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三七上坟年轻人都是谁去,三七上坟儿媳必须去吗
三七上坟年轻人都是谁去,三七上坟儿媳必须去吗
发布时间:
2022-05-05 11:59
编辑:
网络
点击:1764
三七上坟儿媳必须去吗最好不去这个不一定吧,,一般的还是去的好,,没特殊的事情,,就要去。。有别的事也可不去。
1,三七上坟儿媳必须去吗
最好不去
这个不一定吧,,一般的还是去的好,,没特殊的事情,,就要去。。有别的事也可不去。
2,三七上坟怎么算时间
从死者去世当天开始算。当天也算一天,往后数。如1月1日晚23.59分去世的,1月7日是头七,1月14号是二七,1月21日是三七。
3,去世亲人三七和清明一天如何上坟
从死者去世当天开始算。当天也算一天,往后数。如1月1日晚23.59分去世的,1月7日是头七,1月14号是二七,1月21日是三七。
4,三七上坟应该上午去还是下午去
上午9点。。。。。。。。。。。。。。。。。
一般是出殡的那一天就会把几七来上坟的事定好了,亲戚们都应该知道的
5,三七上坟有什么讲究
在三七时去上坟,并烧纸钱、摆设供品的仪式叫烧三七纸。各地风俗不同,山东、河北三七的讲究是:1、三七的日子的算法从安葬日三天圆坟,这圆坟日为头七。然后过七天为二七,再过七天为三七。2、三七烧纸的讲究烧三七以儿子为主,主要是烧一些纸钱、冥币,摆设香烛、供品。供品必须为单数,比如三、五样水果、点心。并且每样水果、点心为三个。一般为三七那天的下午,落太阳前。3、儿女们围在坟前,哭泣哀悼逝者。
6,年轻人因事故死亡三七给烧些什么
你好! 人民币 仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。
纸
各地的风俗习惯不一样。在我们地方如果有子女或侄子女的话,就给其烧些纸钱。
7,三七上坟需要带么注意么
三七祭奠,需要准备烧纸等冥币,上供需要准备馒头、水果等。 祭奠的基本要求: 在头七,早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”;同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。在头七的第二天早晨需要把“梯子”烧掉。头七的上午还要对逝者进行祭奠。在头七的前一天,如果逝者的“配偶”健在,需要到外姓亲属家躲避一下,在头七的第二天晚上可以回家。 烧三七,比较简单,主要是烧一些纸等冥币。 烧五七,作为女儿的需要准备“五朵花”,为了逝者“不想家”,同时,需要上供。 烧百天,需要烧纸等冥币,上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。 烧头周、烧三周,同烧百天基本相同。 祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周,烧单不少双。 通过对逝者的祭奠: 1,可以增加亲人之间联络,加强感情,促进家庭和睦团结、社会和谐。 2,可以教育年青一代尊老、爱老、敬老。形成良好家风,由家风促进社会风气。“老吾老,以及人之老”。
8,年轻人去世烧三期是提前一天烧还是整三期烧有什么说到吗 搜
湖北省交通违章查询:http://www.cwz123.com/hubei.html
如果三七那天阴历上尾数不是七那么就烧整七(也就是死后第二十一天),如果逢七,需要提前一天烧。
9,三七上坟贡品是女儿还是儿子准备
谁准备不是一样
什么也行。但是要四样每样不少于四个。这叫神三鬼四
女儿是需要准备祭品的。无论几七,作为女儿,然品都是要准备的
信那方面的话让儿子准备比较好,因为男的将来会是是一家之主,让女儿也跟着帮忙就好了
10,烧三七都准备什么东西
死者埋葬后,还要进行祭祀。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动。 “圆坟”,在葬后的第三天,主要是亲近的孝子们,穿上孝服,抱上哀杖,抬着祭品,为死者祭奠,在新坟上添土。把纸钱点燃后,大家围着坟墓转三圈,用锨添土拍实。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭,把所有的哀杖齐放于坟前。“烧七”即从死者去世之日起,每七天举行一次焚香烧纸祭祀的礼仪,不一定每七都烧,一般烧“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”,俗话说“五七三周年,不烧不周全”。“烧七”时,要带上金银箔、香等供品上坟祭祀。“烧七”有时看死者几个儿子,就不烧那“一七”。如有三个儿子,则不烧“三七”。
11,给过世的人过三七在墓地过还是在家里
都可以。 1、清香一支或三支,烧点元宝纸钱。 2、平时也要诚心念:南无地藏王菩萨,5分钟以上,念完请菩萨帮助过世的人(某地某名字),无论在哪里,要过得安乐,自在,快乐,往生佛国净土。 3、当天最好吃素。
给故去的亲人上坟烧纸,有个老讲究:烧一、三、五、七,也就是烧单,不烧双。但双不烧,不是说逢双七不烧纸不祭奠,而是双七在家烧,不去坟上。随着社会的发展进步,人逝世都在公墓安葬,环境设施完善,交通便利,祭扫程序相对简单,只要有时间,什么时候想祭奠,都可以去,不必忌讳!二七、四七、六七,都可以去烧纸祭扫,以减少你对失去亲人的痛苦,释放感情!
12,七七上坟有什么讲究
清明节上坟有如下讲究: 1、现在清明上坟时,人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。 传说清明节阴间要开大会,没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此,现在清明上坟时,人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。 2、清明节上坟的时间应该在清明节之前,而不应该在清明节之后。 从时间上讲,民间流传着“前三后四”的说法。也就是说,在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。其实这种说法是不对的,这是工作事业较忙的人为自己找的借口。 3、清明节当天也可以上坟,但应该早一点,通常应该在早上8点钟之前。不然就失去意义了。 4、清明节的前一天上坟还有一种说法。这一天有人称“寒食节”。最好也不要在这一天上坟。清明节上坟是一种祭奠先祖体现孝心的很好的形式。平时很少去祖先的坟上,借清明节去看一看,在坟头上加点土,有漏洞或坍塌的地方补一补,的确是件好事情。 5、清明节上坟可不要乱动,不能把那些东倒西歪看上去不整齐的石头扔掉,换成漂亮整齐的石块。总的原则是“不要乱动,只加不减”。就是不要轻易乱动祖坟,泥土和石头只增加不要减掉。不好看不整齐的石头可以在其外面再加一层将其包住。 清明节上坟是一种祭奠先祖体现孝心的很好的形式。平时很少去祖先的坟上,借清明节去看一看,在坟头上加点土,有漏洞或坍塌的地方补一补,的确是件好事情。
各地方的习俗不一样,不知道你那里是怎么说呢?可以问下家里的老人。 一般都是晚辈要准备祭死者用的日常用品(包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、小花圈等),到死者坟前进行祭祀,以表后人对上辈人的思念之情。 这里值得一提是供香了,这是很重要的,不能马虎的,因为香是沟通凡圣的媒介,一炷好香也可以将你对先人的思念更好的传达幽冥之地, 从而得到先人的庇佑保护。所以一定要用心请香才可以,可以到无相铜炉定一款祈福香来传达你的思念之情,可以按照你的意愿制作一款香品的,可以按你的意愿加入一些先人生前喜欢的某种花草,都是可以的, 用这样的香也足以表达你满满的孝心,先人在天上看见了也会明白你的良苦用心的。 也会去保佑你家宅安康的。
七七四十九天,是佛教中认为的超升的一个轮回。过去,人死后,是要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”。每七天一个段落,逢单数(比如七、三七、五七、七七)要做大功课,孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世,这种悼念和祭奠形式,就流传了下来。在农村,一般三天到五天,就得发丧入土,所以烧七日纸,只能到坟上了。七七纸烧完,再烧百日,下来就是第二年的“忌日”纸了。 现在,在祭奠形式上,人们已经不是太讲究了,尤其城市里,尽到孝心是最重要的。
宁可信其有不可信其无 还是别去好
13,年轻人用烧百日吗
和各地的习俗有关吧,不过中国人的传统观念还是很重要的,表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗:从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具有时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。古代人还有以下观念:烧七、百日祭、周年祭死者葬后,孝子在家设灵位,守孝三年,按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前,丧家必须照单行事,不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县,在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难。各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带,先一天下午孝子就要到坟上去请灵,去时头顶木盘,内放一个大蒸馍,馍上插根高粱杆,杆的顶端夹一长方形的自纸,上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位),当地称为“牌位子”,到坟前先烧纸祭奠,然后仍将“牌位子”顶在头上返回,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。父母死后,要过三个周年,三年内不得婚娶,不穿艳丽的衣服,春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联,字用白色颜料书写,忌用红纸。每遇岁节,要到灵前或坟上祭奠,每季新粮成熟,也要先收回一些做成熟食,供献在灵前,让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年,称为“头周年”,这天也称“忌日”,祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大,孝子要穿白戴孝,先在家祭奠,再到坟上烧纸,俗称“烧周年”,古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日,孝子只烧纸。不哭祭,俗称“哑周
是的 长周年 短百天 百天一般提前祭拜
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