粉不能太白、太白有可能是用根打的或是不好的三七打出来的。或是不纯正 5、正常的三七粉是有单味道的苦味。很自然的。如果没有味道。要么粉时间太长，要么不纯正 6、正常的三七粉为绿色。或稍黄绿色。不过没有严格标准 7、正常的三七粉有少许的沙子，如果水洗的三七更突出。当然少许的沉淀物不影响健康和使用。如果一点杂质都没有。要么是经过特殊处理、或是不正常的三七粉。像大的制药公司或药厂有很好的解决三七打粉过程中除去沙子的方案如：金不换的超细三七粉不过三七粉最重要的是品质和细度以上资料仅供参考，如果有更多的问题需要咨询，可以向我们发问。

三七粉哪种比较好呢？福万家带您了解更多三七小知识

三七粉是用三七主根打成的粉，别名：田七粉，金不换。产自于云南文山，有称北人参，南三七。人参补气第一，三七补血第一。三七粉可以治一切血病。一直以来，三七都是一味非常好的中药材。一般外伤时都会建议吃三七煲鸡，疗伤效果显着。如何识别三七粉好坏： 1、三七粉颜色三七粉的颜色正常绿白色，灰绿色，土黄色，红绿色都行，但越细三七粉，越为绿白色。 2、三七粉味道三七粉味道微苦，非常苦也不正常，正常苦就可以了，头数越少的三七粉味道稍浓，头数越多的三七粉味道越淡。 3、泥沙味头数越大的三七粉没有什么泥沙味，头数越多的三七粉，泥沙味越重。超细三七粉泥沙味越少。 4、看体积同等级，同重量的三七、看着越少、越好。 5、三七粉是否结实纯的三七粉很结实、假的三七粉很泡，特别是细根打出来的三七粉很泡也就是很松散。

三七粉鉴别方法有多种常见的有以下几种：　　（1）本品粉末灰黄色。淀粉粒甚多，单粒圆形、半圆形或圆多角形，直径4~30微米；复粒由2~10余分粒组成。树脂道碎片含黄色分泌物。梯纹、网纹及螺纹导管直径15~55微米。草酸钙簇晶少见，直径50~80微米。　　（2）取本品粉末2克，加甲醇15毫升，温浸30分钟（或冷浸振摇1小时），滤过。取滤液1毫升，蒸干，加醋酐1毫升，与硫酸1~2滴，显黄色，渐变为红色、紫色、青色、污绿色；另取滤液数滴，点于滤约上，干后，置紫外光灯（365纳米）下观察，显淡蓝色荧光，滴加硼酸饱和的丙酮溶液与10%枸椽酸溶液各1滴，干后，置紫外光灯下观察，有强烈的黄绿色荧光。　　（3）取本品粉末0.5克，加水约5滴，搅匀，再加以水饱和的正丁醇5毫升，密塞，振摇约10分种，放置2小时，离心，取上清液，加3倍量以正丁醇饱和的水，摇匀，放置使分层（必要时离心），取正丁醇层，置蒸发皿中，蒸干，残渣加甲醇1毫升使溶解，作为供试品溶液。另取人参皂苷Rb1、人参皂苷Re、人参皂苷Rg1及三七皂苷R1对照品，加甲醇制成每1毫升各含1毫克的混合溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法试验，吸取上述两种溶液各1微升，分别点于同一硅胶G薄层板上，以氯仿—醋酸乙酯—甲醇—水（15：40：22：10）10摄氏度以下放置的下层溶液为展开剂，展开，取出，晾干，喷以硫酸溶液，于105摄氏度加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点；置紫色外光灯（365纳米）下检视，显相同的荧光斑点。

9，为什么人死后要过三七

我能看到这个问题，你我也算有缘以下我把答案给你，但信不信由你人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8 小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开... 人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。人死后不到三天时间，就火化了。这对亡者是很残忍的事，因为七天内，亡者的识神可能还没有走完。此时火化，对于了解生命真相的人来说——说是杀人，一点也不为过。千万注意，亡者家属在度亡期（一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天）内千万： 1.要素食； 2.不能同房； 3.不能欢歌戏舞； 4.要为亡者念佛，读经，放生，供养法师，印经或者做法事等等，功德回向给亡者。第三，如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会变成孤魂野鬼。这时，就需要考虑西藏的风俗：在亡者百天之内还要供养，或者逢亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢年节（像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等），都要供养供养亡者，给他念念经文，超度超度。就是害怕亡者没有得度，落在孤魂野鬼之行列。助念的目的，是要让亡者放下一切牵挂，放下一切爱恨情仇，以及对身体，财产，子女，事业等等的贪恋不舍，然后一心念佛求生西方极乐世界（生前不了解佛教的，则需要先让他相信极乐世界）。实质上，也就是引导亡者识神离体的过程，让亡者的识神从顶门出，就证明助念成功了——否则就证明还在六道轮回之中。助念一般需要3——7天，因为识神离体，慢的可能就需要7天才能完成（有人以体温来判断识神离体完成没有，实际上，真正能判断的，只有禅定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见）。助念不是一件简单容易的事，对学佛的人来说，助念是一个真修实证的机会：助念者会给亡者开示（家属的配合是必须的，否则效果大打折扣），以让亡者看破，放下，念佛；给亡者的冤亲债主开示，以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生；给亡者及在场的一切众生念佛。有的助念者还会用密宗的方法念咒等等，特别是《中阴闻教得度》，是很殊胜的。助念团会布置灵堂，写牌位等等。世间法，出世间法，教理，修行，沟通能力等等，都会在助念的过程中用到。其次，如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天，就会因业力的牵引而重新进入六道轮回。中阴身的习性与在世时一样，会有饥饿的感觉。因此中阴期，亡者家属最好在吃饭时，也为亡者添一碗热饭菜（冷的亡者得不到，因为他是以气为食。但千万不要有肉食，不要沾荤，否则亡者又添新业障碍去路），并且一定要喊亡者的名字（否则亡者得不到）。家属每天为亡者开示，念佛或者读经等等来帮助亡者，也可以请出家师父做法事超度亡者。只要操作得如理如法，中阴期，一样能够得度往生。 [推荐看《地藏菩萨本愿经》、《现代因果实录》]

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。

关键字：

云南土特产文山三七三七野生三七云南三七

下一篇: 景天三七嫁接，植物种植问题景天三七今天扦插的话要几天才可生根

三七粉什么时间喝每次喝多少为好，三七粉的正确吃法什么时间吃好 2022-05-12 09:35 下一篇