苗族与三七，苗族人死后为什么要杀马

发布时间：2022-07-31 05:06 编辑：网络点击：839

苗族人死后为什么要杀马因为祖先是骑马渡河而来的砍马祭祖是苗族的一种祭祖形式。砍马祭祖主要“砍利”苗族屠牛砍马祭祀祖先的习俗有两种祭祀形式:一种是部份曲族丧葬时屠牛砍马,名之日‘‘砍利’’‘‘砍戛力或“砍替",一种是黔东南苗族丧葬后,……

1，苗族人死后为什么要杀马

因为祖先是骑马渡河而来的

砍马祭祖是苗族的一种祭祖形式。砍马祭祖主要“砍利”　　苗族屠牛砍马祭祀祖先的习俗有两种祭祀形式:一种是部份曲族丧葬时屠牛砍马,名之日‘‘砍利’’‘‘砍戛力或“砍替",一种是黔东南苗族丧葬后,每隔三,五、七、九年或十三年或二十五年,举行一次屠牛、猪祭祀祖先的盛典,名之日鼓社祭”。　　祭祖仪式表现了苗族人民对祖先的敬重、怀念和希冀，同时通过对祖宗三代纵向和横向的追溯，加深了同宗内部的感情，增强了凝聚力。

苗族与三七

2，历史上第一位记载三七的人是谁

关于三七的记载，最早的是明代《跌损妙方》，作者是明代僧人异远真人，其后《金瓶梅》及《本草纲目》的记载影响更广。居住在山头的苗族祖先擅长狩猎，在狩猎过程中若遇到外伤出血，他们便会用一种野生植物嚼烂敷于外伤出血处，伤口就如漆粘物一样被封住，出血很快止住。苗族的祖先把这种植物叫做“chei”，与山上一种叫“山漆”的树发音相同，因“山漆”与“三七”谐音，在流传中便被记作“三七”。李时珍也认为：“或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也”。现代医学的发展，使人类对三七的药理作用及其价值有了更科学更深入的探究，并将它运用到了前所未有的领域，如心脑血管疾病、三高、护肝保肝、美颜抗衰、活血化瘀等领域，随着三七的适用范围扩大，其受惠者也越来越多。

苗族与三七

3，云南省文山壮族苗族自治州文山县沙坝北路三七研究所内州科委

云南省文山壮族苗族自治州文山县沙坝北路三七研究所内州科委宿舍邮编是663000

苗族与三七

4，三七粉的正确服用方法是什么

云南省文山壮族苗族自治州文山县沙坝北路三七研究所内州科委宿舍邮编是663000

5，文山最有名的东西是什么

三七

文山三七

文山壮族苗族自治州，是云南省的东南门户。文山州盛产三七(田七)，其产量、质量均居全国之冠，《本草纲目》中称为“金不换”，故世称文山为三七之乡。

三七!

全世界的三七产生中国，特产于文山。文山是三七的主产地和原产地，被国家命名为“中国三七之乡”。全国90％以上的三七种植面积和产量都在文山，全国质量最上乘的三七也产于文山,文山是个三七王国。三七是云南省重要的生物资源，是文山州重要的支柱产业之一。

6，三七粉的历史来源是什么

事实上，广西的田东和田阳，皆种有自文山引种过来的三七。而“田七”一名的由来，同云南的普洱茶一样，都因曾经历史上的一个集散地地名而来。开化三七（开化府，云南文山自元代后古称）在外销之前，会先被集结到广西的田州府，然后再分散销带各地，过了田州府一站的三七，自然而然，被冠以了“田七”的称谓。从云南走出去的三七，还有被称为“滇三七”或“滇漆”的。此外，世代生活在文山的原著民以苗族和壮族最多。苗族拥有自己的语言，但没有自己的文字。他们的先人将三七的“七”读作“chei”，发音像“猜”，与山上一种名山漆树的“漆”发音相同。“山漆”和“三七”同谐音，经过苗族口传的语言模式，在一代传至另一代的时间长河中，便被记作了“三七”。虽然有这么多的名字，但根本上它们是同一物。

7，急急求谁知道苗族独木龙舟竞渡的特点

贵州苗族的独木龙舟是举世无双的非物质文化遗产,采用人类学"田野工作"(field-work)方法,对黔东南地区清水江及其支流巴拉河流域的37个苗族村寨独木龙舟竞渡的选手进行了体质形态的调查测试。结合体育人类学理论,进行了苗族独木龙舟竞渡选手与全国成年人、青少年以及国际标准竞技小龙舟运动员的体质分析;对苗族独木龙舟竞渡选手与贵州世居苗、侗、土家、布依等民族的体质形态进行比较,对其体质人类学的基本特征进行分析。从而表明苗族独木龙舟作为一项旨在提高民族凝聚力和延续力的传统习俗,并无体育意识和健身动机,其运动形式可以视为体育萌芽,实质上,更应当作为一项世界级的非物质文化遗产来看待。

8，血三七的模样

血三七，为蓼科植物中华抱茎蓼(Polygonum amplexicaule var. sinense)的根茎。因其能活血通经、治疗跌打损伤，故得此名。犊牛儿苗科植物鼠掌老鹳草(Geranium sibiricum)的全草也称“血三七”。别称三七草、紫蓉三七、艾叶三七二名法犊牛儿中文名：血三七别名：三七草《纲目》，见肿消、乳香草、奶草《纲目拾遗》，菊三七《上海常用中草药》，土三七《滇南本草》，金不换《秘方集验》，紫三七（江苏），血当归、血三七、血七、血疙瘩（贵州），水三七（河北），紫蓉三七、艾叶三七、铁罗汉、乌七（湖南），菊叶三七（上海）苗族药名：血三七（贵州松桃），加松略确（贵州黔东南），弯九柳（贵州黔南）

9，沈阳人说话新疆人能不能听懂苗族和汉族的区别是什么

苗族也说汉语他自己不说根本分辨不出来

苗族是少数民族而汉族不是城市里的苗族人基本上都是汉化的苗族人与汉族人没什么区别的汉族人听不懂苗语很正常因为苗语一般不传外人我在苗族土家族聚居区住了十几年了（我是汉族）只会少数几句苗语不是所有苗族人都说苗语也有的苗族人根本不会说苗语她说汉语的可能性更大因为除了老年苗族人现在的苗族人基本上能说汉话

沈阳话和普通话差不多，就是土点。应该能听懂，你多大呀，沈阳在哪都不知道吗，差不多中国地图那么宽吧，相当远了。沈阳的苗族很少，我没听过我的朋友有谁是，即使是的话不在苗族地区居住的话就和汉族没什么区别了。

沈阳话基本等于普通话个别词汇可能是方言都能听明白阿沈阳基本土生土长的苗族阿不是工作就是上学都能会普通话要不然怎么在沈阳居住阿新疆里沈阳可远了西北到东北你自己想巴

汉服，

沈阳很多人都是汉族的！至于她是哪个民族的你还是要问她本人比较好。只要你能听懂普通话，那她慢点说话你就一定能听懂，听不懂的都是东北方言，不懂就问，以后在听就懂了。区别是“民族不同” 沈阳到新疆的距离，呵呵~不好说，要看你从新疆哪开始算，到沈阳哪结束！

10，云南省文山壮族苗族自治州有什么土特产

文山三七炖鸡等三七系列菜肴、酸汤鸡、酸汤牛肉、野生菌、凉品宴、地摊狗肉、烤饵块、花糯饭三七素来就是云南省出产的传统名贵中药材，它降血脂血糖疗效十分显著，云南省文山州文山县是三七的原产地，至今已有四百多年的种植历史。文山县已经被中国特产之乡评定为“中国三七特产之乡”。　八宝米以产地八宝而得名，为清代贡品。1981年被国家列为名贵米种。其色泽洁白微青、粒大、质软、味香、口感好、淀汾和蛋白质含量较一般米高，在国内享有盛名。(广南县)地域范围广南县位于云南省东南部，文山壮族苗族自治州东北部，地处滇、桂、黔三省交界处。

云南省文山壮族苗族自治州是一个独立的民族自治州。文山壮族苗族自治州，隶属于云南省，位于中国西南边陲的云南省东南部，东与广西百色市接壤，南与越南社会主义共和国接界，西与红河哈尼族彝族自治州毗邻，北与曲靖市相连。地处东经103°35ˊ—106°12ˊ，北纬22°40ˊ—24°48ˊ之间，属亚热带气候。全州总面积31456平方千米，下辖8个县（市），101个乡（镇），3个街道办事处；常住总人口360.7万（2015年末）。文山植物种类众多，除产玉米、稻谷和豆类等粮食作物外，还盛产三七、八角、草果、油桐、辣椒、烟叶、茶叶、花生等农特产品和经济作物。尤其是享誉国内外的名贵药材三七，产量和质量均为全国之冠，明代医学家李时珍在《本草纲目》中称之为“金不换”，当代医学专家誉之为“人参之王”。2013年，实现农业总产值2270106万元，增长7.1%。粮食产量稳步增加，大部分农产品产量保持不同程度增长。全年畜牧业总产值907929万元，增长8.4%。肉类总产量555087吨，增3.4%。其中：猪肉产量456258吨，增长3.0%。全年水产品总产量38579吨，增长4.4%。

11，中药的名字有那些都是怎么来的能治哪些病

　　呵呵中药几百种呢不是轻松能说完滴　　说两个吧　　何首乌　　名称来历　　唐朝文人李翱曾写过《何首乌传》。何首乌原来是一个人的名字，后李时珍根据史料记载，把原来的“夜交藤”改名为“何首乌”。　　据《本草纲目》记载，何首乌一名野苗，二名交藤，三名夜合，四名地精，五名何首乌。本出顺州今晋兴县，江南渚道皆有。　　性味归经--苦、甘、涩，温。归肝、心、肾经。　　何首乌据称是（元和七年813年）顺州南河县（今广西陆川县西）人何田儿所发现，常年服用活到160岁。主产河南、湖北、贵州、四川、江苏、广西等地。　　主治解毒，消痈，润肠通便。用于瘰疠疮痈，风疹瘙痒，肠燥便秘；高血脂。　　传说　　何首乌的名字是有来历的。据说，很久以前，有一老一少两个人，到很远很远的深山里去采药。已经好多天没见到人了，突然有一天，他们面前竟然站立着一个人！一个男人！一个黑发齐腰黑髯齐胸的男人！一个满面红光双目炯炯有神的男人！顿时，把一老一少的两个人吓坏了!老者哆嗦着问，你是谁？是人？是鬼？还是神？对方用不很清楚的话语问：你，你们是干什么的？你们不是抓丁的吧?这一问，倒把一老一少两个人问楞住了，抓丁？抓什么丁？不是抓丁就好就好，那个男人低头自语道。又抬起头问，秦始皇还抓丁吗？那老者更愣住了，什么秦始皇，现在是汉武帝元光三年啦，后来仔细询问才知道，此人为避秦抓丁，逃入深山，从未出去，不知世事变迁，竟已近百年。问其所食，指一长藤植物，说春夏秋食其藤，冬食其土中果。问其物名，未知。老者见该世外之人食之，发乌黑油亮，故取其名曰：合首乌，后误传为何首乌。　　------------------------------------------------ 　　三七（田七）　　名称来历　　西南边陲的云南文山壮族苗族自治州，壮族和苗族有着不同的居住习惯：壮族居水头，苗族居山头。居住山头的苗族祖先，擅长狩猎。狩猎中难免遇到外伤出血。他们将一种野草嚼烂敷于外伤出血处，伤口就如漆粘物一样被封住了，出血停止了。苗族的祖先将这种野草叫作“山漆”。　　这种神奇的草药在民间代代相传，因为“山漆”与“三七”同音，在流传中便将“山漆”记作“三七”。三七作为药物使用的历史，可能已有千年之久。　　1436年云南名医兰茂所著《滇南本草》中，已有“土三七”记载，既有“土三七”，当然就有“三七”了。1578年，李时珍的名著《本草纲目》，首次记载“三七”这种药物，并写道：“彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。又云：本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也。此说近知，金不换，贵重之称也。”由此可见，李时珍当时从植物和功用两方面对“三七”这一名称进行了肯定。　　由于历史上曾以广西田州府为三七的集散地，故“三七”又称“田七”。　　三七具有散瘀止血，消肿定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外伤出血，胸腹刺痛，跌仆肿痛。

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