三七经，佛教七七哪七种经第一七是什么二七三七四七五七六七七
发布时间：2022-05-06 01:07
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佛教七七哪七种经第一七是什么二七三七四七五七六七七念《弥陀经》《地藏经》，，最好是专念：南无阿弥陀佛，佛号！，，回向故去的亲人！烧纸无益，阎王、小鬼买不通。七七49天内，一般亡者处于中阴身的状态，即已经死去但还未入胎再轮回。正是衡量此人……
1，佛教七七哪七种经第一七是什么二七三七四七五七六七七
念《弥陀经》《地藏经》，，最好是专念：南无阿弥陀佛，佛号！，，回向故去的亲人！烧纸无益，阎王、小鬼买不通。
七七49天内，一般亡者处于中阴身的状态，即已经死去但还未入胎再轮回。正是衡量此人生前所做善恶多少，决定其轮回到哪一道的关键时期，这时超拔亡者最有益处。如果这时亲朋中有人能为其做善事，则能增长亡人善业，帮助他生入善道中。所以家人应多以亡者的名义做善。大善最容易在佛门成就，因为佛门是开人智慧、永离恶道、成菩萨成佛的地方。佛门做善最彻底。所以应多多念佛、诵经、印经、供养三宝、放生等，做这些弘扬佛法、助人修行的事情，才能真正帮助亡者。
具体可参看《地藏菩萨本愿经》。
2，痛经怎么吃三七粉
三七粉（一定要去药店里买质量好的、坚硬的三七研成）。用法：经前三天服，一天服两次，每次2克，经后服两天，开水冲服，下个月还这样服用。熟三七粉对痛经有帮助
云南的一些实践证明，痛经熟吃三七粉可以温暖子宫，
熟三七粉则侧重于补益。原理在于三七粉加热后，三七粉中的皂苷等成分被破坏，活血功能减弱，补益功能增强。熟三七粉对妇女痛经有很好的效果,睡前食用还有安神的作用
1、将三七与菜油一起放入锅中，文火加热至三七变黄，即可捞起。（火不要猛，加热时间也不要长，防止三七烧焦）
2、将熟三七碾碎或者打粉。3、红糖、当归熬汤，待当归熟后放入酒酿，打入两个鸡蛋，待鸡蛋熟后放入熟三七粉后起锅即食
3，三七粉经期可以吃吗
月经正常的情况下最好不要服用三七粉。因为三七粉最大的特点是活血化淤、生血、补血、补气。月经正常的情况下服用会让月经量变多，出血量增大。三七粉和月经有很大的关系。一：平时月经正常，这种情况下建议女性朋友在经期不要使用三七粉，或者有可能导致月经量过多，出血过多的情况。
二：平时月经量少，有血块，或者黑色，这种情况，经期使用三七粉有利于活血化瘀，调理月经的作用，这是惟一一种比较推荐的经期使用三七粉的情况。
三：平时月经量较多，血色较红，这种情况女性多为血热的表现，这样的情况经期不适合吃三七粉。不可以哦，三七市活血的呢，女性朋友在经期不要使用三七粉，或者有可能导致月经量过多，出血过多的情况。至少要经期后一个星期再吃吧
4，三七粉经期能吃吗
正常月经期间不要使用三七粉，否则会导致出血过多，但如果是有血瘀型月经不调可以生吃三七粉去除淤血，调理月经的作用。5天后就可以吃了哦尽量不吃.因为是活血药物,会使经量增加时间延长.
经期时可以吃益母草不能吃三七粉.在经期不要吃活血药少吃激素药,停经5天后可以吃三七粉我有个朋友在用那个雪菲，斑现在都淡化了，效果挺好的，我也买了2套，正在用，你也可以试试啊 ！月经期间最好不服用的。
月经期应注意以下几点:1,注意外阴清洁.在月经期每天要用温开水清洗外阴;洗澡时不要用盆浴,最好用淋浴,以免脏水进入阴道,引起炎症.
2,月经期绝对不能过性生活,因为性生活容易把细菌带入阴道而引起炎症,同时也引起月经过多,月经时间延长等.
3,月经期要有充足的睡眠,少吃生冷的食物及辛辣刺激性食物,注意不要受凉,淋雨等.
4,月经期虽然有些不舒服,但可以照常工作,学习及参加一般的家务劳动,但太剧烈的劳动应尽量避免,不要在潮湿的地方久待.
5，什么叫足三阴经
足太阴脾经 人体十二经脉之一。简称脾经。循行部位起于足大趾内侧端（隐白穴），沿内侧赤白肉际，上行过内踝的前缘，沿小腿内侧正中线上行，在内踝上 8 寸处，交出足厥阴肝经之前，上行沿大腿内侧前缘，进入腹部，属脾，络胃，向上穿过膈肌，沿食道两旁，连舌本，散舌下。本经脉分支从胃别出，上行通过膈肌，注入心中，交于手少阴心经。 本经脉腧穴有：隐白、大都、太白、公孙、商丘、三阴交、漏谷、地机、阴陵泉、血海、箕门、冲门、府舍、腹结、大横、腹哀、食窦、天溪、胸乡、周荣、大包，共21穴，左右合42穴。 主要病候 脾经失调主要与运化功能失调有关。中医认为脾主运化，为后天之本，对于维持消化功能及将食物化为气血起着重要的作用。若脾经出现问题，会出现腹胀、便溏、下痢、胃脘痛、嗳气、身重无力等。此外，舌根强痛，下肢内侧肿胀等均显示脾经失调。 足少阴肾经 人体十二经脉之一。简称肾经。循行部位起于足小趾下面，斜行于足心（涌泉穴）出行于舟骨粗隆之下，沿内踝后缘，分出进入足跟，向上沿小腿内侧后缘，至腘内侧，上股内侧后缘入脊内（长强穴），穿过脊柱，属肾，络膀胱。本经脉直行于腹腔内，从肾上行，穿过肝和膈肌，进入肺，沿喉咙，到舌根两旁。本经脉一分支从肺中分出，络心，注于胸中，交于手厥阴心包经（见图）。 本经脉腧穴有：涌泉、然谷、太溪、大钟、水泉、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷、横骨、大赫、气穴、四海、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、彧中、俞府，共27穴，左右合54穴。 1.经脉循行：起于足小趾下，斜走足心（涌泉），出于舟骨粗隆下，沿内踝后，进入足跟，再向上行于腿肚内侧，出于腘窝内侧半腱肌腱与半膜肌之间，上经大腿内侧后缘，通向脊柱，属于肾脏，联络膀胱，还出于前（中极，属任脉）， 沿腹中线旁开0.5寸、胸中线旁开2寸，到达锁骨下缘（俞府）。 足厥阴肝经 人体十二经脉之一。简称肝经。循行路线起于足大趾爪甲后丛毛处，沿足背向上至内踝前一寸处（中封穴），向上沿胫骨内缘，在内踝上8寸处交出足太阴脾经之后，上行过膝内侧，沿大腿内侧中线进入阴毛中，绕阴器，至小腹，挟胃两旁，属肝，足厥阴肝经循行线路图络胆，向上穿过膈肌，分布于胁肋部，沿喉咙的后边，向上进入鼻咽部，上行连接目系出于额，上行与督脉会于头顶部。本经脉一分支从目系分出，下行于颊里，环绕在口唇的里边。又一分支从肝分出，穿过膈肌，向上注入肺，交于手太阴肺经。足厥阴肝经穴图本经脉腧穴有：大敦、行间、太冲、中封、蠡沟、中都、膝关、曲泉、阴包、五里、阴廉、急脉、章门、期门14穴，左右合28穴。 经脉循行: 《灵枢·经脉》：肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，环阴器，抵小腹，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡。 其支者：从目系下颊里，环唇内。 其支者：从目系下颊里，环唇内。 其支者：复从肝别贯膈注肺。 联系脏腑： 肝、胆、胃、肺、膈、眼、头部、咽喉 偱行路线： 主治概要: 本经腧穴主治肝胆、妇科、前阴病及经脉循行部位的其他病证。 主要病候: 脏腑病：胸满，呕逆，飧泄，嗌干，遗尿，闭癃等。经脉病：腰痛，疝气，少腹肿等。 肾脏直行之脉：向上通过肝和横膈，进入肺中，沿着喉咙，挟于舌根两侧。 肺部支脉：从肺出来，联络心脏，流注胸中，与手厥阴心包经相接。 2.主治概要：本经主要治疗妇科、前阴、肾、肺、咽喉病证。如月经不调、阴挺、遗精、小便不利、水肿、便秘、泄泻，以及经脉循行部位的病变。足太阴脾经、足少阴肾经和足厥阴肝经的合称。
十二经脉中的三条经脉。即足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。分布在腿的内侧，属里。它们的循行方向均由足部经过下肢内侧、腹部抵止于胸部
6，保佑子女平安健康念什么经
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，这部经是佛祖当年也用来护身的经，并且是二十一大功德利益，人世间基本上所有的问题，它都能解决，其中有两条
十一 如有家宅不安者，借此经功德力，可得家宅安宁。
十二 家不和睦，父母为子女平安，子女家事烦心等，受此功德力，会家庭安乐。
你可以选择佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，然后每天安排时间专念此经，念前先香赞，请佛，忏悔，发愿，念经，回向，送佛，现在我就专念长寿经，我是这样念
心香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。（因为我没燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念炉香乍爇。）
恭请：南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无文殊师利菩萨 （三称）
南无观世音菩萨 （三称）
南无十方诸佛 （三称）
南无十方诸大菩萨 （三称）
加持护念。
弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，千劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。愿我九祖父母，宗亲眷属，你子女名字，冤家债主以及今天所有听法者，早闻佛法，离苦得乐。愿我家庭和睦，子女安乐（这就是发愿，你可以自己想什么就说什么，这很重要，不然不灵验）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经（全文）
念完后就说下面的话（也就是回向）：
愿以此功德回向我九祖父母，宗亲眷属，你子女名字，冤家债主，以及今天所有听法者，早闻佛法，离苦得乐（也是你心里想什么就说什么）
南无本师释迦牟尼佛 （三称）
南无文殊师利菩萨 （三称）
南无观世音菩萨 （三称）
南无十方诸佛 （三称）
南无十方诸大菩萨 （三称）佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，这部经是佛祖当年也用来护身的经，并且是二十一大功德利益，人世间基本上所有的问题，它都能解决，其中有两条
十一
如有家宅不安者，借此经功德力，可得家宅安宁。
十二
家不和睦，父母为子女平安，子女家事烦心等，受此功德力，会家庭安乐。
你可以选择佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，然后每天安排时间专念此经，念前先香赞，请佛，忏悔，发愿，念经，回向，送佛，现在我就专念长寿经，我是这样念
心香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。（因为我没燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念炉香乍爇。）
恭请：南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无文殊师利菩萨
（三称）
南无观世音菩萨
（三称）
南无十方诸佛
（三称）
南无十方诸大菩萨
（三称）
加持护念。
弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，千劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。愿我九祖父母，宗亲眷属，你子女名字，冤家债主以及今天所有听法者，早闻佛法，离苦得乐。愿我家庭和睦，子女安乐（这就是发愿，你可以自己想什么就说什么，这很重要，不然不灵验）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经（全文）
念完后就说下面的话（也就是回向）：
愿以此功德回向我九祖父母，宗亲眷属，你子女名字，冤家债主，以及今天所有听法者，早闻佛法，离苦得乐（也是你心里想什么就说什么）
南无本师释迦牟尼佛
（三称）
南无文殊师利菩萨
（三称）
南无观世音菩萨
（三称）
南无十方诸佛
（三称）
南无十方诸大菩萨
（三称）
7，三七的性味归经
性味归经：味甘微苦，性温，归肝、胃经，以根、根状茎入药。是名贵中药材，生用可止血化瘀、消肿止痛，是云南白药主要成分，同棵植物的花叶也能入药，当茶饮。
(1)具有良好的止血功效、显著的造血功能；
(2)能加强和改善冠脉微循环，扩三七入药历史悠久，作用奇特被历代医家视为药中之宝，故有“金不换”之说法。三七，始载《本草纲目》，为五加科植物三七的根，又名金不换，参三七，田三七，滇三七。此外，被称为“三七”的还有：菊科植物菊叶千里光的全草或根，叫做菊叶三七或土三七。有活血、消肿的功效，内服往往有恶心呕吐的副作用，所以多作为外用药使用。另外，还有一种“竹叶三七”又名甜七（注意与“田三七”的区别）、竹节参、白三七、水三七、野三七（注意不是野生的“参三七”），是五加科植物大叶三七的呈竹鞭状的根茎。有止咳、化痰、散瘀、活血作用（也有止血补益作用），以下所谈的三七均指三七。
三七，主流商品是栽培品，主产云南和广西，销全国并大量出口，一般种植四年收获，夏秋季节（8－9月）采收的充实饱满，质量较好，称“春七”，冬季（1 1月）采收的形瘦皱缩，质量较差，称“冬七”。以个大坚实，体重皮细，外皮青黄，断面棕黑色——行话称“铜皮铁骨”，无裂痕者为佳。
药店出售的三七，有三七片，三七粉两种规格。济南地区多加工成三七粉出售。
三七味甘，微苦，性温，归肝、胃、心、肺、大肠经。
【功能与主治】散瘀止血，消肿定痛，主治各种出血症，跌打瘀肿，胸痹绞痛，症瘕，血瘀经闭，痛经，产后瘀血腹痛，疮痈肿痛等症。
《玉揪药解》三七“行瘀血而敛新血，凡产后、经期、跌打、痈肿，一切瘀血皆破；凡吐衄，崩漏、刀伤、箭射，一切新血皆止。”三七破瘀血而不伤新血，止出血而不留瘀血。所以出血性疾病、瘀血性疾病都能治。
《本草纲目》“三七，南人军中用为金疮要药，云有奇功。又云：凡杖扑伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂，罨之即止。青肿者即消散，若受杖时，先服一、二钱则血不冲心，杖后尤宜服之，产后服亦良。”
《文山中草药》“生用止血散瘀，消肿止痛，熟用补血益气，壮阳散寒，治肝癌。”
三七为我国明代从广西少数民族地区发掘出的药物，首载于《本草纲目》，是伤科要药，兵家之宝。著名的金疮药如云南白药、百宝丹、上海白药均以三七为主配制。在清道光年间（1 821年－1852年），云南广南地区少数民族已将三七进行了人工栽培，至今已有近200年的历史。
药理研究证实：除传统疗效外，又发现三七对心肌坏死部分有保护作用或限制其发展的作用；同时，能降低实验性高脂血症动物的血清脂质。云南省药物研究所从三七研究中开发出治疗冠心病心绞痛的新药“三七冠心宁”，不但对冠心病心绞痛有明显地缓解及治疗作用，同时能降低血脂。此外，经多项研究证实，三七在滋补强壮方面可与人参通用。产地群众将其用于滋补保健的悠久历史和实践经验也证实了这一点。三七花具有清凉解毒，降血压的作用。云南白药厂据此研制成三七花精冲剂。
三七还具有抗疲劳、耐缺氧、壮阳、抗衰老、降血糖和提高机体免疫功能等多方面滋补强壮作用，而且安全、无毒，在诸多方面与人参作用一致。科研人员还发现，三七含有高达8 .56％的粗蛋白及人体必需的17种氨基酸、包括硒在内的11种微量元素的丰富的营养成份，为我国食物性资源开辟了新途径。
三七全身是宝。它不仅与人参味同功等，而且较之人参价格低、产量大、栽培易。经化学成分研究证明，三七皂甙成份与人参近似，可用三七为原料研制人参成份的药品，既有人参效用，又能供给更多的人使用。三七有多种成份和生理活性，给医药研究和新药开发提供了较大的资源。在治疗糖尿病、改善脂质代谢、治疗高脂血症和减肥方面；在降低血压，抗心率不齐方面；在肿瘤治疗上作放疗的辅助治疗剂或作为抗炎、镇痛、催眠药使用，都将是很有希望的。
民间有“三七生打（治跌打损伤）熟补”之说，即止血、化瘀生用；补血补气制熟用。下面介绍一种用于食疗的熟三七的制法：三七焖透切片干燥，用鸡油炸至微黄，研细粉备用。
【三七食疗法】
1. 熟制三七粉15-20g，入洗净的童子鸡中，炖烂食用。该方有补血养血作用。
2. 鸡蛋一枚，加入熟制三七粉3-10g，搅匀，蒸鸡蛋糕吃。该方有补血养血作用。
3. 鸽子一只，去内脏，洗净。熟制三七粉6g，装入鸽子腹内，加适量调料，蒸吃，该方可治疗血虚头晕。
4. 胃出血食疗方——“三七藕蛋羹”：鲜藕汁一小杯，加水稍许煮沸，生三七粉5g，鸡蛋一枚调匀，氽入煮沸的藕汁中，可加适量糖、盐、香油等调味品，佐餐，日二次。
5. 生三七10g，瘦肉100g，加调料适量，炖烂，吃肉喝汤，作为伤科病人的调理食品，有化瘀养血作用。
6. 治慢性前列腺炎：生三七粉3g，白开水调服，隔日一次。
7. 治疗寻常疣和癜痕 ：生三七粉1.5g，白开水冲服，日2次。
8，修真各境界及对应的能力
先说结论：
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。这个问题每个小说写了都不一样，你可以自己在他们的基础上创新，创新才是硬道理修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫
一：筑基
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）。
二：开光
能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。
三：融合
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。
四：心动
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！
五：金丹
心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。
六：元婴
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。
七：出窍
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
八：分神
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
九：合体
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
十：洞虚
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。
十一：大乘
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
十二：渡劫
登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。灵动期，此阶段悟真守静，而身感元灵初动，时有时无。用功精进，而感灵元渐趋稳定，此时神清气爽，百病俱消。筑基期，灵元自丹田而行入奇经八脉，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身轻体健，可踏雪无痕，登高涉水如履平地。世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
9，道藏全文
《道藏》为道教经书之总集。今所见《道藏》，由文物出版社、上海书店、天津古籍出版社三家联合，於1988年影印出版， 原书512函，以《千字文》编号，缩小之后，编为16开本36册，为明代《正统道藏》、《万历续道藏》之合集，共收入各类道书1476种，5485卷。《正统道藏》5305卷，由明朝第43代天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修，刊成于明英宗正统十年（1445）。《万历续道藏》180卷，第50代天师张国祥奉诏编成于明神宗万历三十五年（1607） 。
《道藏》内容庞杂，卷帙浩繁。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等等，是研究道教教义及其历史的百科全书。此外还收入诸子百家著作，其中有些是《道藏》之外已经失传的古籍，可供研究古代学术思想者参考。《道藏》中还有不少有关中国古代科学技术的著作，是研究中国古代医药学、养生学、化学、天文学、历法、气功、内外丹、人体科学等的重要史料。英国的李约瑟博士对中国科学技术史的研究，其中大部分材料就来自《道藏》。
《道藏》中的各种典籍，按三洞四辅十二类的分类方法编排。三洞即洞真部、洞玄部、洞神部；四辅即太玄部、太平部、太清部、正一部；十二类为本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。
道藏目录
道藏，道教经籍的总集。
历史上，自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书，编写道经书目。陆修静稍后，有孟法师、陶弘景等人编写道经目录。隋唐有更多人做这项工作。唐玄宗崇信道教，曾专门派人搜访道经，编写成历史上第一部《道藏》，派人抄写、流传。安史之乱时，朝廷收藏的道经毁于战火。宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。宋太宗命令徐铉等人校正道经。后来宋真宗在大中祥符初年，让王钦若主持《道藏》的整理工作。不久，又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑其中重要道经编成《云笈七签》。宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和万寿道藏》，它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。
金元时期，孙时道花了几年时间，搜访道经，对已有残缺的《政和万寿道藏》进行增补，刊行了《大金玄都宝藏》。公元1244年，道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经，编成并刊行《玄都宝藏》。据称有7800卷。元朝两次焚烧《道藏》，加上元末天下大乱，《道藏》经版没有能够完整保存下来。
明代，第43代正一天师张宇初等人受朝廷之命负责编修事宜。张宇初死后，由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。直到明英宗正统十年（1445）终于完成《正统道藏》的印刷刊行。明神宗万历三十五年（公元1607年），第50代正一天师张国祥又受命编成《续道藏》。这两部经书加起来共有道书约1500种，5485卷，分装为512函，每函按《千字文》顺序编号，即今天所说的《正统道藏》。
《道藏》的内容十分庞杂，篇卷数量很大，既有大批道孝的经典、丹经、符箓、戒律以及神仙人物传记、宫观山志等等，又有儒家和诸子百家著作上百种，还收入不少有关中国古代科学技术的著作，如医药学著和天文历法著作等等。
明以后重要的道教丛书主要有三种：《道藏续编》《道藏辑要》《道藏精华录》。《道藏续编》由清闵一德编成，多收清人著作。《道教辑要》由道士彭定求编成，收道书近300种。《道藏精华录》由宋一子辑成，有一部分是清朝和民国初年的著作
序号 页码 经名 分类 卷数 作者
1 1*1 灵宝无量度人上品妙经 洞真部本文类 六十一卷
2 1*417 元始无量度人上品妙经直音 洞真部本文类 一卷
3 1*425 元始说先天道德经注解 洞真部本文类 五卷 李嘉谋注
4 1*452 无上内秘真藏经 洞真部本文类 十卷
5 1*496 太上无极总真文昌大洞真经 洞真部本文类 五卷
6 1*512 上清大洞真经 洞真部本文类 六卷
7 1*556 大洞玉经 洞真部本文类 二卷
8 1*576 太上三十六部真经 洞真部本文类 六卷
9 1*608 太上一乘海空智藏经 洞真部本文类 十卷
10 1*695 高上玉皇本行集经 洞真部本文类 三卷
11 1*709 高上玉皇本行集经(校正本) 洞真部本文类 三卷
12 1*745 高上玉皇本行经髓 洞真部本文类 一卷
13 1*748 高上玉皇心印经 洞真部本文类 一卷
14 1*748 高上玉皇胎息经 洞真部本文类 一卷
15 1*749 无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经 洞真部本文类 一卷
16 1*758 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 洞真部本文类 一卷
17 1*762 太上说朝天谢雷真经 洞真部本文类 一卷
18 1*768 太上虚皇天尊四十九章经 洞真部本文类 一卷
19 1*772 太上升玄消灾护命妙经 洞真部本文类 一卷
20 1*773 三光注龄资福延寿妙经 洞真部本文类 一卷
21 1*773 太上长生延寿集福德经 洞真部本文类 一卷
22 1*774 元始五老赤书玉篇真文天书经 洞真部本文类 三卷
23 1*799 太上诸天灵书度命妙经 洞真部本文类 一卷
24 1*806 元始天尊说升天得道经 洞真部本文类 一卷
25 1*806 元始天尊说得道了身经 洞真部本文类 一卷
26 1*808 太上九天延祥涤恶四圣妙经 洞真部本文类 一卷
27 1*812 元始天尊说北方真武妙经 洞真部本文类 一卷
28 1*815 元始天尊说梓童帝君应验经 洞真部本文类 一卷
29 1*816 元始天尊说梓童帝君本愿经 洞真部本文类 一卷
30 1*820 元始八威龙文经 洞真部本文类 一卷
31 1*821 黄帝阴符经 洞真部本文类 一卷
32 1*822 混元阳符经 洞真部本文类 一卷
33 1*822 上清黄气阳精三道顺行经 洞真部本文类 一卷
34 1*832 太上开明天地本真经 洞真部本文类 一卷
35 1*833 太上玄都妙本清静身心经 洞真部本文类 一卷
36 1*835 太上太玄女青三元品诫拔罪妙经 洞真部本文类 三卷
37 1*845 元始天尊说变化空洞妙经 洞真部本文类 一卷
38 1*851 太上升玄三一融神变化妙经 洞真部本文类 二卷
39 1*855 太上导引三光九变妙经 洞真部本文类 一卷
40 1*858 太上导引三光宝真妙经 洞真部本文类 一卷
41 1*860 太上修真体元妙道经 洞真部本文类 一卷
42 1*867 玉清元始玄黄九光真经 洞真部本文类 一卷
43 1*868 元始天尊说十一曜大消灾神咒经 洞真部本文类 一卷
44 1*870 太上洞真五星秘授经 洞真部本文类 一卷
45 1*872 玉清无上灵宝自然北斗本生真经 洞真部本文类 一卷
46 1*873 太乙元真保命长生经 洞真部本文类 一卷
47 1*874 太上元始天尊证果经 洞真部本文类 一卷
48 1*874 太上元始天尊说续命妙经 洞真部本文类 一卷
49 1*874 洞真太极北帝紫微神咒妙经 洞真部本文类 一卷
50 1*878 太上说六甲直符保胎护命妙经 洞真部本文类 一卷
51 1*881 太上元始天尊说大雨龙王经 洞真部本文类 一卷
52 1*882 太上护国祈鱼消魔经 洞真部本文类 一卷
53 1*883 太上洞渊北帝天蓬消灾神咒妙经 洞真部本文类 一卷
54 1*886 太上洞渊辞瘟神咒妙经 洞真部本文类 一卷
55 1*886 高上太霄两琅书琼文帝章经 洞真部本文类 一卷
56 1*896 太上玉佩金当太极金书上经 洞真部本文类 一卷
57 1*905 上方天尊说真元通仙道经 洞真部本文类 一卷
58 2*1 无上大乘要诀妙经 洞真部本文类 一卷
59 2*4 元始洞真决疑经 洞真部本文类 一卷
60 2*10 元始天尊说玄微妙经 洞真部本文类 一卷
61 2*12 太上洞真玄门经 洞真部本文类 一卷
62 2*24 元始天王欢乐经 洞真部本文类 一卷
63 2*29 玉清胎元内养真经 洞真部本文类 一卷
64 2*30 玉清无上内景真经 洞真部本文类 一卷
65 2*30 太上真一报父母恩重经 洞真部本文类 一卷
66 2*31 元始洞真慈善孝子报恩成道经 洞真部本文类 一卷
67 2*33 太上元始天尊说消殄虫蝗经 洞真部本文类 一卷
68 2*34 太上安镇九垒龙神妙经 洞真部本文类 一卷
69 2*34 太上洞真安归龟经 洞真部本文类 一卷
70 2*35 太上元始天尊说金光明经 洞真部本文类 一卷
71 2*36 元始天尊说三官宝号经 洞真部本文类 一卷
72 2*36 元始天尊济度血湖真经 洞真部本文类 三卷
73 2*41 元始天尊说丰都灭罪经 洞真部本文类 一卷
74 2*42 太上说九幽拔罪心印妙经 洞真部本文类 一卷
75 2*42 元始天尊说甘露升天神咒妙经 洞真部本文类 一卷
76 2*43 元始天尊说功德法食往生经 洞真部本文类 一卷
77 2*45 太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经 洞真部本文类 一卷
78 2*48 太上三洞神咒 洞真部本文类 一十二卷
79 2*142 三洞神符记 洞真部神符类 一卷
80 2*150 云篆度人妙经 洞真部神符类 一卷
81 2*162 洞真太微黄书天帝君石景金阳素经 洞真部神符类 一卷
82 2*166 上清洞真元经五籍符 洞真部神符类 一卷
83 2*167 白羽黑翮灵飞玉符 洞真部神符类 一卷
84 2*169 上清琼宫灵飞六甲左右上符 洞真部神符类 一卷
85 2*177 太上洞真经洞章符 洞真部神符类 一卷
86 2*180 太上秘法镇宅灵符 洞真部神符类 一卷
87 2*187 元始无量度人上品妙经四注（附释音） 洞真部玉诀类 四卷 严东、薛幽栖、李少微、成玄英注，陈景元集注
88 2*250 元始无量度人上品妙经注 洞真部玉诀类 三卷 青元真人注、清河老人颂、郭冈凤参校并赞
89 2*292 元始无量度人上品妙经通义 洞真部玉诀类 四卷 张宇初注
90 2*332 元始无量度人上品妙经内义 洞真部玉诀类 五卷 肖应叟注（内义丹旨纲目举要一卷）
91 2*392 太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注 洞真部玉诀类 三卷 陈观吾注
92 2*440 元始无量度人上品妙经 洞真部玉诀类 三卷 薛季昭注解
93 2*469 太上洞玄灵宝无量度人上品妙经法 洞真部玉诀类 五卷 陈椿荣集注
94 2*519 洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义 洞真部玉诀类 一卷
95 2*527 洞玄灵宝无量度人经诀音义 洞真部玉诀类 一卷 张万福编
96 2*530 真藏经要诀 洞真部玉诀类 一卷
97 2*532 太上灵宝诸天内音自然玉字 洞真部玉诀类 四卷
98 2*564 诸天灵宝度命妙经疏义 洞真部玉诀类 一卷
99 2*569 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注 洞真部玉诀类 二卷
100 2*588 太上升玄说消灾护命妙经注 洞真部玉诀类 一卷 混然子注
101 2*592 太上升玄消灾护命妙经注 洞真部玉诀类 一卷 李道纯注
102 2*593 元始天尊说太古经注 洞真部玉诀类 一卷 长筌子注
103 2*597 玉清无极总真文昌大洞仙经 洞真部玉诀类 十卷 卫琪注
104 2*705 玉清大洞真经玉诀音义 洞真部玉诀类 一卷 陈景元撰
105 2*711 太上大通经注 洞真部玉诀类 一卷 李道纯注
106 2*712 太上赤文洞古经注 洞真部玉诀类 一卷 长筌子注
107 2*714 无上赤文洞古真经注 洞真部玉诀类 一卷 李道纯注
108 2*716 黄帝阴符经集注 洞真部玉诀类 一卷 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李筌
109 2*721 黄帝阴符经讲义 洞真部玉诀类 四卷 夏元鼎撰
110 2*736 黄帝阴符经疏 洞真部玉诀类 三卷 少室山李筌疏
111 2*746 黄帝阴符经集解 洞真部玉诀类 三卷
112 2*755 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 张果
113 2*759 黄帝阴符经解 洞真部玉诀类 一卷 骞昌辰撰
114 2*766 黄帝阴符经注解 洞真部玉诀类 一卷 任照一注
115 2*773 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 黄居真注
116 2*777 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 沈亚夫注
117 2*779 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 蔡氏注
118 2*782 黄帝阴符经解义 洞真部玉诀类 一卷 萧真宰撰
119 2*789 阴符经三皇玉诀 洞真部玉诀类 三卷 轩辕黄帝制
120 2*799 黄帝阴符经心法 洞真部玉诀类 三卷 胥元一注
121 2*809 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 二卷 唐淳注
122 2*817 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 刘处玄注
123 2*823 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 侯善渊注
124 2*826 黄帝阴符经注解 洞真部玉诀类 一卷 邹欣注
125 2*829 黄帝阴符经注 洞真部玉诀类 一卷 俞琰注
126 2*833 黄帝阴符经夹颂解注 洞真部玉诀类 三卷 王道渊注
127 2*845 黄帝阴符经集解 洞真部玉诀类 三卷 袁淑真注
128 2*855 太上求仙定录尺素真诀玉文 洞真部玉诀类 一卷
129 2*865 太霄琅书琼文帝章诀 洞真部玉诀类 一卷
130 2*868 胎息经旨 洞真部玉诀类 三书同卷 幻真先生注
131 2*869 胎息秘要歌诀 洞真部玉诀类 三书同卷
132 2*871 太清真人络命诀 洞真部玉诀类 三书同卷
133 2*874 太上洞房内经注 洞真部玉诀类 一卷
134 2*878 阴真君还丹歌注 洞真部玉诀类 一卷 陈抟注
135 2*881 崔公入药镜注解 洞真部玉诀类 一卷 王道渊注
136 2*887 吕纯阳真人沁园春丹词注解 洞真部玉诀类 一卷 俞琰注
137 2*890 青天歌注释 洞真部玉诀类 一卷 王道渊注
138 2*893 学仙辨真诀 洞真部玉诀类 一卷 张无梦撰
139 2*895 太上洞真凝神修行经诀 洞真部玉诀类 一卷
140 2*897 上清握中诀 洞真部玉诀类 三卷
141 2*910 紫阳真人悟真篇注疏 洞真部玉诀类 八卷 张伯端撰、翁葆光注、戴起宗疏
142 2*986 紫阳真人悟真篇三注 洞真部玉诀类 五卷 薛道光、陆墅、陈致虚注
143 2*1019 紫阳真人悟真直指详说三乘秘要 洞真部玉诀类 一卷
144 2*1030 紫阳真人悟真拾疑 洞真部玉诀类 一卷 翁葆光述
145 3*1 悟真篇注释 洞真部玉诀类 三卷 翁葆光注
146 3*32 紫阳真人悟真篇讲义 洞真部玉诀类 七卷 夏元鼎撰
147 3*62 灵宝无量度人上品妙经符图 洞真部灵图类 三卷
148 3*88 无量度人上品妙经旁通图（存中下卷） 洞真部灵图类 三卷 刘元道编
149 3*93 修真太极混元图 洞真部灵图类 一卷 萧道存撰
150 3*99 修真太极 混元指玄图 洞真部灵图类 一卷
151 3*102 金液还丹印证图 洞真部灵图类 一卷 龙眉子撰
152 3*110 修真历验钞图 洞真部灵图类 一卷
153 3*116 龙虎手鋻图 洞真部灵图类 一卷
154 3*118 上清太玄九阳图 洞真部灵图类 一卷 侯善渊注
155 3*122 三才定位图 洞真部灵图类 一卷
156 3*128 上清洞真九宫紫房图 洞真部灵图类 一卷
157 3*130 周易图 洞真部灵图类 三卷
158 3*165 大易象数钩沉图 洞真部灵图类 三卷 杨甲编撰
159 3*201 易数钩隐图 洞真部灵图类 三卷 刘牧撰
160 3*217 易数钩隐图遗论九事 洞真部灵图类 一卷 刘牧撰
161 3*322 易象图说（内外篇） 洞真部灵图类 六卷 张理撰
162 3*257 玄元十子图 洞真部灵图类 一卷 赵孟眺作
163 3*626 上清三尊谱录 洞真部谱录类 一卷
164 3*266 灵宝自然九天生神三宝大有金书 洞真部谱录类 一卷
165 3*269 元始上真众仙记 洞真部谱录类 一卷
166 3*272 洞玄灵宝真灵位业图 洞真部谱录类 一卷 陶弘景编，闾丘方远校订
167 3*282 元始高上玉检大录 洞真部谱录类 一卷
168 2*286 清河内传 洞真部谱录类 一卷
169 3*292 梓潼帝君化书 洞真部谱录类 四卷
170 3*326 清微仙谱 洞真部谱录类 一卷 黄舜申传，陈采编
171 3*332 三茅真君加封事典 洞真部谱录类 二卷 张大淳编
172 3*343 金莲正宗记 洞真部谱录类 五卷 樗栎道人著
173 3*365 金莲正宗仙源像传 洞真部谱录类 一卷 刘天素，谢西蟾撰
174 3*380 七真年谱 洞真部谱录类 一卷 李道谦编
175 3*387 玄风庆会录 洞真部谱录类 一卷 移剌楚材编
176 3*391 太上洞真智慧上品大戒 洞真部戒律类 一卷
177 3*396 三洞众戒文 洞真部戒律类 二卷 张万福编
178 3*402 太微灵书紫文仙忌上经 洞真部戒律类 一卷
179 3*403 虚皇天尊初真十戒文 洞真部戒律类 一卷
180 3*406 太上九真妙戒金录度命拔罪妙经 洞真部戒律类 一卷
181 3*409 太上十二品飞天法轮劝戒妙经 洞真部戒律类 一卷 原题太极真人传左仙翁
182 3*412 太极真人说二十四门戒经 洞真部戒律类 一卷
183 3*415 太真玉帝四极明科经 洞真部戒律类 五卷
184 3*444 赤松子中诫经 洞真部戒律类 一卷
185 3*449 太微仙君功过格 洞真部戒律类 一卷
186 3*453 太清五十八愿文 洞真部戒律类 一卷
187 3*456 玄都律文 洞真部戒律类 一卷
188 3*463 太上灵宝朝天谢罪大忏 洞真部威仪类 十卷
189 3*510 太上玉清谢罪登真宝忏 洞真部威仪类 一卷
190 3*512 太上上清禳灾延寿宝忏 洞真部威仪类 一卷
191 3*514 太上太清拔罪升天宝忏 洞真部威仪类 一卷
192 3*516 玉皇宥罪锡福宝忏 洞真部威仪类 一卷 原题雷霆猛吏都督辛汉臣著
193 3*524 高上玉皇满愿宝忏 洞真部威仪类 十卷
194 3*549 九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏 洞真部威仪类 一卷
195 3*552 雷霆玉枢宥罪法忏 洞真部威仪类 一卷
196 3*555 玉皇十七慈光灯仪 洞真部威仪类 一卷
197 3*562 上清十一大曜灯仪 洞真部威仪类 一卷
198 3*565 南斗延寿灯仪 洞真部威仪类 一卷
199 3*567 北斗七元星灯仪 洞真部威仪类 一卷
200 3*569 北斗本命延寿灯仪 洞真部威仪类 一卷
201 3*570 三官灯仪 洞真部威仪类 一卷
202 3*572 玄帝灯仪 洞真部威仪类 一卷
203 3*573 九天三茅司命仙灯仪 洞真部威仪类 一卷
204 3*575 万灵灯仪 洞真部威仪类 一卷
205 3*576 五显灵观大帝灯仪 洞真部威仪类 一卷
206 3*578 土司灯仪 洞真部威仪类 一卷
207 3*581 东厨司命灯仪 洞真部威仪类 一卷
208 3*582 正一殟司辟毒神灯仪 洞真部威仪类 一卷
209 3*584 离明瑞相灯仪 洞真部威仪类 一卷
210 3*586 黄录九阳梵炁灯仪 洞真部威仪类 一卷
211 3*590 黄录九厄灯仪 洞真部威仪类 一卷
212 3*591 黄录破狱灯仪 洞真部威仪类 一卷
213 3*594 黄录五苦轮灯仪 洞真部威仪类 一卷
214 3*596 地府十王拔度仪 洞真部威仪类 一卷
215 3*600 上清天宝斋初夜仪 洞真部威仪类 一卷
216 3*603 太乙火府奏告祈禳仪 洞真部威仪类 一卷
217 3*609 清微玄枢奏告仪 洞真部威仪类 一卷
218 3*613 灵宝无量度人上经大法 洞真部方法类 七十二卷
219 4*1 无上玄元三天玉堂大法 洞真部方法类 三十卷 路时中编
220 4*122 无上三天玉堂正宗高奔内景玉书 洞真部方法类 二卷
221 4*135 清微神烈秘法 洞真部方法类 二卷
222 4*513 清微元降大法 洞真部方法类 二十五卷
223 4*282 清微斋法 洞真部方法类 二卷
224 4*311 太上九要心印妙经 洞真部方法类 一卷 张果述
225 4*314 紫元君授道传心法 洞真部方法类 一卷
226 4*317 真龙虎九仙经 洞真部方法类 一卷 罗公远，叶静能注
227 4*321 龙壶中丹诀 洞真部方法类 一卷
228 4*324 九还七返龙虎金丹析理真诀 洞真部方法类 一卷 程昭撰
229 4*327 诸真论还丹诀 洞真部方法类 一卷
230 4*328 真一金丹诀 洞真部方法类 一卷
231 4*331 还丹秘诀养赤子神方 洞真部方法类 一卷 许明道撰
232 4*333 还丹众仙论 洞真部方法类 一卷 杨在编
233 4*342 修丹妙用至理论 洞真部方法类 一卷
234 4*345 丹经极论 洞真部方法类 一卷
235 4*349 金晶论 洞真部方法类 一卷
236 4*351 还丹现妙通幽集 洞真部方法类 一卷 潜真子述
237 4*354 元阳子金液集 洞真部方法类 一卷` 元阳子撰
238 4*359 还丹金液歌注 洞真部方法类 一卷
239 4*362 玉清玉笥青华秘文金宝鍊丹诀 洞真部方法类 三卷 张伯端撰
240 4*378 碧虚子亲传直指 洞真部方法类 一卷 碧虚子撰
241 4*382 纸舟先生全真直指 洞真部方法类 一卷 金月巌编 黄公望传
242 4*384 陈虚白规中指南 洞真部方法类 二卷 陈冲素撰
243 4*391 太丹直指 洞真部方法类 二卷 丘处机撰
244 4*404 玉溪子丹经指要 洞真部方法类 三卷 李简易撰
245 4*422 西山群仙会真记 洞真部方法类 五卷 施肩吾撰，李竦 编
246 4*442 会真集 洞真部方法类 五卷 王吉昌撰
247 4*467 启真集 洞真部方法类 三卷 刘志渊撰
248 4*482 中和集 洞真部方法类 六卷 李道纯撰 黎志颐编
249 4*524 三天易髓 洞真部方法类 一卷 李道纯撰 王道渊校正
250 4*528 全真集玄秘要 洞真部方法类 一卷 李道纯撰
251 4*534 谷神篇 洞真部方法类 二卷 林辕撰
252 4*548 金阙帝君三元真一经 洞真部方法类 一卷
253 4*551 大洞金华玉经 洞真部方法类 一卷
254 4*555 太微灵书紫文琅玕华丹神真上经 洞真部方法类 一卷
255 4*557 玉景九天金霄威神王祝太元上经 洞真部方法类 一卷
256 4*561 洞真太微黄书九天八箓真文 洞真部方法类 一卷
257 4*563 太玄八景箓 洞真部方法类 一卷
258 4*578 陶真人内丹赋 洞真部方法类 一卷 陶植撰
259 4*584 擒玄赋 洞真部方法类 一卷
260 4*587 金丹赋 洞真部方法类 一卷 马莅昭注
261 4*603 谷神赋 洞真部方法类 一卷 赵大信注
262 4*605 修真十书杂著指玄篇 洞真部方法类 八卷
263 4*633 修真十书金丹大成集 洞真部方法类 五卷
264 4*656 修真十书钟吕传道集 洞真部方法类 三卷
265 4*682 修真十书杂著捷径 洞真部方法类 九卷
266 4*711 修真十书悟真篇 洞真部方法类 五卷
267 4*750 修真十书玉隆集 洞真部方法类 六卷
268 4*772 修真十书上清集 洞真部方法类 八卷
269 4*797 修真十书武夷集 洞真部方法类 八卷
270 4*822 修真十书盘山语录 洞真部方法类 一卷
271 4*835 修真十书黄庭内景五藏六府图 洞真部方法类 一卷
272 4*844 修真十书黄庭内景玉经注 洞真部方法类 三卷
273 4*869 修真十书黄庭外景玉经注 洞真部方法类 三卷
274 4*879 真气还元铭 洞真部方法类 一卷 强名子注
275 4*885 还丹歌诀 洞真部方法类 一卷 元阳子编
276 4*893 金液还丹百问诀 洞真部方法类 一卷 李光玄撰
277 4*903 上乘修真三要 洞真部方法类 一卷 圆明老人述
278 4*912 乾元子三始论 洞真部方法类 一卷
279 4*913 至真子龙虎大丹诗 洞真部方法类 一卷 周方撰
280 4*916 破迷正道歌 洞真部众术类 一卷
281 4*918 太玄郎然子进道诗 洞真部众术类 一卷 刘希岳撰
282 4*921 了明篇 洞真部众术类 一卷 宋先生述 毛日新编
283 4*926 明道篇 洞真部众术类 一卷 王惟一撰
284 4*932 真仙秘传火候法 洞真部众术类 一卷
285 4*935 三极至命荃蹄 洞真部众术类 一卷 王庆升撰
286 4*947 析疑指迷论 洞真部众术类 一卷 牛道淳撰
287 4*953 修真精义杂论 洞真部众术类 一卷 司马承祯撰
288 4*961 清微丹诀 洞真部众术类 一卷
289 4*965 先天金丹大道玄奥口诀 洞真部众术类 一卷 霍济之撰
290 4*969 金液大丹口诀 洞真部众术类 一卷 郑德安撰
291 4*973 抱一子三峰老人丹诀 洞真部众术类 一卷 金月巌编 黄公望传
292 4*979 黄帝宅经 洞真部众术类 二卷
293 4*985 黄帝龙首经 洞真部众术类 二卷
294 4*1002 黄帝金匣玉衡经 洞真部众术类 一卷
295 5*1 黄帝授三子玄女经 洞真部众术类 一卷
296 5*2 太上登真三矫灵应经 洞真部众术类 一卷
297 5*4 通占大象历星经 洞真部众术类 二卷
298 5*22 灵台经 洞真部众术类 一卷
299 5*29 秤星灵台秘要经 洞真部众术类 一卷
300 5*32 广黄帝本行记 洞真部记传类 一卷 王瓘撰
301 5*36 穆天子传 洞真部记传类 六卷 郭璞注
302 5*47 汉武帝内传 洞真部记传类 一卷
303 5*58 汉武帝外传 洞真部记传类 一卷
304 5*64 列仙传 洞真部记传类 二卷 原题刘向撰
305 5*77 续仙传 洞真部记传类 三卷 沈汾撰
306 5*99 历世真仙体道通鉴 洞真部记传类 五十三卷 赵道一编撰
307 5*414 历世真仙体道通鉴续篇 洞真部记传类 五卷 赵道一编撰
308 5*448 历世真仙体道通鉴后篇 洞真部记传类 六卷 赵道一编撰
309 5*489 疑仙传 洞真部记传类 一卷 隐夫玉简撰
310 5*499 华阳陶隐居内传 洞真部记传类 三卷 贾嵩撰
311 5*513 桓真人升仙记 洞真部记传类 一卷
