云南虫草长相，种兰花草有哪些注意事项
发布时间：2023-06-05 06:39
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本文目录一览种兰花草有哪些注意事项2，嘴巴老口腔溃疡怎么回事3，云南服饰及食物有啥特点4，兰花什么时候开花5，兰花有哪些比较有名的品种6，写祥龙洞的作文急7，求纳西族习俗要求详细全面比如他们喜欢吃什么忌讳吃什么种兰花草有哪些注意事项……
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1，种兰花草有哪些注意事项
名贵兰花的品种有：春兰，蕙兰，寒兰，墨兰，瓣莲兰花，蕊蝶等等。春兰：春兰又名草兰、山兰。春兰分布较广，资源丰富。花期为一年的2-3月，时间可 持续1个月左右。花朵香味浓郁纯正。名贵品种有各种颜色的荷、梅、水仙、蝶等瓣型。从瓣型上来讲,以江浙名品最具典型。蕙兰：蕙兰根粗而长，,叶狭带形，质较粗糙、坚硬，苍绿色，叶缘锯齿明显，中脉显 著。花朵浓香远溢而持久，花色有黄。白、绿、淡红及复色，多为彩花，也有素花及蝶花。 建兰：也叫四季兰,包括夏季开花的夏兰、秋兰等。四季兰健壮挺拔，叶绿花繁，香浓花美，不畏暑，不畏寒，生命力强，易栽培。不同品种花期各异，5-12月均可见花。寒兰：寒兰分布在福建、浙江、江西、湖南、广东以及西南的云、贵、川等地。寒兰 的叶片较四季兰细长，尤以叶基更细，叶姿幽雅潇洒，碧绿清秀，有大、中、细叶和镶边等品种。花色丰富，有黄、绿、紫红、深紫等色，一般有杂色脉纹与斑点，也有洁净无暇的素花。萼片与捧瓣都较狭细，别具风格，清秀可爱，香气袭人。墨兰：墨兰，又称报岁兰、拜岁兰、丰岁兰等，原产于我国广东、广西、福建、云南、 台湾、海南等。我国南方各地特别是广东、云南的养兰人最喜栽培与观赏。 春剑：春剑常称为正宗川兰，虽云、贵、川均有名品，但以川兰名品最名贵。花色有红、黄、白、绿、紫、黑及复色，艳丽耀目，容貌窈窕，风韵高雅，香浓味纯，常为养兰人推崇首选。瓣莲兰花：最贵的244万/株兰花花容千姿百态，蕊蝶以艳丽的色彩，匀称的中宫布局， 造成强有力的视觉冲击赢得了各地兰花爱好者的青睐。蕊蝶：莲瓣兰“梁祝”是一个不能不提及的名品。它是莲瓣兰中最先发现“叶花双蝶”的 蕊蝶品种。由剑川艺兰高手杨建昌先生发现、培育、命名。其株型秀美，叶绿滴翠，抽心叶明显蝶化。花一廷2-3朵，花型大，花瓣布局匀称。花色胭脂复染。捧瓣与唇瓣白色，红斑泼染，蝶化明显，似用国画写意手法绘制的彩蝶。花香清馨而悠远。盛花时节，犹如彩蝶翩跹于青青碧草间。 据“剑阳蝶”登录者李剑先生介绍：“此品花抽心叶刚长出来不久时?叶蝶?最为漂亮，观其?叶蝶?，不赏花胜似赏花,令人百看不厌。而且其出现?叶蝶?的概率较高，每两三苗草中就会有一片抽心叶蝶化。还有花朵蝶化也很稳定，着花必蝶，只是会因栽培优劣而捧瓣色块会有多寡之分而已。兰花种植技术： 1、栽植：地栽应选优良品种、排水性能强，肥沃的沙土壤。用新高脂膜喷雾土壤表面，可保墒防水分蒸发、防晒抗旱、保温防冻、防土层板结，窒息和隔离病虫源，保护幼苗茁壮成长。 2、光照、除草、浇水、施肥：兰花喜阴，不宜直接接受过强的光线，夏、秋季要进行遮荫，兰花对肥水要求较高，随时保持湿润，按需求合理施肥，喷洒新高脂膜保肥保墒。 3、整形修剪：兰花主要剪去干枯枝、病弱枝、交叉枝、过密枝，明显影响树形的枝条，以及疏去多余的花蕾。在剪枝伤口涂抹愈伤防腐膜，保护伤口愈合组织生长，防腐烂病菌侵染。 4、病虫害防治：兰花常见病害有、白绢病、炭疽病、蚧壳虫，采取合理措施，兰花不宜用农药，使用一些无公害防治病虫害方法，取材容易、方法简便、不会污染、无副作用等。 5、花期控制：兰花是珍贵的观赏植物，空气一定流通，外型美，在花蕾喷洒花朵壮蒂灵，可促使花蕾强壮、花瓣肥大、花色艳丽、花香浓郁、花期延长。
2，嘴巴老口腔溃疡怎么回事
蜜汁含漱法：可用10％的蜜汁含漱，能消炎、止痛、促进细胞再生。
蜂蜜疗法：将口腔洗漱干净，再用消毒棉签将蜂蜜涂于溃疡面上，涂擦后暂不要饮食。15分钟左右，可用蜂蜜连口水一起咽下，再继续涂擦，一天可重复涂擦数遍。
硫酸锌疗法：服用硫酸锌片或12％硫酸锌糖浆，成人每次40－80毫克，1日3次，一般连用5－7天即可痊愈。
木耳疗法：取白木耳、黑木耳、山楂各10克，水煎、喝汤吃木耳，每日1－2次，可治口腔溃疡。
可可疗法：将可可粉和蜂蜜调成糊状，频频含咽，每日数次可治口腔发炎及溃疡。
白菜根疗法：取白菜根60克，蒜苗15克，大枣10个，水煎服，每日1 2次，可治口腔溃疡。
菜籽疗法：取白萝卜籽30克、芥菜籽30克、葱白15克，放一起捣烂，贴于足心，每日1次，可治口腔溃疡。
苹果疗法：取1个苹果（梨也可以）削成片放至容器内，加入冷水（没过要煮的苹果或梨）加热至沸，待其稍凉后同酒一起含在口中片刻再食用，连用几天即可治愈。
核桃壳疗法：将30－50克核桃熬水两次，每天早晚各服1次 口腔溃疡是一种常见的口腔粘膜疾病，又称口疮，发作时疼痛非常明显，可未经治疗而自愈。也有的反复发作，称为复发性口腔溃疡，对患者的工作和生活造成了很大的影响。口腔溃疡的具体发病原因至今尚无定论，但是它的发生与许多因素相关，如细胞免疫功能降低；腹胀、腹泻或便秘等消化系统疾病；内分泌变化；精神紧张、睡眠状况不佳等精神因素；缺乏微量元素锌、铁、叶酸、维生素Bl2、遗传等其他因素。要想根治口腔溃疡，根本的途径要从增强身体素质、提高免疫能力着手。经常患口腔溃疡的人生活中应注意做到：心理调节，达到宽慰乐观；保持口腔、皮肤卫生，坚持经常刷牙、漱口、洗澡；注意排便通畅、睡眠充足；注意营养搭配，多吃新鲜水果和蔬菜以清理肠胃，避免口香糖、巧克力、烟酒、咖啡、烫的食物及辛辣烧烤，油炸品等易引发或加重口腔溃疡。当口腔溃疡发生时，溃疡处可用以下任一方法： 1 意可贴。 2 庆大霉素注射液涂于口腔内溃疡面，数分钟后再涂一次，每日4次，2 3日即愈。 3 维生素C片研碎撒于溃疡处或直接将整片放于患处，每天2次。一般3—4次即可痊愈；轻者1—2次即可痊愈，但初次用药时，疼痛显著。 4 云南白药敷于溃疡处，一日2次，一般2 3天痊愈。 5 也可用1%硝酸银液或5%三氯醋酸酊、强的松糊剂等涂于溃疡表面。在发病较重情况下可考虑全身治疗： 1 在溃疡发作时，补充维生素Bl、B2、B6及维生素C和锌，可提高机体的自愈能力。 2 当溃疡有继发感染时，可适当服用抗生素类药。 3 在溃疡不断复发时，可考虑使用调整免疫功能的药，如肾上腺皮质激素，一般中小剂量，短疗程，也可服用调整免疫功能的药物如人参、黄芪、冬虫夏草、六味地黄丸、补中益气丸等，以减少复发。需提醒的是，以上治疗应在医院进行正规治疗，尤其是顽固性复发性口腔溃疡还需排除恶性疾病的可能。口腔溃疡中医认为是热毒,西医认为免疫紊乱.从本质上说应该是由于饮食和心理两方面产生的毒素在体内蓄积太多,超过了机体的排毒能力,通过黏膜来排毒而导致.它是机体的代偿性排毒渠道.所以治疗口腔溃疡的特效方法是减少毒素的来源.第一:全素食.第二:知足常乐.首先全素食是微碱性饮食符合人体细胞所需的环境,而荤腥类(动物类、葱蒜类）及碳酸饮料类食物是酸性代谢产物，在人体内是属于毒性的，抑制人体免疫功能，导致各种疾病及癌症。这就是中医说的热毒的根源。其次心理不正常，看人事物不顺眼，容易生气，导致人体内产生许多有毒的化学介质，在体内蓄积成为人体内毒素，攻击口腔黏膜、胃肠黏膜，导致溃疡发生，这就是免疫紊乱。所以修身养性，看破放下，自在随缘，知足常乐很重要。这是治疗口腔溃疡的秘诀，也是治疗其他疾病的特效药物是缺乏维生素B2和锌.
但是这两样要长期补充才行,没有短时间的效果!
如果很疼就得用外用的药了,比如西瓜霜什么的,贴的也可以.这都是止痛的,没有什么用.
如果总有口腔溃疡就得补充上面说的两重东西了.用药物补吧,吃点VB2片,喝酸锌口服液就可以的!!
疼是一方面,还有一方面就是口气总是受它影响,平时戴着口香糖吧.必要时就吃一个我有口腔溃疡的时候就这样!
好运!
3，云南服饰及食物有啥特点
下面介绍几种比较有代表性的民族服饰
白族：
傣族
瑶族
就不一一例举了哈
云南有种家常菜，红三剁红三剁就是把西红柿、青椒剁碎了，和肉末炒在一起，色彩鲜艳，味道酸鲜，以红绿为主，却称为红三剁。材料：西红柿两个（切丁）肉末（50克）鸡蛋一个（打散）青椒（25克）将所有材料分别切成丁将锅烧热，剁碎的青椒下锅焙干水气。起锅，放一边备用热油，将肉末下锅翻炒，七八下起锅。西红柿炒鸡蛋一样的做法，将蛋和西红柿炒好，下肉末，青椒。放盐，味精。起锅。云南自古被称为植物王国，尤其是盛产药材的宝地。云南家常菜肴中时常会加入少量药材，可以温和地滋补身体。三七、虫草、当归、党参等都是云南最为有名的药材，做成药膳，也分别有其不同的食疗效果。三七：又名“田七”，是名贵的中药材，能补血，对冠心病的疗效也很好，很适合加入鸡汤、排骨汤等。 虫草：云南迪庆和怒江高山的虫草最为著名，是很好的滋补药品，能改善体质虚弱、腰酸膝痛等。 当归：对于气血两虚的女性来说，当归特别适合用来活血补血、调经止痛、润肠通便，常被作为煲汤配料。 党参：属于温补型的中药材，能增强体质，经常食用也不会造成上火。 推荐：泸沽湖蘸水鱼 特点：具有独特的摩梭风味，带有木瓜的清香。能滋阴补虚、美白肌肤 原料：鲫鱼三条，猪皮60克，野生酸木瓜20克，党参、枸杞各10克，芫荽20克，高汤1升 配料：盐、鸡精、胡椒粉适量 制作方法：1 将猪皮用水煮10分钟，油炸一下，再用水煮3分钟备用。2 将鱼煎一下后放入高汤，然后再放入酸木瓜、党参、枸杞一起煮。3 放入盐、鸡精、胡椒粉，中火煮3分钟即可。食用时用蘸水来调味。备注：蘸水做法——将适量盐、味精、香葱碎、蒜碎、芫荽以及辣椒面混合，拌匀后放入碗中，作为调味之用，食用时根据个人口味将食物蘸一下即可。这是云南菜最常见的一种调味方式。 □ 苦荞粗粮 云腿荞包苦荞麦是云南高寒地区出产的一种粗粮，也是云南彝族的主食，在大理、丽江等地经常被做成美味的粑粑。荞麦清凉爽口，可以加速血液循环，其中含有强力抗氧化物维生素P，可以降血脂、增强血管弹性、防止血液凝结，是很好的护心食物。此外，荞麦还是很好的大肠清道夫。经常食荞麦等粗粮，也有瘦身的功效。推荐:云腿荞包 特点:淡淡的苦凉感觉与火腿的香味和甘蔗香甜形成绝妙的搭配，松软清香，能润燥清肠 原料:苦荞粉250克，云南火腿120克，蔗白糖150克 配料:泡打粉、明矾、猪油适量 制作方法:1 将荞麦粉、泡打粉、明矾混合后，放入猪油，充分搅拌均匀成湿面团。2 将云南火腿烤熟，切粒，加入白糖，然后放入纸杯中。3 将湿面团挤入纸杯中，放入蒸屉蒸5分钟即可。 □ 清新野菜 野菜三拼 由于云南高山、峡谷交错，热带雨林、冰原雨林并存的自然环境，各式野菜漫山遍野。对野菜的“嗜好”也自然成为云南人的一种食性。清香的野菜，往往具有强身健体、增加免疫力的功效。经常被食用的野菜其实有叶也有花，主要有——苦刺花：清香微苦，有清热消炎的作用。 沙松尖:是长在松树旁的灌木，据说沙松尖有明目功效。云南当地的小孩如果得了红眼病会拿它来煲水喝。 树花：产自云南西北部温寒原始森林中的杉树之上，形如草花，其实是一种菌类。 青蛙皮:云南原始森林中附生在岩石和树皮上的一种苔藓，因为长相酷似青蛙皮而得名。口感清脆，有清热败火、抗癌的功效。 推荐:野菜三拼 特点:口感清新特别，有凉血、解毒的功效 原料:青蛙皮、树花各40克，沙松尖70克 配料:盐、胡椒、白糖、油辣椒、蒜末、醋、香油 制作方法:1 将青蛙皮、树花、沙松尖焯水30分钟，然后在清水中浸泡三个小时、漂洗干净。2 由挤干水分，加入适量盐、胡椒、白糖、辣椒、芥末、醋，搅拌均匀后淋上香油。□ 清香茶馔 普洱茶香虾 云南是茶树的发源地，其中普洱茶最为闻名遐迩。普洱茶茶性温和可口，男女老少皆宜，不仅可解渴、提神，还具有醒酒、清热、消食化痰、清胃生津等多种健康作用。对于想要保持身材的女孩子来说，普洱茶抑菌降脂、减肥降压的功效，更是别具魅力。云南人不仅喜欢喝茶，还喜欢将茶入馔，为家常菜式增添特别的清香和健康功效。[/color]推荐:普洱茶香虾特点:淡淡茶香减轻油腻，生津、清胃原料:陈年普洱茶（干）15克，大明虾350克，金蒜茸40克，青红椒20克配料:盐、胡椒、白糖适量，料酒1小勺制作方法:[/color]将陈年普洱洗净后泡发备用，大明虾切开，一起过油炒一下。2 在锅中放入少许油，放入青红椒、金蒜茸，将料酒和一小勺普洱茶汤淋入锅中。3 加入炒过的大明虾和普洱茶，放入盐、胡椒、白糖，大火急炒至熟。□ 苦味蔬菜 豌豆尖云南常年蔬菜不断，随四季变化的各种时令品种异常繁多。不过这些在其他地区罕见的蔬菜，往往都带有一点清新的苦味。苦味食品非常有益健康，具有增加食欲、消除疲劳、防癌抗癌等多种健康功效。而蔬菜中的苦味更是大有益处，这是因为其含有较多的有机碱，不但能刺激人的味觉神经，使人胃口顿开，还可促使肠胃加强运动，利于消化。另外，苦味蔬菜还有良好的清泄五脏之热、利水消暑、解毒明目等功效。蓠蒿：具有清热明目的功效。 在农历一月至三月间食用最好。 草芽：产自云南元谋，是野生芦草的嫩芽，能滋阴养肝。 皱皮椒：云南特有的辣椒品种，清香中辣，维生素含量特别丰富。 豌豆尖：云南的豌豆尖有别于其他品种，叶片更大，口感也更为鲜嫩，特别能解毒去火。 薄荷叶：在云南被作为家常蔬菜清炒，香味清凉，能帮助消化、清火、提神。 推荐:弥渡腌菜炒豌豆尖 特点:清香鲜嫩，解毒去火 原料:豌豆尖250克，弥渡腌菜40克 配料:盐、胡椒、白糖 制作方法:1 将豌豆尖放入火中大火快炒，然后再放入弥渡腌菜。
4，兰花什么时候开花
时间是不一定的哦！自然环境下，春兰是春季开的，每个地方都不一样，从南到北，由2月至4月都有可能开花。蕙兰在春夏季季开花，但是较春兰晚一点，一般花期为4-6月份。建兰在夏秋季开花，一般在7-9月份开花。冬季开花的传统兰花还有 兜兰、墨兰和寒兰。热带兰（蝴蝶兰、卡特兰、石斛兰、文心兰等）一般开花时间不定，温湿度合适就开花兰花 兰花---天下第一香 学名：cymbidium spp. 英名：cymbidium 别名：兰草 科名：兰科 形态特征：多年生草本植物。根肉质肥大，无根毛，有共生菌。具有假鳞茎，俗你芦头外包有叶鞘，常多个假鳞茎连在一起，成排同时存在。叶线形或剑形，革质，直立或下垂，花单生或成总状花序，花梗上着生多数苞片。花两性，具芳香。花冠由3枚萼片与3枚花瓣及蕊柱组成。萼片中间1枚称主瓣。下2枚为副瓣，副瓣伸展情况称户。上2枚花瓣直立，肉质较厚，先端向内卷曲，俗称捧。下面1枚为唇瓣，较大，俗称兰荪。成熟后为褐色，种子细小呈粉末粉。 春兰、蕙兰按其主瓣、副瓣、捧及唇的形状、质地等的不同变化分为梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇种与素心等。梅瓣为萼片短圆，肉质较厚，稍向内曲，基部狭窄，捧瓣肉质肥厚先端内曲成兜，唇瓣短而硬，花初开时微向上，名种有宋梅、西神梅等品种。水仙瓣为萼片稍长于梅瓣，先端渐尖，捧瓣质地厚，先端也成兜，唇瓣微垂或反卷，名种有汪字、翠一品等。茶瓣为萼片宽大，质厚，基部窄，先端宽而突尖，捧瓣不成兜，唇瓣较润，微反卷，名种有大富贵、翠盖花等。蝴蝶瓣为向下的两枚萼片的内侧，质地变厚，成波状绉，并有红色块斑，有时整个萼片或花瓣数量突然增多（如绿云，花冠常在8枚左右），或花朵形状有特殊变化。素心为花被、花茎、苞片同一颜色，纯绿、黄绿等，没有杂色的斑绿、黄绿等，没有杂色的斑纹，名贵品种有张荷素、老文团素等。 兰性喜阴，忌阳光直射，喜湿润，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖质、排水良好、微酸性的沙质壤土，宜空气流通的环境。 兰科共750属35 000余种，而兰属70余种。我国常见栽培种有： 春兰（c.goeringii):又称草兰、山兰、朵朵香。一茎1朵-2朵花，芳香。花期2月-3月。主要分布在长江流域及西南地区。传统名贵品种有宋梅、龙字等。变种有线叶春兰（c.georingii var.serratum),叶较细，花深绿色，无香气或淡香。 蕙兰（c.faberi):又称九子兰、夏兰。一茎多花，常6朵-12朵，芳香。花期3月-5月。分布地区与春兰相似。传统名种有上海梅、解佩梅、金岙素等。 变种有送春（c.faberi var.szechuanicum)俗称丝茅脚九子兰,叶片常排成两列,花期7月-9月.主要分布在福建、广东等地。变种有素心建兰（c.ensifolium var.susin),包括名贵的金丝马尾、玉沉大贡、龙岩素、大凤尾素、观音素、长汀素等。 兰花种类介绍 兰花是珍贵的观赏植物。据不完全统计，目前全世界有七百多个属、二万多个种，每年还发现和培养出不少新品种。 兰花按生态习性主要分为地生兰、气生兰、腐生兰三大类。由于地生兰大部份品种原产中国，因此地生兰又称中国兰，并被列为中国十大名花之首。中国兰花主要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类，有上千种园艺品种。 春兰：春兰又名草兰、山兰。春兰分布较广，资源丰富。花期为一年的2-3月，时间可持续1个月左右。花朵香味浓郁纯正。名贵品种有各种颜色的荷、梅、水仙、蝶等瓣型。从瓣型上来讲,以江浙名品最具典型。 蕙兰：蕙兰根粗而长，,叶狭带形，质较粗糙、坚硬，苍绿色，叶缘锯齿明显，中脉显著。花朵浓香远溢而持久，花色有黄。白、绿、淡红及复色，多为彩花，也有素花及蝶花。 建兰：也叫四季兰,包括夏季开花的夏兰、秋兰等。四季兰健壮挺拔，叶绿花繁，香浓花美，不畏暑，不畏寒，生命力强，易栽培。不同品种花期各异，5-12月均可见花。 寒兰：寒兰分布在福建、浙江、江西、湖南、广东以及西南的云、贵、川等地。寒兰的叶片较四季兰细长，尤以叶基更细，叶姿幽雅潇洒，碧绿清秀，有大、中、细叶和镶边等品种。花色丰富，有黄、绿、紫红、深紫等色，一般有杂色脉纹与斑点，也有洁净无暇的素花。萼片与捧瓣都较狭细，别具风格，清秀可爱，香气袭人。墨兰： 墨兰，又称报岁兰、拜岁兰、丰岁兰等，原产于我国广东、广西、福建、云南、台湾、海南等。我国南方各地特别是广东、云南的养兰人最喜栽培与观赏。春剑：春剑常称为正宗川兰，虽云、贵、川均有名品，但以川兰名品最名贵。花色有红、黄、白、绿、紫、黑及复色，艳丽耀目，容貌窈窕，风韵高雅，香浓味纯，常为养兰人推崇首选。 品种鉴别要“三看” 品种鉴别是对兰花综合素质的鉴定，是最能展示艺兰功力的一门学问。因此，历代艺兰大家都对此格外慎重，从不妄下结论，始终奉行“三看”原则。一看叶形“观花一时，赏叶终年”。 在无花季节，人们对名品兰花鉴别的主要依据是看叶形，包括叶芽、株形等。兰芽出土时的色泽对兰花品种的鉴赏有一定参考作用，芽期需仔细观察。一般而言．凡新芽为白色、白绿色、绿色的，春兰一般为素心品种，蕙兰大多为素心或绿蕙；芽尖有白色米粒状“白峰”的，有可能出细花。兰花传统名品大都相对稳定，其叶形也有一定的规律性，艺兰家经长期实践，对叶形特征明显的品种一般能凭眼看就能鉴别出是何品种，如直立叶的汪字、泰素、老极品，环垂叶的宋梅、大一品，肥环叶的大富贵、扭曲叶的绿云等。但兰花由于种养环境不同，并非年年岁岁叶相同，于是艺兰家们在观叶的同时往往还要结合看花苞来鉴定品种。二看花苞兰花传统名品不但叶形有其特性，花苞也富有特色。因此，人们在鉴别时既要看叶形，又要看花苞。关于花苞的鉴定，前人总结出了兰蕙头形的“九形八式”和蕙花小排铃的 “五门八式”。这些宝贵的经验，对于我们鉴别品种大有稗益，值得我们很好的消化吸收。 事物都是发展变化的。人们在艺兰实践中发现，即使同一盆兰花，有时其花苞的颜色在不同年份，甚至同一年份也不相同。对此我有体会。经多年观察，我栽培的大富贵、元字等名品兰蕙其花苞在不同的年份有时会有差异，有的年份花苞色泽深些、有的年份色泽浅些。据无锡陈耀明先生讲，他种养的集圆有时抽出的花葶为“深赤红色”，有时抽出的花葶为“绿中见紫”，有一年他的一大盆集圆拔出五个花葶，有三个是红的，两个绿中见紫。 可见，单纯从花苞的色泽、形状来鉴别品种有其局限性，还必须看其开品。三看开品对兰蕙品种的鉴别最直接、最有效的就是看其开品，这也是引种品种要见花引种的主要原因。一般而言，只要开品到位，见花就能鉴别出是何品种。但任何事物都有其特殊性，同一品种的兰蕙往往因种法不同开出的花品有时也各不相同，如宋梅能开出四五种花形，绿云、西神亦能开出几种不同的花形，但我们不能因其开品有异就断定它们是不同的品种。故一代艺兰大家吴恩元言：“因种法有好歹，致开品有高下耳”。说的就是这个道理。品种鉴别真学问。对兰花品种的鉴别应辩证的看、综合的看，不能一叶障目，不见泰山，妄下结论。正确的方法应该是看叶形、看花苞、看开品。 参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/10914584.html?si=10
5，兰花有哪些比较有名的品种
春兰又名草兰、山兰。春兰分布较广，资源丰富。花期为一年的2~3月，时间可持续1个月左右。花朵香味浓郁纯正。名贵品种有各种颜色的荷、梅、水仙、蝶等瓣型。从瓣型上来讲，以江浙名品最具典型。蕙兰 蕙兰根粗而长，，叶狭带形，质较粗糙、坚硬，苍绿色，叶缘锯齿明显，中脉显著。花期为3~5月，花朵浓香远溢而持久，花色有黄。白、绿、淡红及复色，多为彩花，也有素花及蝶花。建兰,也叫四季兰,包括夏季开花的夏兰、秋兰等。四季兰健壮挺拔，叶绿花繁，香浓花美，不畏暑，不畏寒，生命力强，易栽培。不同品种花期各异，5~12月均可见花。墨兰 墨兰，又称报岁兰、拜岁兰、丰岁兰等，原产于我国广东、广西、福建、云南、台湾、海南等。我国南方各地特别是广东、云南的养兰人最喜栽培与观赏。 春剑常称为正宗川兰，虽云、贵、川均有名品，但以川兰名品最名贵 。花色有红、黄、白、绿、紫、黑及复色，艳丽耀目，容貌窈窕，风韵高雅，香浓味纯，常为养兰人推崇首选寒兰 寒兰分布在福建、浙江、江西、湖南、广东以及西南的云、贵、川等地。寒兰的叶片较四季兰细长，尤以叶基更细，叶姿幽雅潇洒，碧绿清秀，有大、中、细叶和镶边等品种。花色丰富，有黄、绿、紫红、深紫等色，一般有杂色脉纹与斑点，也有洁净无瑕的素花。萼片与捧瓣都较狭细，别具风格，清秀可爱，香气袭人。品种鉴别是对兰花综合素质的鉴定，是最能展示艺兰功力的一门学问。因此，历代艺兰大 国兰家都对此格外慎重，从不妄下结论，始终奉行“三看”原则。一看叶形“观花一时，赏叶终年”。 在无花季节，人们对名品兰花鉴别的主要依据是看叶形，包括叶芽、株形等。兰芽出土时的色泽对兰花品种的鉴赏有一定参考作用，芽期需仔细观察。一般而言．凡新芽为白色、白绿色、绿色的，春兰一般为素心品种，蕙兰大多为素心或绿蕙；芽尖有白色米粒状“白峰”的，有可能出细花。兰花传统名品大都相对稳定，其叶形也有一定的规律性，兰艺家经长期实践，对叶形特征明显的品种一般能凭眼看就能鉴别出是何品种，如直立叶的汪字、泰素、老极品，环垂叶的宋梅、大一品，肥环叶的大富贵、扭曲叶的绿云等。但兰花由于种养环境不同，并非年年岁岁叶相同，于是兰艺家 春兰们在观叶的同时往往还要结合看花苞来鉴定品种。二看花苞兰花传统名品不但叶形有其特性，花苞也富有特色。因此，人们在鉴别时既要看叶形，又要看花苞。关于花苞的鉴定，前人总结出了兰蕙头形的“九形八式”和蕙花小排铃的“五门八式”。这些宝贵的经验，对于我们鉴别品种大有裨益，值得我们很好的消化吸收。 事物都是发展变化的。人们在兰艺实践中发现，即使同一盆兰花，有时其花苞的颜色在不同年份，甚至同一年份也不相同。对此我有体会。经多年观察，我栽培的大富贵、元字等名品兰蕙其花苞在不同的年份有时会有差异，有的年份花苞色泽深些、有的年份色泽浅些。据无锡陈耀明先生讲，他种养的集圆有时抽出的 国兰花葶为“深赤红色”，有时抽出的花葶为“绿中见紫”，有一年他的一大盆集圆拔出五个花葶，有三个是红的，两个绿中见紫。 可见，单纯从花苞的色泽、形状来鉴别品种有其局限性，还必须看其开品。三看开品对兰蕙品种的鉴别最直接、最有效的就是看其开品，这也是引种品种要见花引种的主要原因。一般而言，只要开品到位，见花就能鉴别出是何品种。但任何事物都有其特殊性，同一品种的兰蕙往往因种法不同开出的花品有时也各不相同，如宋梅能开出四五种花形，绿云、西神亦能开出几种不同的花形，但我们不能因其开品有异就断定它们是不同的品种。故一代兰艺大家吴恩元言：“因种法有好歹，致开品有高下耳”。说的就是这个道理。品种鉴别真学问。对兰花品种的鉴别应辩证的看、综合的看，不能一叶障目，不见泰山，妄下结论。正确的方法应该是看叶形、看花苞、看开品。价格： 素冠荷鼎 第10届亚太兰花大会在中国重庆开幕。此间，一株名为“素冠荷鼎”的莲瓣兰估价1500万人民币，成为此次兰花大会上的“天价”兰花。此次兰花大会共评出两个特别金奖，分别是：由日本名古屋国际兰花大会组委会永田治彦选送的微中子碧玉兰“龙袍”，和由中国云南大理荡山州选送的莲瓣兰“素冠荷鼎”。据介绍，获奖的莲瓣兰“素冠荷鼎”是中国云南大理荡山州兰园的镇园之宝，有人曾出1200万未能购走，该兰花估价1500万人民币。莲瓣兰“素冠荷鼎”姿态优美。兰的种类有500属，15000种，广布于全球热带和温带地区。我国约有150属1000种，我国各地尤以西南和台湾为盛。 我国传统栽培的地生兰花统称“中国兰”。以开花时间可分为春、夏、秋、冬四大类。有些兰花虽然很香但花葶太短，不见芳容；有的花大不香，较好的品种主要有7种：① 春兰：主要产于江苏、浙江。叶片细而多弯，花葶单一，必须有低于10℃的春化条件才能开花。② 春蕙兰：又称九子兰、九节兰、夏兰。叶质较薄，细长。对空气的湿度要求较高。管理比春兰要复杂。主要产于浙江、江苏等省。最适宜亚热带地区培植。③ 春箭兰：又称巴茅兰、牛草兰。叶形潇洒，开浅黄绿色的像花，葶高20~35厘米，有花3~7朵，花色多，香气好。产于金沙江，大渡河，岷江流域。④ 建兰：建兰有的地方称为秋兰、四季兰、箭蕙兰、雄兰、剑叶兰、夏蕙兰、骏河兰等。葶花5~9朵，有的高达18朵之多，多为浅黄色，花径4~6厘米，富清香。管理容易，开花量大，主产于福建。⑤ 莲瓣兰：主产于云南北部，川南地区。花期在12月至翌年3月，葶花3~5朵，花径4~6厘米，有白色、红、黄、绿或脉纹。唇瓣翻转，花有清香。⑥ 寒兰：葶花10余朵，花有清香。花径在8厘米以上，最大花径达16厘米。花瓣短而宽，唇瓣大而长。花姿花色丰富多彩。⑦ 墨兰：花色为褐紫色，近似墨。盛花期在春节期间因此又称为报岁兰、丰岁兰、拜岁兰，叶宽大有光泽，株态壮观。但是墨兰不耐寒，花带甜香。7种兰花中，各种兰花都有矮种、奇叶、奇花、瓣形花、蝶形花、异态花、复色花，素心花、彩心花等小分类。按生活习性，兰花可分地生兰和气生兰．腐生兰三大类。中国兰花属地生兰， 洋兰属气生兰。兰花是珍贵的观赏植物。据不完全统计，目前全世界有七百多个属、二万多个种，每年还发现和培养出不少新品种。在植物分类学上，中国兰花属单子叶多年生兰科植物。中国兰花主要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类，有上千种园艺品种。虽然其原生种和栽培品种极为丰富，但基本形态多数是大同小异的。兰花属单子叶植物中的兰科植物，为多年生草本。全世界估计有兰科植物800个属，3000万～4000万个原生种，人工杂交种也已达40000种以上。按照生长方式通常可分为附生兰、地生兰和腐生兰三大类。附生兰大都生长在树干上，部分生长在岩石或悬崖上。其吸收养分主要取自雨水和露水中含的无机盐和水分。雨林中各种动植物的残落物飘落到兰花根系周围，都会成为它的营养。常见栽培种类有卡特兰、万带兰、蝴蝶兰、石斛、虎头兰等。地生兰几乎包括了原产于温带地区的所有种类。它们生长在土壤中，并从中吸收水分和无机盐养料。常见栽培的有大多数的兜兰种类、春兰、蕙兰及虾脊兰等。腐生兰是指生活在已死亡并且腐烂的有机体上的兰花。种类比较多，我国著名的中药天麻即是其中一种。
6，写祥龙洞的作文 急
游祥龙洞家住宁强，本知也没有什么名胜古迹，今年春天又姗姗来迟，颇有些想呼吸春天的气息，于是便携妻儿，与几位同事直奔祥龙洞而去。祥龙洞位于宁强县宽川乡五丁关金牛峡，金牛峡这一带地势险要，峡谷幽深，溶洞暗泉颇多，想必是远古时代地质活动频繁的地带。在宽川乡政府后不远就有一处龙泉，水很旺，很有泛珠泉的味道，气泡从沙石中袅袅上升，便有水桶粗的水奔流而出。这泉水至清至纯，饮此水必定会健康长寿吧。沿着乡间便道公路，骑车近半小时，爬上一个山丘，是一段陡峭的山路，刚下过雨，地湿路滑，心惊胆战骑下这段路，有同事喊到了。我们到了一个漏斗型的小村庄，住户散居在河沟两旁，有一二十户人家，漏斗的底端黑黝黝的洞口赫然在眼前。这就是名曰黑洞的祥龙洞，洞口在一座山崖的底部，山势陡峭，阴暗幽深，显得有些狰狞，平添了几分神秘。祥龙洞确实是一个地下河，四面水都汇集于此，从洞中汩汩流进黑暗的洞中，流到远远的另一个乡镇去了。洞口有一个宣传标志牌，是卧云山庄开发祥龙洞旅游景点的介绍，上面有这样一段话，是说祥龙洞的来历的。“祥龙洞历史传说悠久，相传很久以前，一条孽龙兴风作浪，祸害百姓，玉皇大帝派二郎神杨戬追杀孽龙，追至黑洞口，孽龙被降伏后化作一股黑烟，形成黑洞，从此百姓平安吉祥，故称此洞为祥龙洞。”门口有几个当地农民正在和景点管理人员玩扑克，见到有游客而至，并没有招呼之意。好在我们并不是远道而来，也就算不上是什么游客，而且既然来了，肯定是要去的。只是汉中正在打造旅游城市之际，估计这偏僻之地就顾不上打造了。我们只好开口问道：“进去要门票吗？”“要，当然要，一人20元。”心里倏然一惊，还真贵哩。其实出来时并没有打算花更多的费用，另外也是自私的心里作怪，觉得在离家不远的地方游玩，还居然要这么多费用，三个人60元，对月工资不足千元的我来说还真心疼。既然来了，总不能打道回府吧！其实人的一生说到那个地方，只是在那里留下几个脚印而已，所以还是去留下几个脚印吧。于是沿木制天桥，跟着管理人员兼导游得老大爷进入洞内，首先映入视野的是宽广如大厦的迎仙宫，宽有八十多米，高约二十多米。只见洞顶凹凸不平，有的如竹笋直垂下来，却没有突兀之势。一弯溪水自右边流入，进得洞去，湿寒之气扑面而来，不仅涑然而栗，神秘之感顿生，空间却豁然开朗。渐行约一百米，路沿溪流延续，洞内湿度大，昏暗的灯光像一个个红柿子，电线歪歪斜斜的挂在洞壁上。我们问“为什么不装好点的电灯，让游人看的清楚点呢？装上彩色灯光更可以让洞里充满神秘？电线也可以布置美观点啊。”导游老大爷说：“哪有钱啊，这些开发的钱都是借来的呢。”眼睛慢慢地适应了这种昏暗的灯光，地上矗立的石笋、悬空的钟乳都明晰起来，顺着导游的指指点点，于是在黑暗之中看出祥龙洞的奇异之处了。大自然的鬼斧神工雕铸了人间奇景，令人目不暇给。在观音岩，一座观音像坐在岩上，惟妙惟肖。抬头一望，头顶上的钟乳石正是仙猴偷桃。正在惊诧之时，左面的一幅巨像正是如来讲经，众小神全神贯注的听经，右边的母子石二郎神和母亲相聚，母子相依不再分开的形象栩栩如生。钟乳石活灵活现的确让人惊奇了，每一个奇异之处还配有一个神奇的传说，管理人员兼导游不停的给我们介绍着奇异钟乳石的传说，可是由于专心的看这块石头那块石头的样子，感叹神奇，大抵都忘记了。继续再往前走，就是人祖殿，千姿百态的钟乳石，再现了女娲造人的神奇传说。自古以来人们对生殖的神秘崇拜，在这里也让人回味无穷。站在路边的是天神赐酒的形象前，再让你惊诧了，洞顶一倒垂钟乳石状如海螺，滴滴答答的水滴落下来，首先让洞底形成半米多高的石台，在正中间有个酒杯大小的坑，中有半杯清亮亮的水。水不断的滴下来，水花四溅，似乎在泼洒这个千年来亘古不变的道理，见证水滴石穿的力量。渐行渐进，灯光更暗了，似乎被黑暗给吞没了。昏暗之中，笋石林立，每处石头有相似之处，却又有不同之处，有的一柱擎天；有的三五成群，抱伙成团；有的状如石屏，让人目不暇接，便又感叹于大自然的神奇了。这时导游举起手电筒照着洞顶一块钟乳石：“看，这块石头像什么？”“酒壶。”那分明是一个正在倒酒的酒壶，滴滴答答的“琼浆玉液”还在滴落着。有个酒壶本也不算什么稀奇的，然而酒壶下面有一个酒樽，那形状就和秦始皇手中拿的酒樽没有什么两样，便又惊诧于大自然的神奇了。行至一宽阔之地，地面平整，足可以容纳几百人，头顶，四周石林突兀阴森，水从一狭窄的缝隙溜走。一陡峭的崖壁挡住了去路。导游说以前只走到这里再有无法前行了，现在搭修了天桥，可以进里面去，此地取名“南天门”。我们沿着曲折的回廊，扶着栏杆，爬上石梯，上了“南天门”，进入天厅了。手可触及洞顶钟乳石，人穿行于怪石嶙峋的石林之中，心惊于脚下黑黝黝的深渊，如同进入一个神话的世界，这里的奇幻异景掀起了祥龙洞景观的第一个高潮，只听“哇”声一片。升仙桥、听经堂、藏经阁，仙人引路、鲤鱼穿云、仙乐池、天马观瀑等一系列景观仿佛置身天间人间，飘飘欲仙，流连于神奇的幻境，忘乎于时间与空间。沿着一段陡峭石梯下到了沟底。这又是一个狭长地带，沿途尽是石笋，倒立洞顶，矗立于洞壁，洞中时而开阔，时而狭窄，边上有河神观潮，有银犬望月，有双石镇妖，一下子从天厅堕入地宫。这就是祥龙洞景观的最好看地方了。沿左壁一斜梯登上洞壁，眼前尽是石笋耸立，大大小小排满了一块平地上，恰似平原上耸立无数的山峰的微缩图，却也显得精致可爱，这取名“石林”。对面洞壁上一大裂缝中有好多高的石笋上下对称的立着，导游说那便是“火箭发射基地”，里面最大那个就是“神州五号”，而周围“火箭”林立。大家都笑了，的确有些“神五”的神韵。这时便又觉得大自然如鬼斧神工，创造了这令人叹为观止的奇景。真不知在黝黑裂缝后面还有更神奇的吗？导游告诉我们没有开发，暂时行不通，只能走到这里了，但后面还有2000多米还带开发，只是资金不足。大家听了意犹未尽，只盼能早日开通……。在按原路返回途中，我们再恋恋不舍领略一次。走出洞口时，才恍然又回到了现实，仿佛觉得到遥远的地方旅游了一次似的。宁强在心目中本也不是山杰地灵之地，也许是往往人觉得自己对家乡很了解，便也觉得没有什么了不起的地方，只是觉得一切就是这样而已。然而这次却让我感觉到，其实在你认为最简单最了解东西，也有你不知道的，也有让你惊叹的地方。山水如此，人亦如是。就在离开之际，当地的一位农民把我们拦路截住了，要留下过路钱。据说是开发祥龙洞时，修公路占用了他们的土地，所以允许他们收取过路费。我们说不是交了门票费了，要收你们也和他们去分红啊，结果这样的辩解是没有作用的。顿时愉快的心情蒙上一层阴影。骑车走在返回的路上，坑坑洼洼，刚下过雨，还有些泥泞。还不时碰到从外地慕名而来的游客，他们会不会高兴看完，败兴而归呢？其实祥龙洞的确有一番特色，可能并不比桂林的溶洞差，如果有老舍先生来游览一番，写出《记金华的双龙洞》那样的文章，或者像四川那样打造旅游景点，那“祥龙洞”真的龙呈吉祥，造福一方了。不过听管理员说，他们那里要打水泥路了，而且在不久的将来，政府会出资金进行开发了，我期待着早日开发，到那时我们还会再来。车迎着夕阳行驶在回家的路上…… 祥龙洞是五丁关下的一条地下暗河。 “不识庐山真面目，只缘生在此山中”。自小生长在离祥龙洞不足十里的小山沟里，只知此洞有“白洞、黑洞”之称，却不知有“祥龙”之说。 时间的进程进入了新世纪，旅游开发的热潮像三伏天的热气团，一浪高过一浪。偶尔有一天，经过金牛古道宽川峡，峡中立了块醒目的“祥龙洞”巨型标牌，看看牌上的路线图，方知此洞非彼洞，就是白洞、黑洞的总称。 出生于六十年代的人对黑有着特殊的敏感，就如吃黄连素过敏一样，一提到黑浑身起鸡皮疙瘩，不自在的感觉难以言表。也难怪呀，从出生到成年一直触摸的是漆黑的夜。长大到城市的第一印象就是城市的夜晚象山里的白天。贾平凹来宁强说他印象最深的是宁强的夜特别黑，或许是山沟太狭窄的缘故吧。 提起黑洞，就有些毛骨悚然，不由得和山里人讲的毛狗哭叫、鬼火磷磷联系在一起了。五丁关北坡的大安一带溶洞多，地形地貌岩层结构具有一些喀斯特地特征。站在山上抬眼望去，那些黑呼呼树木丛生的地方不是坟就是洞。洞的名字千奇百怪，风洞、响洞、毛狗洞、老虎洞遍脚下都是。而最多的就是龙洞了，有水的叫水龙洞，没水的就是干龙洞，扔进几个石头叮叮铛铛一路响好久的就是响龙洞了。龙洞总和水有关，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。名大名小的龙洞潭，庙大庙小的龙王庙，传承着一个个凄婉优美的故事，写就了一篇篇经久不衰的口头文学。走在五丁关下的山沟里，一不小心，脚下踩的就是龙王庙的圣土。环顾左右，那犬牙交错的绝壁，那千疮百孔的悬崖，那大大小小的洞窟就像上甘岭上的弹孔，引诱善良的目光。曲径通幽的山洞，犹如春天的一粒粒子弹，压迫着饱满的瞳仁。 祥龙洞虽近在咫尺，却没有进去过。农历新年正月初一至初五，祥龙洞旅游景点开放，免费参观五天，沟上沟下的大人小孩冲着“免费”二字，成群接队的去了。那些经常钻山洞的中年人拿上了手电筒。去了才知，手电没有用处，溶洞既然能游了，还能无灯。回来后，我首先问，里面冷不冷，回答说，不冷。年三十的夜里才下了一场大雪，到了初三，天也是阴沉沉的，门前扫的雪堆凝成冰块，没有化。我哆嗦着身体说，溶洞冬暖夏凉，和地窖差不多。 捱到初五，去的人更多了，单位要值班，终未去成。心想，反正在家门口，饭不吃在锅里呢，怕啥，还怕这洞飞了不成，以后有的是机会去仔细看看。机会往往擦身而过，当时未觉得是机会，总觉得后面的路还长着呢，一遇上身体某一个部件不适应肌体的正常运转时，便产生了人生苦短的念头。枯坐在办公室里，望着惨白的报纸发愣时，才想起，能到大自然中去走走，那也是一种乐趣。终于，半年之后，守株待兔般的逮住了一个机会，是文友相邀，彼此之间有了更深层次的共同语言，算是一次难得的出游了。 时间虽然已是盛夏，但一到洞口，就有凉森森的感觉，乡村公路路窄弯急，却还平整，拐进峡沟十来公里就到了，底盘较低的桑塔纳轿车也能直达洞口。洞口四周山势险峻，落叶灌木和常青松柏混杂生在崖坎沟畔。这是一个漏斗型的小村庄，住户散居在河沟两旁，有一二十户人家，漏斗的底端就是名曰黑洞的祥龙洞洞口。 洞口有一个宣传标志牌，是卧云山庄开发祥龙洞旅游景点的介绍，上面有这样一段话，是说祥龙洞的来历的。“祥龙洞历史传说悠久，相传很久以前，一条孽龙兴风作浪，祸害百姓，玉皇大帝派二郎神杨戬追杀孽龙，追至黑洞口，孽龙被降伏后化作一股黑烟，形成黑洞，从此百姓平安吉祥，故称此洞为祥龙洞。”我算是当地人，又有文友相邀，对这段文字不便妄作评论。只是看看洞口岩石，的确很黑。 祥龙洞由黑洞进白洞出，从洞山脚下穿过，全长四千米，已开发两千米，平整了道路，装上了电灯。洞内灯光明亮，五彩缤纷，建有天桥、护拦、栈道、美观安全。沿天桥进入洞内，首先映入视野的是宽广如大厦的迎仙宫，宽可容三、四辆汽车并行，高约八十多米，各位神仙或坐或立，张开怀抱迎接大仙的到来。右侧有一小厅，一个酷似鳄鱼的石头，沐浴在滴嗒滴嗒的水声中。 继续沿沙石小路前行，对面是观音岩，一座观音像坐在岩上，惟妙惟肖。抬头一望，头顶上的钟乳石正是仙猴偷桃，大自然的鬼斧神工雕铸了人间奇景，令人目不暇给。正在惊诧之时，左面的一幅巨像正是如来讲经，众小神全神贯注的听经，右边的母子石抒写着千古深情，二郎神和母亲相聚，母子相依不再分开的形象栩栩如生。 再往前走，就是人祖殿，千姿百态的钟乳石，再现了女娲造人的完美形象，自古以来。人们对生殖的神秘崇拜，令少男少女们浮想联翩，也让成年人回味无穷。站在路边的是天神赐酒的形象，长年滴流的泉水，再一次见证了水滴石穿的力量。 出了人祖殿，进了仙女阁，这里的美女也不比现代模特差多少，看她们含羞迎候游客的神态，观她们河边浣纱的美姿，摸她们织出的锦绣云彩，织出的绫罗绸缎，更让人慨叹不已。看，那神鹿正在云彩中和仙女们游戏呢。 正在欣赏美女之时，挂笔崖又闪进眼中，仙女们看够了美色，洗心革面，又在舞文弄墨了。从挂笔崖下走过，到了一个狭长的深滩处，岸上的群猴观看潭水的潮涨潮落了，边上的擎天柱提醒游人，离天厅不远了。 沿着曲折的回廊，扶着栏杆，爬上石梯，上了南天门，进入天厅了。这里的奇幻异景掀起了祥龙洞景观的第一个高潮。升仙桥、听经堂、藏经阁，仙人引路、鲤鱼穿云、仙乐池等一系列景观仿佛置身天间皇宫，不食人间烟火了。站在天厅里，看陡峭的山岩，看崖壁上的石阶，看天马观瀑，正在飘飘欲仙之时，不知不觉下到了沟底。这又是一个狭长地带，边上有河神观潮，有银犬望月，有双石镇妖，一下子从天厅堕入地宫。行走在潮湿的地宫里，有着说不出的压抑感。不要紧，边上有众仙扶柱，二郎神、玉皇大帝和众神仙没有忘记游客，他们把你扶出地宫，进入活生生的现实生活中了。瞪大眼睛一望，怎么，到了云南的石林了吗，仔细一看，不是，这是祥龙洞的石林，大大小小的石笋、石柱、石箭、石花让人眼花缭乱，已经无法用人间天上的物种来形容它们了，这就是祥龙洞景观的最高潮了。走到这里，对一般的游览者，算是止步回头的地方了。但对于勇敢的溶洞探险者来说，好看的还在后头呢。只要爬上木梯，上了又一个高处的洞里，就能领略到九天瑶池、琼浆玉液等胜景。 祥龙洞内，小洞、叉洞，奇形怪状的洞很多，只要善于发现，勇于攀登，发挥想象，就能领略到巴山溶洞的神奇之处，就能享受到大自然造就的美丽宫殿。 越到深处，凉意陡增，停下脚步，看看氤氲的水汽弥漫着。洞内湿度大，浑身上下湿漉漉的，摸摸衣服和头发，也是潮湿的。急步走出洞外，站在洞口回望洞里，昏暗的灯泡在水汽中像一个个红柿子样，无力的吊在崖壁上。所谓的景点，只不过是一洞石头而已。岩石层缝中的水滴，经年累月，雕刻出了各具形态的石头。回想自己刚才的想象，实在是三岁孩童的游戏，充当了一回少年玩伴而已。可又细想，真正深入国人心中的古典文学，唯有神话了。抚摩儿时的记忆，尚且留下点滴印象的不是神就是鬼了。鬼在这洞中不便联想，有恐吓善良人心的嫌疑。也难怪旅游开发者的一番苦心了。尽管这“祥龙”这说有些牵强附会，尽管当地老人说此洞应该叫“降龙洞”，也符合杨戬降孽龙的传说。但我还是理解了开发者的宗旨。“龙凤呈祥”，但愿吉祥的名字能够让卧云山庄这家宁强唯一的私营旅游企业祥云高照，一路顺风。走出屈家坝这个漏斗型的村子，站在黄泥岭上，只能看见洞口黑呼呼的一团了。“黑洞”这个名子多么贴近现实生活啊。回想洞山那面的白洞，名字的由来不就是因为洞口的岩石有一大片白得耀眼，白得放光吗。纯朴的名字那么自然，没有经过政治、金钱和文脉的刻饰，天然地躺在山下，躺在洞山两旁人们的大脑里。 小时候，到外婆家去，一上洞山，就看见那片耀眼的白岩。问母亲白洞在哪里，母亲说，就在山下。从曲曲弯弯的鸡肠子山道跑下来，一路上听见鸟叫泉鸣，哗哗的流水声敲击着耳鼓，却看不见白洞口。母亲说，那洞口离地面有两座房脊那么高，小孩和老人不容易爬上去的，也就死了那颗去白洞看看的童心。只是父亲和母亲讲白洞黑洞的故事时，我就侧起耳朵听，两只眼睛眨也不眨一下，太平天国运动时，当地人为了躲避长毛贼（太平军），在洞里住了一个多月，太平军也打不进洞里。民国初年，闹红灯教，外来的教徒也没打进洞。当然，也有外来的土匪悄悄占据白洞的时候，但总不长久，离了当地人的支持，终成无根之草，无本之木，最终只能束手就擒。 除却那此已有的故事，剔除那些为了旅游宣传现蒸现卖的传说，单表这条地下暗河，还有一点奇处，就是黑洞口的进水很少，小河绝大部分时间是干涸的。出水口的白洞长年累月水势不减，白岩洞下的农民安了一台小发电机，能供百多人照明用电。最近，又有一家外地企业利用优质泉水养殖大鲵（娃娃鱼）和鲫鱼，效益可观。白洞的泉水惠泽百姓，浇灌良田千亩，受益的老百姓对白洞充满敬仰之情，很少有人进洞惊扰圣灵，尽管龙王庙早已跨塌多年，但每年仍有人在庙的旧址上敬香烧纸。中国人实用，敬的神都是能给人带来益处的，在黑洞口，就没见龙王庙的痕迹。 山里的洞像山里的花草、树木、鸟雀、姑娘一样，具有山里人的质朴、憨厚、诚实。“祥龙”之说尽管像柴禾妞脸上扑的粉，但她终于挺身于城市人群中了，有城里人来揭开了祥龙洞神秘的面纱。大安溶洞这块旅游处女地，养在深闺千万年了，终于嫁出去了，作为娘家人，只能为女儿鼓掌，无须再弹嫌女儿长相的美丑了。祥龙洞的好与孬，祥龙洞的宣传推介是否妥当，还是多听听远方婆家人的意见吧。 希望可以帮助到你！祥龙洞风景区位于宁强县宽川峡108国道旁，距108国道仅9公里，主要包括祥龙洞、泛珠泉、莲台寺等景点。北与略阳县相连地处秦岭山系以南，属典型喀斯特地貌，县境内溶洞众多，以大安溶洞群较为知名，祥龙洞是大安溶洞群中独具特色，宁强到略阳有班车
7，求纳西族习俗要求详细全面比如他们喜欢吃什么忌讳吃什么
一、居住
纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。
丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。
二、服饰
纳西族男子的服饰大体与汉族相同，各地妇女服饰则有差异。中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰系彩带，美观大方。丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。
羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
三、饮食
纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞和青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜谱除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。
四、禁忌
禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。纳西族的禁忌有：
除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人进家门
除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌妇女早起床
忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。
客人进屋忌讳主人吐唾沫。忌客人座火塘左边的座位。
忌戴头笠进屋，忌扛着锄头进厨房
晚上点火回家，忌火把点进屋内。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室
死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。
纳西婚俗
纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。旧时，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表俦婚配习俗。结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向妇家行“小酒”、“大酒”等礼，每年端午中秋、冬至等节都要到女方家送礼。结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
过去，纳西族青年男女婚前有社交自由，谈恋爱称为“命若贺”，一般不受父母干涉，通过各种节日活动和红白喜事场合相识交交往，定期约会于山间田野，对歌弹弦，倾吐衷肠，互赠情物。这种传统的社交自由，与汉文化影响的封建包办婚矛盾尖锐，加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深，致使相爱的青年往往不能成婚，噗了忠贞于纯洁的爱情，就相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀。
东巴祭司依据当时所发生的情死悲剧情况，创作东巴经典《鲁般鲁饶》（牧奴迁徒记），并把它作为超荐情死者的经书，在道场仪式中反复吟诵。纳西族第一对情死者从情死鬼头目变成爱神，十二岩子坡这个情死鬼魂的归宿地，也演变成雪山情雪山情国（游翠国），并把情死国描绘成不同境界的三个国。经过东巴教的不断传播，民间又形成口传的长诗《游悲》（殉情调），其故事说：女主人公从小在山上放羊，孤单寂寞；男主人公是次子，分家没有份，就上山打猎。二人相会在深山，互诉苦情，于是相爱，但他们烧香问卜，都难于成婚，便去准备情死的用物，接着双双爬上雪山，经历“树上盘恶峰，石上长尖刺”的“游翠第一国”和不长草木的第二国，过了独木桥，到了“金花不会谢，金果不会落”，没有苍蝇蚊子的理想乐园“巫鲁游翠国”（第三国），过上了“白鹿当耕牛，斑虎当骑马”的自由生活。
上述文学作品揭露和抨击了不合理的婚姻制度，歌颂了人们争取自由幸福的斗争精神和纯真的爱情，但对纳西族的殉情风气产生了较明显的影响。新中国成立以来，由于生活水平的不断改善，文化教育的逐步普及，加之新婚姻法的深入实施，恋爱自由和结婚自主得到切实的法律保护，纳西族的殉情之俗早也成为过去。习俗
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
婚俗
纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
食俗
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
节庆
纳西族以农历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
纳西族的天文历法
根据已翻译的二十多卷《东巴经》的记载，古代关于天象的专有名词即有数十种之多。《创世纪》里还出现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人的名字；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。
节日:
海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。
狮子峰是纳西神话传说中的一位女神，名叫“干木”。她绝美的容貌，致使各地的男神都为之倾倒。不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。后来，纳西人在农历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴旺。男女青年也趁此良机，互结“阿注”。
三朵节 三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。每年农历十月初八举行。
相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔，从那以后，每年农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
棒棒会 纳西族的商贸节日也比较多。云南丽江县的纳西族于每年农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。据记载，这种集市活动自明朝起就有了。按照纳西族传统，正月十五是小年，小年之后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。纳西族农民每年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。棒棒会上也有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
抢婚遗风 在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。
在公共场所忌高声喧哗、说粗话。骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。
不得在家中唱情歌、吹口哨。公公不得进入媳妇的卧室。太阳落山后不能扫地。客人在座不能扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。
不宜在大庭广众下晾一、居住
纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。
丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。
二、服饰
纳西族男子的服饰大体与汉族相同，各地妇女服饰则有差异。中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰系彩带，美观大方。丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。
羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
三、饮食
纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞和青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜谱除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。
四、禁忌
禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。纳西族的禁忌有：
除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人进家门
除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌妇女早起床
忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。
客人进屋忌讳主人吐唾沫。忌客人座火塘左边的座位。
忌戴头笠进屋，忌扛着锄头进厨房
晚上点火回家，忌火把点进屋内。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室
死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。
纳西婚俗
纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。旧时，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表俦婚配习俗。结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向妇家行“小酒”、“大酒”等礼，每年端午中秋、冬至等节都要到女方家送礼。结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
过去，纳西族青年男女婚前有社交自由，谈恋爱称为“命若贺”，一般不受父母干涉，通过各种节日活动和红白喜事场合相识交交往，定期约会于山间田野，对歌弹弦，倾吐衷肠，互赠情物。这种传统的社交自由，与汉文化影响的封建包办婚矛盾尖锐，加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深，致使相爱的青年往往不能成婚，噗了忠贞于纯洁的爱情，就相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀。
东巴祭司依据当时所发生的情死悲剧情况，创作东巴经典《鲁般鲁饶》（牧奴迁徒记），并把它作为超荐情死者的经书，在道场仪式中反复吟诵。纳西族第一对情死者从情死鬼头目变成爱神，十二岩子坡这个情死鬼魂的归宿地，也演变成雪山情雪山情国（游翠国），并把情死国描绘成不同境界的三个国。经过东巴教的不断传播，民间又形成口传的长诗《游悲》（殉情调），其故事说：女主人公从小在山上放羊，孤单寂寞；男主人公是次子，分家没有份，就上山打猎。二人相会在深山，互诉苦情，于是相爱，但他们烧香问卜，都难于成婚，便去准备情死的用物，接着双双爬上雪山，经历“树上盘恶峰，石上长尖刺”的“游翠第一国”和不长草木的第二国，过了独木桥，到了“金花不会谢，金果不会落”，没有苍蝇蚊子的理想乐园“巫鲁游翠国”（第三国），过上了“白鹿当耕牛，斑虎当骑马”的自由生活。
上述文学作品揭露和抨击了不合理的婚姻制度，歌颂了人们争取自由幸福的斗争精神和纯真的爱情，但对纳西族的殉情风气产生了较明显的影响。新中国成立以来，由于生活水平的不断改善，文化教育的逐步普及，加之新婚姻法的深入实施，恋爱自由和结婚自主得到切实的法律保护，纳西族的殉情之俗早也成为过去。
