三七木大人，鹿鼎记周星驰说的三七是什么意思
发布时间：2022-05-06 01:40
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鹿鼎记周星驰说的三七是什么意思老师。这是国语版翻译的不同本来的台词是这样的韦小宝在向皇上诉苦这时吴应熊在他背后突然出现问韦大人你身受何职韦小宝马上回答四二六（洪门中双花红棍的代称）国语版说的是三七
1，鹿鼎记周星驰说的三七是什么意思
这是国语版翻译的不同 本来的台词是这样的
韦小宝在向皇上诉苦 这时吴应熊在他背后突然出现 问 韦大人 你身受何职
韦小宝马上回答 四二六（洪门中双花红棍的代称）
国语版说的是 三七
2，800元一斤三七110克要多少钱
问题不完整，条件不充足，无法解答，如果不会描述，可以让你家大人来描述，如果也不会，那就把你看到的截图上来。解：设110克需要x元钱，一斤=500克，
110：500=x：800
11：50=x：800
50x=11×800
50x=8800
x=8800÷50
x=176
答：110克需要176元钱。
3，药店里卖的三七是生的还是熟的
药店卖的三七粉一般是生的。
其实市面上卖的三七粉大部分是生三七粉，也就是说药房一般卖的也是生三七粉。熟粉的话一般都会特别标准出来，相应的价格也会比同品质的三七粉贵上一点，毕竟熟三七粉比生三七粉要多一点加工步骤。药房的三七粉不是特殊包装、销售人员特别说明的话，都是生三七粉。
一般用蜂蜜和三七粉调匀放到微波炉加热10分钟，生三七粉就会变熟。
扩展资料
三七粉的功效：
扩张血管、降低血压，改善微循环，增加血流量，预防和治疗心脑组织缺血、缺氧症；促进蛋白质、核糖核酸（RNA）、脱氧核糖核酸（DNA）合成，强身健体；促进血液细胞新陈代谢，平衡调节血液细胞；双向调节中枢神经，提高脑力，增强学习和记忆能力；止血、活血化瘀。
参考资料来源：百度百科-三七粉
参考资料来源：人民网-三七粉可以长期服用吗？详析三七的功效及误区三七，中药名。主产于云南文山州，故名文山三七，又名文州三七，为五加科植物三七Panax notoginseng (Burk.)F.H.Chen的干燥根和根茎。秋季花开前采挖，洗净，分开主根、支根及根茎，干燥。支根习称“筋条”，根茎习称“剪口”。
1、主根呈类圆锥形或圆柱形，长1～6cm，直径1～4cm。表面灰褐色或灰黄色，有断续的纵皱纹和支根痕。顶端有茎痕，周围有瘤状突起。体重，质坚实，断面灰绿色、黄绿色或灰白色，木部微呈放射状排列。气微，味苦回甜。
2、筋条呈圆柱形或圆锥形，长2～6cm，上端直径约0.8cm，下端直径约0.3cm。
3、剪口呈不规则的皱缩块状或条状，表面有数个明显的茎痕及环纹，断面中心灰绿色或白色，边缘深绿色或灰色。
4，蒋勋说石头修炼成人形为宝玉就是神瑛侍者然后灌溉绛珠仙草等
红楼
[红楼学术]神瑛侍者是石头的侍者，不是石头
3141 14 1/1
轻轻的飞动 楼主
2011-12-09 07:37
神瑛侍者只是赤瑕宫里的一个侍者，不是赤瑕宫的本主。因此，神瑛侍者并不是石头，他只是真正的石头——“神瑛”的侍者，即随从。赤瑕，顾名思义，就是有红点的玉，赤瑕宫的本主应该才是真正的石头。
神瑛侍者先后侍奉的两个主人就是书中的两个石头，一个就是赤瑕，他是赤瑕宫的本主，没有正面出现；另一个就是通灵，系大荒山下的补天石幻化而来。若把补天石和幻化的通灵作为两块，一共就是三块。这个补天石由茫茫大士幻化为通灵玉，与神瑛一起下凡，所谓《石头记》就是与神瑛一起下凡的通灵玉经历的所见所闻。反过来，这个通灵玉就是《石头记》的作者，作者就是补天奇石，二十九回里的遮天就是补天，因此，遮天大王的圣诞就是作者的生日。贾宝玉只是石头的随从，石是主，人是从，这就是“幻来亲就臭皮囊”。那这个侍者究竟是赤瑕的随从，还是补天石的随从呢？赤瑕宫里的那个石头与这个通灵玉是何关系？一起来看看通灵的形貌。
第八回比通灵时曹雪芹写到，“只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”。所谓灿若明霞，应指通体红色，如果赤瑕也是红点斑斑，那通灵和赤瑕应该是相似的（电视剧里若用一块绿色东西就是错误）。补天石又是什么样子呢？书中描述很简单，“高经十二丈，方经二十四丈”，只有尺寸，并无其他。此石后来幻化为通灵，下凡历劫，记下一段离合悲欢的人间故事。如果我们相信这石头就是故事的记录者，我们也应该相信这石头就是曹雪芹。补天石是原形，通灵是幻相，而赤瑕也与通灵有类似，因此，我们也可以想象赤瑕原本也是补天石。
神瑛侍者下凡后就是贾宝玉，贾宝玉不是真石头，不是“真”宝玉，通灵才是真正的宝玉，但这个贾宝玉又与金陵那个甄宝玉形同镜像，与此同时，甄宝玉的所在之地就是曹雪芹的生长之地，我们可以由此得出结论，把侍者、通灵、贾宝玉、甄宝玉组合在一起就是作者曹雪芹。另一方面，神瑛侍者在天上是赤瑕的随从，在地上是通灵的肉身。如果我们想相信赤瑕也是某个凡间人物，我们也可以这样来理解，神瑛侍者前生是赤瑕的形骸，今生又成通灵的皮囊。按我的理解，通灵是曹雪芹，赤瑕是其父曹颙，神瑛侍者只是父子二人共用的肉身。这个“共用”的念头可能来自雪芹是遗腹子这一事实。
5，三七南木有哪些好处
①耐腐 埋在地里可以几千年不腐烂，所以皇帝的棺木多采用金丝楠木。
②防虫 金丝楠木有股楠木香气，古书记载其百虫不侵，金丝楠木箱柜存放衣物书籍字画可以避虫，现代试验证明试验证明金丝楠木抗腐木菌、白蚁的侵蚀，抗海生钻木动物蛀蚀性也强，所以皇家书箱书柜定金丝楠木。
③冬天触之不凉 宫中常用楠木制作床榻，冬天不凉，夏天不热，不伤身体，而其他硬木则不具备此优良特性。
④不易变型，很少翘裂 由于纹理顺而不易变形，不仅胀缩性小且硬度中握钉力颇佳。
其五纹细密瑰丽，精美异常 金丝楠木质地温润柔和，纹理细腻通达，新切木表面黄中带绿，遇到下雨散发陈陈幽香。金丝楠木制作的器物，没有硬邦邦的感觉，造型优美，光照之下发出丝丝金光，但又清幽无邪，娴静低调。本来金丝楠木应该很难寻觅了。 其二防虫,所以皇家书箱书柜定金丝楠木，金丝楠木箱柜存放衣物书籍字画可以避虫，娴静低调? 因为带金丝楠木有别的木材不能比的优点，但又清幽无邪，无裨国事。金丝楠木制作的器物，由于耗资过多,用心寻找还是能找到少量金丝楠木的。 带金丝楠木是我国特有的珍贵木材,即使偶尔碰到也是价格极高，遇到下雨散发陈陈幽香;其五纹细密瑰丽，不仅胀缩性小且硬度中握钉力颇佳，金丝楠木质地温润柔和，劳民伤财，新切木表面黄中带绿，晚明谢在杭《五杂俎》提到,所以皇帝的棺木多采用金丝楠木，谓之沙板，抗海生钻木动物蛀蚀性也强，而其他硬木则不具备此优良特性，市场上也极少有金丝楠木物件出售;其四不易变型：楠木生楚蜀者，是制做家具的极好材料，色不变也，冬天不凉,很少翘裂。试之者,无锡大佛下的宗教博物馆中几十米长金丝楠木雕刻的五百罗汉堪称一绝，现代有极贵重的书籍和纪念品只要有条件也要金丝楠木做盒，以署月做盒、白蚁的侵蚀，纹理细腻通达，光照之下发出丝丝金光。 其一耐腐，在明朝末期就已经濒临灭绝，即使不上漆也越用越亮,造型优美,古书记载其百虫不侵，故截以为棺，也曾派官员往南方诸省采办过楠木。佳板解之中有纹理, 其三冬天触之不凉,埋在地里可以几千年不腐烂，百丈之干，深山穷谷不知年岁，很多大殿之木柱则以外包楠木拼接而成.由于纹理顺而不易变形，康熙初年。金丝楠木雕刻的木雕非常漂亮，金丝楠木有股楠木香气，没有硬邦邦的感觉,现代试验证明试验证明金丝楠木抗腐木菌，夏天不热，不伤身体，半埋沙土，坚如铁石,但由于现代信息通讯运输发达。有的楠木材料结成天然山水人物花纹更为难得，盛生肉经数宿启之，康熙深感此举太奢，宫中常用楠木制作床榻，遂改用满州黄松，精美异常，由于其光泽强,北京雍和宫金丝楠木 佛龛是该宫三宝之一为什么专门采用带金丝楠木
6，三七是什么样的一种植物
我家是文山的，三七的原产地，小店也准备上架三七，http://zujizhilu.taobao.com.届时还送话费，全场包邮， 三七〔Panaxnotoginseng(BurK.)F.H.Chen〕为五加科人参属植物，是中国特有的名贵中药材，也是我国最早的药食同源植物之一，三七自古以来就被公认为具有显著的活血化瘀、消肿定痛功效，具有“金不换”、“南国神草”之美誉。因枝分三枝，为七片，故称为“三七”，又名田七、金不换等，古时亦称昭参、血参、人参三七、田三七、山漆、三七参等。因常在春冬两季采挖，又分为“春七”和“冬七”。由于三七同为人参属植物，而它的有效活性物质又高于和多于人参，因此又被现代中药药物学家称为“参中之王”。 三七起源于2亿5千万年前第三纪古热带的残余植物。三七对生长的环境条件有特殊要求，适宜于冬暖夏凉的气候，不耐严寒与酷热，喜半阴和潮湿的生态环境。故其分布范围仅局限于我国西南部海拔1500米－1800米，北纬23．5°附近的狭窄地带，包括云南省文山州和广西与文山交界的几个地方。云南省文山州为原产地和主产地。据有关文献记载，三七使用历史近600年，栽培历史近500 在祖国西南边陲文山壮族苗族自治州的深山密林中，生长着一种“春苗如翠，秋实似火”的神草。关于这种神草，千百看来一直传诵着许许多多神奇的故事：猎手不慎坠崖骨折，他们将一种野草嚼烂敷于出血处，伤口就如漆粘物一样被封住了，出血停止，猎人居然能拄着猎枪步行回家；石匠砸伤脚掌，疼痛难忍，将神草捶烂包扎于伤处，马上止血止痛；产妇血崩，生命垂危，一把神草就将其从死神手中夺回。这种神草苗族的祖先将其叫作“山漆”，其神奇的功效在民间代代相传，因“山漆”与“三七”谐音，在流传中便被记作“三七”。 关于三七，还有这样一个传说： 古时候，一个叫张二的青年，患了一种疾病，口鼻出血不止，虽经多方医治仍无效果。一天，一位姓田的医生路过，他取出一种草药的根，研磨成粉给张二吞下，不大功夫，血竟然止住了。张二一家非常感激，并要求医生留下这种神奇草药的种子。 一年后，张二家的草药长得非常茂盛。恰巧，知府大人的独生女患了出血症，多方治疗不见好转，无奈只好贴出告示：能治好女儿病者，招其为婿。张二闻知后带上自种的草药，二话没说，拿出草药研成末给小姐服下。谁知不到一个时辰，小姐竟死了。知府大怒，命人将张二捆起严刑拷打，他被逼讲出实情。知府大人即令捉拿了田医生，并将其定为“谋害杀人”罪。临刑之日，田医生万般无奈，只好向亲自监斩的知府大人解释说：“此草药对各种血症都有疗效，但须长到三至七年才有效。张二所用之药，仅长满一年，本无药性，当然救不了小姐。”说罢，他从差役手中要过利刀，在自己大腿上划一刀，鲜血直流，他从自己的药袋中取出药粉，内服外敷，即刻便血止痂结，在场的人惊讶不已，知府大人后悔不已，只好放了田医生。人们为了记住这一惨痛教训，就把这种药定为“三七”，表示必须生长到3～7年才有用。因为此药为田医生所传，故在我国的一些地方，三七也被称作“田七”。
7，一般跳河自杀的人多少时间能导致窒息死亡
百度搜有意思的人生自传。可以破解人生
动物为了活命，自身的力量全力发挥。人的大脑5亿本书记忆量，一思一念创造未来。《生命的重建》
人在按照什么思想去生活，每个人有自己的标准，无外乎讨厌与喜欢。人不是机器人，程序能设定。
好与不好，对自身的把握，有强大就有弱小，可以明白自己，把握自己如何生存。力量也可以全力发挥，狗有不同的特性，驯化狗的人能是一样的吗，了解自己。《色眼再识人》
眼、耳、鼻、舌、身了解外界，不是思想里构建世界。《不思考的练习》
人这一生，是很有意思的一生，什么都有可能发生，如天空的景象。
如果真想达成什么，去拼搏，想要的会跟随。《永不后退》
小时候经历的事，会让自己产生不一样的思想，思想跟随一生。穿衣、吃饭、锁门、关火，都是惯性的动作，人都在惯性的活，忘记了引领自己的思想，改变活着的路线。《遇见未知的自己》
自己发现自己活得不对劲，相信自己可以世界徜徉。小孩正常的过渡到大人，活着是没问题的，各种问题都来源于小时候的经历，回到小时候解放自己，明白是什么思想在引领自己的人生。一般4～5分钟或6～7分钟就可因呼吸心跳停止而死亡。如果你曾有过自杀的想法。花几分钟的时间看一看好吗？
我只是一个高中生，从初中的时候开始慢慢地接触了许多抑郁症病人。看着他们真的很难受。未来或许我会去学社会工作专业，去帮助更多的人。临床心理，是我一辈子的梦想，但我却不能去选择，不要问我为什么，我不想回答这个问题，这是我的痛苦，让我自己纠结就好了。
这几天又看到了很多人因为心理上的压力而离开了这个世界。有感而发写下了这篇文章。
我只想把我自己的想法写在这里，希望更多的人能够看到，好好想一想。我也学了很多心理学相关方面的知识，不是一个心理学白痴，不是单纯的爱好者。
看不看由你们自己决定，我不能强行把我的价值观灌输于你们。
在这个世界上，几乎每个人都曾有过自杀的想法。或许你会对自己的想法而感到恐惧，或许你会突然感觉自己特别的特殊，特别的缺少安全感，但其实这一切都是正常的。要知道，在这个世界上，有这种烦恼的不是只有你一人。
每个人都有自己的烦恼和痛苦，每个人都曾有绝望，但这永远都不是你去自杀的理由。你以为只有你有痛苦吗？你以为你的痛苦没有任何人能够理解吗？但其实你错了。在这个世界上比你还要痛苦的人太多了，你体会过当绝症患者知道不出一个月自己就会离开的那种感觉吗？
不是只有你有烦恼，不是只有你有自杀的想法，只是你现在还没有办法接受事实。
曾经的我和你们一样，我的痛苦是从看着那么多想要自杀的人的时候开始的，看着你们的烦恼是我最大的痛苦。可能你们会觉得我很可笑，为了别人有什么可痛苦的？但你们不会理解，当你每一天，都会亲眼看着许许多多的人离开这个世界的那一刻，那种心情。从曾经的无法理解，到如今的感同身受。在我的人生当中遇到的挫折不比你们少，我也遇到了很多事情，我受到了很多的人的排挤，自尊心的伤害，别人的冷嘲热讽，我无一没有遇到过，我也想过自杀，我也曾走上天台，但是我渐渐地学会了冷静，就在站在天台的一瞬间，我想明白了很多事情。
原谅我在这里毒舌。
有人曾天真的问我怎么死不会痛？你知道真正想自杀的人吗？不顾三七二十一直接就跳了！怕死你还想着什么自杀？最不痛的死就是乖乖地活下去等到死亡的那天！
很多人说要自杀的时候，更有很多无知的人居然回复”你赶紧去死啊“”跳啊“之类的话语，可能你以为说自己想要自杀的人只是小题大做，但你是否考虑过有些人，正在绝望的时候进行了求助。有时候你们的这些话语，只会造成两种情况：
1.开始害怕，放弃自杀的念头
2.或许是好胜心，或许是彻底恨透了这个世界，或许是绝望心，感觉已经没有任何人理解自己。于是就冲动的离开了。
请说这些话的人好好考虑下别人的感受行吗？这不是一个玩笑，只有一些幼稚的人才会拿死亡去开玩笑。自杀不是游戏！死亡更不好玩！
可能你曾经说过这些话，看到我所说的这些会有两种想法：
1.理解，改变，反思
2.很反感我，觉得我装模作样说这些话有什么意思
有时候别人问你，你真的想清楚了吗？自杀后你会后悔吗？可能你会很自信的回答不会。这种自信，我不知道你是从哪里来的。这本身就不是一件值得夸耀的事情，而你却如此果断的回答不会。知道什么是真正的不后悔吗？就是一句话不说就走人！做不到就不要回答不会！
你以为你不会后悔，可能站在楼顶的那一刻你还在缠缠发抖，考虑着许多。在你考虑的那一刻，你应该意识到，你会后悔的。一定会。而当你跳下去的那一刻才是你真正意识到自己后悔的时候。你以为这是一种解脱，你以为跳下去只是一时的痛苦就再也没有困惑了。然而你错了。
我只能这么说，自己想象下跳下去的疼痛，自己想象下那个画面感。你是先感受到从未感受到的疼痛，大于心灵上的痛苦的疼，然后还不能确定死去。
没有人可以帮你做出选择，我们只能说劝告。最后你要怎么做完全取决于你自己。好好考虑吧。
还有太多的话语想要表达。等到下次吧。希望你们能够好好看一看，我知道没有多少人能够有耐心去看一篇很多字的文章，我也没有资格灌输给你们我的价值观。所以这一切取决于你自己。
在文章的最后还是那句话。每个人都有自己的烦恼和痛苦，但这永远都无法成为你自杀的理由。好好感受一下吧。
8，本命年是啥
今年是狗年．2006年．
现在12、24、36、48、60、72、84、96、108、120岁的人，今年就是他们的本命年！
也就是1994、82、70、58、46、34、22、10和1898年出生的这些人，他们都是属狗的。所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如狗年出生的人，今年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国...本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。
不要有心理负担，人各有命该来的挡不住，所以不要太介怀了。只要把开开心心的，充充实实的过好每一天就行了。如果实在是不放心的话就多穿红色（最好天天都穿红色的内衣），多到寺院里烧烧香吧本命年的由来
过“本命年”，对于华夏子孙来讲并不陌生，过“本命年”时，人们一般要系红腰带或穿红裤衩，也有在衣服上缝红布条的。可令我们没有想到的是，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。
在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这一年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。再生礼的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，选择一个吉日举行再生之礼的仪式。在行再生礼前，先在“禁门北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的东南，倒植三株崎木。到行礼那一天，将童子及老接产妇预先安排在室中，室外有一妇人端着酒，有一老者拿着弓箭立于室外。太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出...本命年的由来
过“本命年”，对于华夏子孙来讲并不陌生，过“本命年”时，人们一般要系红腰带或穿红裤衩，也有在衣服上缝红布条的。可令我们没有想到的是，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。
在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这一年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。再生礼的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，选择一个吉日举行再生之礼的仪式。在行再生礼前，先在“禁门北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的东南，倒植三株崎木。到行礼那一天，将童子及老接产妇预先安排在室中，室外有一妇人端着酒，有一老者拿着弓箭立于室外。太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出寝殿到再生室，脱掉衣服、鞋子，带着几个童子从崎木之下走过三次，每过一次，接产老妇便念叨着祝福的致词，手在皇帝身上做拂拭动作。当童子在崎木下走过七次时，皇帝卧于木侧，老者此时击打箭袋说：“生男矣！”这就表示皇帝又从母亲胎中降生完毕了。然后，太巫、群臣称贺，并送上礼物表示庆贺。皇帝拜先帝御容后，宴请群臣。这就是契丹人举行再生礼的全过程。可令人称奇的是，众人送给皇帝的礼物多为包婴儿的襁褓、彩结等物。今年是丙戌年，也就是狗年，今年就是所有属狗的“本命年”
明年是丁亥年，也就是猪年，明年就是所有属猪的“本命年”了
