人死后三七摆几种贡品，民间祭祀三七需要什么贡品
发布时间：2022-05-05 10:59
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民间祭祀三七需要什么贡品地方习俗，这边就是香，蜡，纸，刀头不用贡品，你是去见皇帝吗？2，死人三七用什么供品人死后，善者升天堂，恶者下地狱，根本得不到人间的供品什么都没用，那只是世人千百年来的一个心理习惯。就像过节
1，民间祭祀三七需要什么贡品
2，死人三七用什么供品
人死后，善者升天堂，恶者下地狱，根本得不到人间的供品什么都没用，那只是世人千百年来的一个心理习惯。就像过节一样的流传
3，三七都要准备什么祭品
您好，首先向您表示深切的同情与惋惜。在三七的时候，子女等孝子在五更天还不亮的时候就要戴孝上坟祭拜，带上一些祭品，比如烧鸡、凉粉等，传说阎王爱吃烧鸡，凉粉，但是凉粉用筷子很不好夹，这样是为了消磨时间，等到天亮鸡叫的时候，就带不走逝者魂魄了。希望我的回答可以帮助到您，愿您节哀顺变
4，给父亲上三七坟要用什么贡品
那是不是父亲想你可以帮助他，超度或者念经回向给他呢就平常父亲爱吃啥，就能，衣服吗，在东天上坟时送寒衣，在那个卖烧纸那买那衣服，敢觉好看点，顺眼的就好。请采纳我到“香烛店”里跟老板说，老板会给出详细的建议的。
个人建议是寄托哀思，避免杀生，以免造业。可以烧衣服的＼老人不穿的衣服都可以烧的＼供品是一般的疍糕就可以的。
5，老人去世后三七用什么供品
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。祭奠的东西一般为逝者生前爱吃的东西，比如如果老人生前有抽烟、 喝酒要准备这些东西。不用长子声明放弃继承，凭遗嘱次子完全可以继承父母的遗产。如果遗嘱有司法公正效果更好。
6，头七都要准备些什么祭品
－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 在先人死后的第七日俗称为「头七」，在传统信仰中同时称「头七」为回魂夜，相传先人的灵魂当晚会由牛头马面陪同下，回到生前居住的地方作最后缅怀，先人的灵魂还可以像生前一般在家中活动。
据玄学家方海阅师傅表示，他亦听闻不少回魂夜先人回家的灵异事件，有一位朋友的父亲不幸去世，就在回魂夜当晚，她睡尠后隐约闻到父亲的体味，而且醒来后更发现供奉在父亲灵位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋内只有她一个人住，所以肯定没有第二个人会把茶喝掉。方师傅补充说，正因为先人在回魂夜会回家，所以当晚应该将家中的神位例如观音等用红纸暂时封好；另外一切黄色的物品都应该收起，因为黄色代表神光，在先人回魂时就可能令他们不能顺利回家了。
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7，头七准备哪些祭品
祭品：作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等。
以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。另外还要准备好金银纸：拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。
扩展资料：
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
参考资料：头七_搜狗百科头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习需要明确指出的是“头七”应该是从亲人“走”的那一刻开始算，7天后的24小时为头七。
头七：中国人的丧殡习俗，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
【供品】－作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等；以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。
【金银纸】－拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
8，三七要怎么来祭拜
三七，怎么祭拜？现在知道这种习俗或者完全按古制来操作的少了，好像也没有必要，不过学习、了解一下这方面的知识，还是有必要的。下面以七七为例加以说明：
一、丧葬文化：七七。
亦称“斋七”、“烧七”、“做七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地，即人逝世后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
此个风俗，在汉代尚无记载，应该与佛教传入中国有关，南北朝时开始流行，一直流传到今天，佛教《瑜珈论》说：人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之习俗。
第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是五七与尽七。
二、“七七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。
人逝后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。现在，做七一般不搞道场、法事之类的，但一些特殊的风俗与讲究还是保留了下来，譬如设灵座、解怨结、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人为了更好地表达对故人的思念，逐渐选择到亲人的安息之地，开展做七的仪式，做近距离祭祀与交流。
三、做七七的具体仪式
1、设灵座
头七要设灵座，供遗像。正午前布置好遗像，遗像前摆上一香炉、两烛台。
2、摆三方
正午前准备齐所有物品，先上供果，摆三方（正方、左方、右方）。
3、点立烛
正午前由幺儿（不分男女）点烛。若无子女的，最小的侄子（女）可代替；若无侄子（女），亲缘关系近，与子女平辈者最小者点烛。
4、写酒
由老大倒第一杯酒，隔一分钟老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分钟老三将酒杯倒满；隔三分钟，酒席下，上方给老人那一杯倒入墓碑四周，献给逝者，左右两杯一杯酹天，一杯酹地。若无子女的，侄子（女）可代替；若无侄子（女），亲缘关系近，与子女平辈者按大小倒酒。
5、添饭（供糕）
缘自原礼仪中的“供羹饭”。从设灵座开始，一日三餐，供奉亡者，一般为素菜，直至七七结束。如果是在墓前举行，则当场供奉一餐。变更供奉糕点，与单纯供奉水果区别开来，不能上豆花（民间称，做七上豆花兄弟姐妹不和），总共上三碗。
6、烧锡箔元宝
用纸糊几个大信封一样的包袱，内装锡箔元宝，包袱中间写上逝者姓名，上款写逝者生于某年某月某日，殁于某年某月某日，下款写烧包袱者的地址、姓名，供奉时焚烧。
7、宣祭文
个性化祭文（这个可以没有，祭文也可以请人代写）
8、亲人祭拜
长子（不分男女）点烛；次子（不分男女）点香（拿香时，左手向外，右手向内，香比头部略高，以示尊敬；点时要平，意为烧平安香；插香时，一般以双手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一开始点烛点香，若无子女的，侄子（女）可代替；若无侄子（女），亲缘关系近，与子女平辈者按大小点烛点香，其他亲朋好友依次点香，向逝者一鞠躬；所有亲人站成横排，向逝者三鞠躬（晚辈行跪拜礼）；祭拜完后，水果给小孩吃，添福添寿。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相对于头七，少了设灵座的环节。
2、三七在供饭后增添了“接亡灵”与“放焰口（布施）”的内容：接亡灵时，孝子（女）擎香火哭喊亡人称谓。现代礼仪中，由家属分别喊出逝者的称呼，并说出一句缅怀的心里话。焰口为梵语译音，也称“面然”，是对饿鬼王的称呼。俗说，为了避免逝者投身为饿鬼，应对鬼神进行布施。现简化为，亲属在墓周围放上几盘糕点，作为布施，祈祷逝者平安。
3、五七与头七比，则多了“解怨结”内容。即解铜钱串，铜钱串上打了若干结，按亲疏辈分依次解结。解开后，亲属每人分发一个。天圆地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。
9，父亲头七供品怎样摆放
每年过年或到了重要祭祀节日，民间家中就会有郑重的祭祀仪式，其本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供品(贡品)一定是和生活的物品有关。各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。下面小编就给大家讲讲家中祭祀供品摆放的风水讲究以及供品能不能吃的问题。
从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。 比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。 家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。正中放主灵位或是相片，相片两边放两束(盆)花，相片正前侧方各放一支烛(也可不放)，再前面是贡品，可八样(果四糕点四)、可六样(果三糕点三)可五样，不可四样，贡桌正前方香炉一只。大概就是这样，这是家中平时祭拜，如果是家中人刚去世，方位可以不讲究，以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。 另外，关于祭祀贡品能不能的问题，个人认为是可以吃的，而且传说贡品晚辈吃了之后可以少得病，保平安，可以长寿，所以家里祭祀完后，饭菜会一家人吃掉，水果糕点之类的会分给晚辈们吃。附：重要祭祀节日(阴历)
清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。 六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。 七月十五：即鬼节，此日亡人可以得渡，脱离苦海，是灵魂解脱的节日。 七月三十：地藏菩萨生日，将救助一切行善之人。 十月初一：此时寒意已现，民间有送寒衣之俗。 十一月十七：此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。 十二月二十三：谷称小年，是祭祀迎春之日。 同时，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日进行祭祀。付费内容限时免费查看
回答
1、头七这天筷子一般是摆在桌上的，而不同于出殡那天供奉的倒头饭，筷子要竖直插在饭碗里。据民间的老人讲，头七这一天，死去的亲人的魂魄会在这一天回家，也是最后一次回家，所以活着的人要在这一天准备一桌祭品供奉亡魂。
头七供饭碗筷摆放图片，祭品数量必须是三的倍数
2、祭品从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。 比如，一个碗中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的碗也应是三个，或者六个等等。比如可以一碗水果、一碗点心、一碗肉。但不能只放一碗就认为可以了。
3、除了头七需要供奉回魂饭之外，还有烧五七或是七七的习俗，五七就是人死后的第三十五天，七七就是指人死后的四十九天，在五七或七七这一天，活着的人会到坟前烧纸钱和扎彩，有的地方还会在坟前焚烧一些死去亲人生前的衣物，希望魂魄到了阴间也能够也能够有衣穿。
更多2条头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅。
当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好。
以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路;摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。
这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
如果在头七日恰逢有人坐月子，此人是不可参加头七祭祀的否则会冲撞已故的人及至随同的阴兵。如果是属于意外身亡的人会拖梦给亲人，有些会是自己未完成的事，有些会是失不得等。
家属做到这样的梦为其做了所拖之事便可以让其不再有任何牵挂安心的踏上黄泉路，至此永不在回来。
“头七”对于上了一些年纪的人来说并不是陌生，不过并不是所有的人都能知道这其中的禁忌。有时触犯了还浑然不觉的大有人在，最终导致家中财运、健康等受损。
