灵芝的最早食用历史，野生灵芝最早发现是哪个国家至今有多少年历史
发布时间：2022-05-04 12:30
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野生灵芝最早发现是哪个国家至今有多少年历史野生灵芝（王力灵芝，灵芝）最早发现是中国，早在5000多年前的尧时代，古人对野生灵芝就有所认识和利用。更多关于野生灵芝文化请在各大搜索引擎中搜索“王力灵芝网”即可找到，这是国内权威机构！没看懂什……
1，野生灵芝最早发现是哪个国家至今有多少年历史
野生灵芝（王力灵芝，灵芝）最早发现是中国，早在5000多年前的尧时代，古人对野生灵芝就有所认识和利用。 更多关于野生灵芝文化请在各大搜索引擎中搜索“王力灵芝网”即可找到，这是国内权威机构！
2，中国古代医书最早在哪个朝代记载灵芝的功效作用拜托各位了 3Q
灵芝一词最早出现在东汉张衡《西京赋》：“浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯”之中。 东汉时期的《神农本草经》对灵芝的功效有详细的极为肯定的记载。《神农本草经》把灵芝列为上品，谓紫芝“主耳聋，利关节，保神益精，坚筋骨，好颜色，久服轻身不老延年。”谓赤芝“主胸中结，益心气，补中增智慧不忘，久食轻身不老，延年成仙。”
3，灵芝是不是年份越久越好
不是野生灵芝多生长在人迹罕至、环境偏僻、悬崖峭壁上，不易被人发现，往往被人发现采摘的时候已经生长了多年了。灵芝真正的生长时间也就几个月的时间，时间越久的灵芝已经不再具有繁殖能力了，这是因为灵芝的精华所在是它的种子，野外的环境下已经早就散落了，只剩下灵芝的子实体继续生长，药用价值已经非常低了。一般情况生长年限越小的灵芝，它的颜色是发浅灰色的，生长年限越久的灵芝，它的颜色是深黑色的，并且腐烂程度也会比较严重，所以并不是时间越久功效越好的。经现在医药学研究，灵芝的精华所在是灵芝的种子也就是“孢子”的，而孢子的话是每年集中喷发一次的，喷发完孢子以后的灵芝的话基本药效就作用不大了。如果大家在市面上购买的灵芝朵摸着还是比较饱满丰厚的话那有可能是灵芝尚未喷发孢子之前采摘下来的，选择这种的比较好一些，如果是摸着比较干瘪的话那就极有可能是喷发完孢子以后的了，基本就没什么药效了。大家购买灵芝，不要光一味的追求生长年限长的灵芝，并且现在数据研究表明仿野生环境栽培的灵芝的药用价值和野生灵芝基本相同的，所以服用灵芝的话选择仿野生环境栽培的灵芝都是非常不错的选择。
4，灵芝年份越久越好么
不是经现在医药学研究，灵芝的精华所在是灵芝的种子也就是“孢子”的，而孢子的话是每年集中喷发一次的，喷发完孢子以后的灵芝的话基本药效就作用不大了。如果大家在市面上购买的灵芝朵摸着还是比较饱满丰厚的话那有可能是灵芝尚未喷发孢子之前采摘下来的，选择这种的比较好一些，如果是摸着比较干瘪的话那就极有可能是喷发完孢子以后的了，基本就没什么药效了。一般情况生长年限越小的灵芝，它的颜色是发浅灰色的，生长年限越久的灵芝，它的颜色是深黑色的，并且腐烂程度也会比较严重，所以并不是时间越久功效越好的。野生灵芝多生长在人迹罕至、环境偏僻、悬崖峭壁上，不易被人发现，往往被人发现采摘的时候已经生长了多年了。灵芝真正的生长时间也就几个月的时间，时间越久的灵芝已经不再具有繁殖能力了，这是因为灵芝的精华所在是它的种子，野外的环境下已经早就散落了，只剩下灵芝的子实体继续生长，药用价值已经非常低了。本身孢子有层坚硬的外壳包裹的，是非常难被人体吸收利用的，只有打破这层外壳才能让里面的有效成分充分释放被人体吸收的，这也就是我们现在经常见到的破壁孢子粉了，所以如果大家想更好的调理身体的话还是选择破壁以后的孢子粉服用效果更佳的。
5，中国最早对灵芝成书是哪年如何记载
灵芝功效首次在医药文献上的记载还是出自汉代,据中国古代著名的本草书-------<<神农本草经>>记载:"灵芝有六种,赤芝,青芝,白芝,黄芝,黑芝,紫芝,赤芝生霍山,青芝生泰山,黄芝生嵩山,白芝生华山,黑芝生常山,紫芝生高山峡谷,凡得芝草,证而食之,无余节度,故皆不云服法也,"同时记载:"赤芝(即目前主要生产,应用的灵芝)性平,味苦,治胸中治,益心气,补中,增智慧,不忘,延年,,,,,,,,"上述记载的功效,译成现代医学语言,就是灵芝性平,无毒,只要确认是灵芝就可服用,不需要再讲究服法,服量多少不受限制,有提高心脏收缩力,加速冠状动脉血液循环,缓解,治疗心脏的郁结,不舒,增强体质,提高免疫力,抗衰老,延长寿命等
经过研究发现:灵芝有多方面的药理活性和疗效,能提高机体免疫功能,抑制肿瘤生长,提高心肌收缩力,加速血液循环感善血液微循环,提高血红蛋白携氧供氧能力,扩大动静脉氧差,平肝解毒,提高机体运动能力,降血压,降血脂,降血糖,安神解痉,解血粘,治疗肿瘤,心血管疾病,肝炎,哮喘,神经衰弱,频繁性感冒,皮肤,黑色素沉积等疾病,<<神农本草经>>所记载的灵芝功效已完全被得到证实,成书于3100多年前《列子篇》记载：“朽壤之上有菌芝者，煮百沸而清芳。”
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6，灵芝的传说由来有用处
灵芝是菌类植物的宠儿，自古以来就被当作是吉祥、美好的象征，并在民间流传着许多有关它的动人传说。
神话传说中最初提到灵芝的是《山海经》。据说炎帝有个小女儿，名叫瑶姬，刚到出嫁之年“未行先卒”。这位满怀热情的少女，她的精气飘荡到“故瑶之山”化为“草”。这种草的叶子葳蕤茂盛，谁要是吃了“草”，就能和他（她）所思念的人在梦中相会。这个富有浪漫色彩的故事，后来经过文人的加工，更加动人。在楚国大诗人宋玉的《高鲁赋》和《神女赋》里，又增添了楚怀王在梦中与神女邂逅的情节。据晋人习凿齿《襄阳耆旧传》和唐人余知古《渚宫旧事》记载，天帝哀怜瑶姬的早丧，封她为巫山云雨之神。这位美丽的女神，每天清晨化作一片朝云，自由而闲暇地徜徉在群峰之间；待到黄昏，又化作一阵萧萧暮雨，把她的一腔幽怨倾泻到奔流千里的长江中。她的精魄散则为气，聚则为物，也就是《渚宫旧事》所说的“精魂为草，实为灵芝”。原来这种象征着爱情的神草———草就是灵芝。
我国民间还有许多关于灵芝的传说。旧传麻姑仙子在绛珠河畔用灵芝酿酒，于3月3日为王母娘娘祝寿。在家喻户晓的《白蛇传》中有这么感人的一幕：白素贞拼着性命盗得灵芝救活了昏死的许仙。灵芝能使人“长生不老”、“起死回生”，所以又称“还魂草”。此虽为夸张之词，但说明了灵芝的药用价值。《本草纲目》也对灵芝作了如下描述：“苦、平，无毒。主治心中结，益心气。补中，增智慧，不忘。久食轻身不老，延年神仙。”
灵芝何以具有如此神效？现代药理学研究已有足够的事实给予正确的回答：因为灵芝含有丰富的锗。锗是一种金属元素，能使血液循环畅通，增强红血球带吸氧的功能，从而增强体内氧的供应，有利于加速新陈代谢和延缓细胞衰老。
在临床上使用灵芝，比动物实验更富于戏剧性。灵芝进入体内，会把氧带进细胞中，体内的含氧量增加10倍，于是高血压的人血压下降，低血压的人血压上升，因脑溢血中风不能行动的人能行动了，不能说话的人会说话了。这些神奇的功效令人惊叹！
7，学安为何拒绝灵芝示爱影视馆
学安和秀娟两情相悦已久，学安告诉秀娟，自己要娶她，秀娟问学安能不能保证一辈子对自己好，学安郑重的答应她，一定会对她好。学安觉得自己不能躲避灵芝频繁向他示好这个问题，他决定亲自去找一趟灵芝，告诉灵芝自己并不喜欢她，只是把她当妹妹看待。学安学诚还有秀娟回到家，有粮和天顺就在村口一直等着他们，学安告诉秀娟，自己要娶她，秀娟问学安能不能保证一辈子对自己好，学安郑重的答应她，一定会对她好，有粮担心灵芝那里怎么办，学安觉得自己不能躲避灵芝这个问题，他决定亲自去找一趟灵芝。学安来到灵芝窗外，他告诉灵芝，自己和她还有守信从小一起长大，守信是灵芝的哥哥，那自己也是她的哥哥，而且从小到大，自己宠着她护着她，就是因为从心里觉得她是妹妹，自己就该保护她，但是除了兄妹之情，自己从来没有想过其他，灵芝哭泣着问学安，自己哪里比不上那个秀娟，学安也说了自己的心里话，经历了这些事情下来，自己认定秀娟就是他要找的人，但是灵芝不一样，她还年轻，条件比他们这些人好太多，学安祝福灵芝一定可以找比自己好上千万倍的人，过上幸福的生活，说完学安走了，灵芝出门的时候，只有天顺在门口守着她，灵芝早已经泣不成声。有粮和奶奶都支持学安和秀娟的事情，接下来学安作为男方，要去秀娟家里提亲，奶奶和有粮叔把他们两个送到村子口，目送他们离开，经过几天几夜的折腾，终于秀娟和学安回到安徽，秀娟姐已经路口等了他们好长时间了，终于看到秀娟没事，秀娟姐眼泪都下来了。等她们回到家，秀娟已经她娘看到她一定会高兴，结果没想到，秀娟娘早就是怒不可遏，她先是冷嘲热讽秀娟在外面野惯了都不愿意回家了，后来干脆不说话不理秀娟了，秀娟不明白娘的反应怎么这么大，姐姐跟她解释，她走的这些天，娘就天天在村口等她回来，后来刘海的事情发生之后，娘这颗心更是担惊受怕，稍微有一点风吹草动，娘就跑到外面去跟人问跟人打听，生怕秀娟回不来了。秀娟哪里能不体谅娘的苦心，她跟娘认错，秀娟娘看到女儿这般，早就软下心来了，秀娟告诉她们，自己决定嫁给学安，这个消息无疑于重弹，一下子爆炸，秀娟娘不同意，她怎么能眼睁睁看着女儿嫁到丰源村那么远那么穷的地方，秀娟娘当然知道学安是好人，但是她不能让女儿吃苦受累受穷啊，无论秀娟怎么解释，秀娟娘就是不松口，晚上秀娟和学安商量着，她知道家里人就是要学安难堪，好让他知难而退，但是学安已经打定主意，自己一定要让他们刮目相看，放心把秀娟嫁给自己。
8，吃货改变世界是真的这种香料就是证据
(⊙_⊙)据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)NO.401-胡椒世界贸易作者：小白鲸、猫斯图制图：孙绿 / 编辑：白鸥胡椒是一种富有魅力的香料。凭借独特的香气和药用价值，它在人类餐桌上扮演着重要的角色。但由于自然条件限制，胡椒的获取在古代社会并不是一件容易的事情。无论是在中国还是在欧洲，胡椒的运输和贩卖都是一件高利润、高风险的生意。也正是因为它的这种特性，才让胡椒成为了观察人类文明史的一个重要窗口。通过小小的胡椒生意，人类的商业足迹也能得到体现。今天我局就给大家讲一讲胡椒的故事。来自热带的神奇香料胡椒为胡椒科胡椒属多年生经济作物，喜高温高湿的环境，植后3～4年便有收获，经济寿命约20年，每公顷理论产值在10吨左右，是一种重要的热带香辛作物。胡椒证件照十七世纪波兰籍天主教耶稣会来华传教士卜弥格著作《Flora Sinensis》（译：中国植物志）笔下的胡椒（上）与茯苓树根（下）。胡椒原产于印度西南海岸马拉巴尔地区的热带雨林，也就是今天的喀拉拉邦一带。这种植物距今已有4000多年的栽培历史。早在公元前2000年，胡椒就已经是当地居民餐桌上的常客。各种风味的咖喱中都往往混有胡椒粉，增添食物的辛辣感。今天喀拉拉邦一带，未成熟的胡椒目前，全世界共有40多个国家和地区种植胡椒，其中数亚洲地区的胡椒栽培面积最大，产量最高，占全球总产量的80%左右。越南、印尼、印度是主产国，越南更是几乎包办了全球胡椒出口市场的一半。另一主产区南美洲的产量仅占世界总产量的18%。2005年，世界胡椒总产量为41.52万吨，世界出口总量约为20.91万吨，是国际贸易中总量较大的农产品。13-14年胡椒产量地图蓝色越深产量越大谁能想象原产地印度已经是个废物了在市场上销售的各种胡椒中，黑胡椒和白胡椒占绝大多数，偶见绿胡椒和红胡椒。其实，这四种商品的原材料都是一样的，只是加工方式不同。将未成熟的胡椒果实保留果皮，直接干燥后即成为黑胡椒，而白胡椒则是选用成熟的胡椒果实，去皮干燥后制成的。将成熟的胡椒果实用盐、醋腌制即得红胡椒。而用未成熟的胡椒经同法即可制得绿胡椒。也可再细分为六种现代医药研究表明，胡椒含有胡椒碱、胡椒脂碱、胡椒新碱等多种物质，可用于治疗胃寒呕吐、腹痛泄泻、食欲不振、癫痫痰多等病症。其果实中含有酰胺类物质，亦具有很好的杀虫功效。不过胡椒当中的风味物质和营养物质很容易挥发和氧化，最好吃的胡椒粉还是要现磨。这就是为什么在上讲究的西餐厅桌上，或是西方人的厨房里，人们常常能看到胡椒研磨器装着的胡椒粒，而非中国人常用的胡椒粉。当然在这些研磨器出现之前，人们只能用研钵慢慢研磨，效率和乐趣不可和今天同日而语。研钵研磨器“汤里的胡椒确实太多了！”爱丽丝费劲儿地对自己说，并不停地打着喷嚏。《爱丽丝梦游仙境》（1865），第6章：小猪和胡椒注意厨师左手上的胡椒研磨器。emmmm凭借独特的味道，胡椒很早就被人类发现和使用。据考古发掘，古埃及人在制作木乃伊时就使用了胡椒。公元前4世纪的史诗《摩诃婆罗多》中就有用胡椒佐食的记载。在古罗马烹饪书籍《烹饪的艺术（De Re Coquinaria）》中记录了500多道菜肴，而涉及胡椒的就有480余种。欧洲人的宠儿在古代欧洲，由于不具备现代化的冷藏技术，肉类很难长时间保鲜。人们往往采用腌渍的方法来保存肉类。但这种腌肉往往具有较强的臭味，令人无法享受美味。在气候不适宜香料生长的欧洲，人们为这个难题伤透了脑筋。胡椒的使用，在起到开胃作用的同时还能有效的掩盖这种味道，让食物变得美味，很快就成为了欧洲的宠儿。毫无设计感的广告……在早期，胡椒主要由阿拉伯商人通过路上和海上丝绸之路贩到君士坦丁堡和埃及的亚历山大港，而后再由此流向全欧。阿拉伯人把道全截住了由于产地遥远，运输成本高昂，胡椒的价格长期居高不下，造成大量现金流出。在古代欧洲人眼里，胡椒是不折不扣的奢侈品，甚至是祸国殃民的坏东西。坏东西！阿嚏！古罗马历史学家老普林尼在自己的书中忧心忡忡地质问：“没有哪一年印度不会让罗马帝国流失一千五百万的塞斯特斯…它唯一合人们意的特点便是那股辛辣味；而为了这点我们就不远万里地将它从印度引入！谁是第一个把它当成食品的人？而谁又会只为满足一时口腹之欲而不惜忍饥挨饿？”显然，在老普林尼的观念里，金钱流向胡椒的购买，降低了罗马粮食的购买力。贵族吃到辛辣美味肉品的代价，是很多老百姓忍饥挨饿。但是学者的大声疾呼并不会影响胡椒的受欢迎。只要贵族市场在，就会有商人想尽办法提供供给。但供给总嫌不够，胡椒的价格也就水涨船高，甚至成为了硬通货。罗马城被哥特人和匈奴人两次包围时，围城方提出的解围要求都是一吨胡椒。胡椒换一城人的姓命，其价值可想而知。到了中世纪，情况仍然没有变化。一个勃艮第的农奴若想获得自由，必须向当地的修道院院长缴纳1磅胡椒；在15世纪的英国，一磅胡椒的价值与一头猪相等……诸如此类的细节不胜枚举，在一些表现中世纪商业的文艺作品中，人们常常能看到天平上胡椒的另一边是金子，胡椒的价值可见一斑。日本动画片《狼与香辛料》中贸易商是用小天平一颗一颗称胡椒的老普林尼的担心到了这时候终于成真。随着传统矿藏的枯竭，欧洲人已没有足够的金银去购买印度来的香料。为了降低成本，打破阿拉伯商人和热那亚商人的暴利垄断，西班牙和葡萄牙率先开始探索通往东方的商路，由此开启了地理大发现时代。达迦马驶往印度运回香料1498年达·伽马抵达印度之后，对当地商人坦诚：“我们为寻找基督徒与香料而来。”在完成了这次绕过非洲南部抵达印度的首次航行后，大量的葡萄牙人迅速涌入，并通过著名的托尔德西里亚斯条约合法“垄断”了亚洲至欧洲的新胡椒贸易。理论上的瓜分世界似乎也分割了巴西和其他南美国家但是葡萄牙国小人少，难以长期控制重要的贸易节点，阿拉伯人和威尼斯人由此走私了大量香料。而且除了沿非洲的新航线外，亚历山大港和意大利间的旧有路线依然存在。等到了17世纪，葡萄牙在印度洋的地位被荷兰与英国所取代，荷兰人成为了欧洲的胡椒大王。葡萄牙人可以退散了随着新航路的开辟，输入欧洲胡椒数量增加，价格开始下落。原本是奢侈品的胡椒开始进入寻常百姓家，欧洲人终于开启了大规模食用胡椒的历史。为欧洲贸易者收获胡椒的场面胡椒中国缘在中国，胡椒也有着悠久的使用历史。最早有关胡椒的记录出自西晋司马彪的《续汉书》：“天竺国出石蜜、胡椒、黑盐。”西晋张华在其著述《博物志》中还记载了一种胡椒酒的做法：“胡椒酒方，以好酒五升，干姜一两，胡椒七十枚，末好石榴五枚，管收计著中下气。”在中医药传统中胡椒也有一席之地。唐代医学家孙思邈在其名著《千金翼方》中就记载：“胡椒味辛，大温，无毒，主下气温中，去痰，除藏腑中风冷，生西戎，形如鼠李子，调食用之，味甚辛辣，而芳香当不及蜀椒（即花椒）”。来一张特写有一种PM2.5的感觉既然胡椒可以用来泡酒、入药、调味，自然也就受到了中国人的欢迎。不过由于早期本土不能种植，胡椒在中国也曾是奢侈品。唐朝墨吏，宰相元载被朝廷抄家时，家中抄出胡椒八百石，轰动一时。以致数百年后的明朝重臣于谦仍写出了“胡椒八百斛，千载遗腥臊”来与同僚互警。尽管面临明清海禁的限制，很多商人还是为了丰厚的利润选择去南洋的“万丹王国”（爪哇岛西部的一个国家）采购胡椒。由于得不到国家的货币支持，他们没有足够的制钱，很多商人于是采用私铸的铅钱与当地土著进行交易。私铸的钱币这种钱由铜、铅浮渣冶炼而成，外形与官钱相似，但价值低。假币在中国国内并不好用，但凭借庞大的体量在南洋大行其道。商人们以此为定金向当地人购买胡椒，逐步垄断了当地的胡椒贸易。后来葡萄牙人的贸易势力抵达南洋，采用银币来进行贸易，致使万丹国的市场上充斥着大量的银币。不少中国商人看到了机会，运来瓷器、丝绸、铅钱，然后将大量的银币运回国内。另一些有实力和头脑的商人甚至通过从国内运来大量铅钱的手段来影响银币和铅钱的汇率，从而大发其财。可惜胡椒的贸易量太小，对一个国家的总体经济没有起到四两拨千斤的作用。来自南洋胡椒贸易的银币，救不了陷入白银危机的大明。另一方面，明朝中期中国引种胡椒成功，打破了垄断。此后胡椒的价值逐渐降低，最终变为寻常之物。在假托宋而实写明的明代小说《金瓶梅》中，李瓶儿在嫁给西门庆前有八十斤胡椒，三四十斤沉香、二百斤白蜡、两罐子水银、而这些东西总共卖了三百八十两白银。此时的胡椒虽为贵货，但已不是贵不可见了。不过由于饮食习惯和烹饪方法不一样，胡椒在中国仍然不是特别重要的调味料。诸如花椒、辣椒、藤椒等调味品的价值都不输给胡椒。这种在西方风靡一时的香料，在中国的地位有些尴尬，常常被作为异国情调的代表。然而！胡椒对于广东人民来说一般是这样的因为，妈妈经常说，胡椒猪肚汤，养胃，多喝点一部胡椒的使用史，背后却牵扯了商业、航海、军事、政治的无数变迁。人类文明史往往如此，看似宏大的历史往往是由一些小物件勾连起来的。无论是新航路的开辟，还是朝贡世界里货币的优劣变化，很大程度上都是为了争夺胡椒的控制权而产生的。而人们的口舌之欲，正是真正推动着这些进步的幕后推手。正视并设法合理地满足欲望，才是人类前进的第一步。据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)地球知识局微信公号：地球知识局END
9，外貌丑陋的夜行动物竟也是传统吉祥图案的象征上
全文共3670字 | 阅读需7分钟
中国人在情感的表达方式上重含蓄，并以含蓄为美，传统“福”文化以一个“福”字来表达远远不够，需要一系列人人皆能意会的象征符号来传递。自然界中的蝙蝠，其形状与颜色并不美甚至丑陋，但因“蝠”与“福”谐音，因此“有幸”成为中国传统文化中一个吉祥的符号。
一、影视艺术、文学作品中的蝙蝠形象
现今四五十岁的国人，见过蝙蝠的，都知道蝙蝠外形丑陋叫声尖利，很难想象这种丑陋的夜行动物怎么会成为传统文化中“福”的象征。改革开放后，中国引进了一些惊悚恐怖片，如美国电影《蝙蝠》，电影里面每当凶杀案出现时，总会在黑夜里飞过一只或几只黑色的大蝙蝠，场景极其恐惧，以至于当时一些女孩黑夜不敢关灯独处。
香港惊悚恐怖电影《红蝙蝠公寓》，剧情是在一个叫红蝙蝠的公寓里发生的怪异凶案。电影描写红蝙蝠公寓会有一只展翅的大红蝙蝠，瞪着恐惧的眼睛。人们误以为有蝙蝠就会不吉利，会有灾难。其实我们误解了这部电影中出现的红蝙蝠，如果蝙蝠不吉利，商家不会给自己的公寓取名 “红蝙蝠公寓”。香港保留了传统的中华文化，用蝙蝠寓意美好，福气到了。《酉阳杂俎》记载：“南中红蕉花时，有红蝙蝠集花中，南人呼为红蝙蝠。”在香港一带的南方人看来，红色蝙蝠和其所喜欢栖息的美人蕉有剧毒，电影导演用红蝙蝠寓意贪婪的不端行为有剧毒，会带来血灾。汉焦赣《易林·豫之小畜》：“蝙蝠夜藏，不敢昼行。”电影巧妙地用蝙蝠黑夜活动，暗喻香港社会的阴暗面，谋杀只能隐藏在黑夜里。而我们由于文化断层只看到了红蝙蝠的恐怖狰狞。
1986年美国电影《鳄鱼邓迪》里土著人吃蝙蝠，看得人大倒胃口。苏东坡流放海南岛，其在《闻子由瘦》里写道：“土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。”记述了宋代少数民族曾有食鼠及蝙蝠的习俗。京剧《三打白骨精》丰富了剧中妖精种类，却未见蝙蝠妖精。西方文化作品的蝙蝠形象亦影响到了中央电视台的《西游记》剧组，他们给白骨夫人添加的帮手蝙蝠精原著里是没有的。原著中白骨夫人说“若过此山，西下四十里，就不服我所管了”,势力范围仅四十里的白虎岭，白骨精三次出阵都单枪匹马，没有手下相随。《西游记》剧组怜惜白骨夫人加进去一个蝙蝠精。以后的动画片《葫芦娃小金刚》，电视剧《济公活佛》》都出现了蝙蝠精，其实这是受西方文化影响，在中华传统文化中无人会把蝙蝠写成妖怪。
二、中国古人为何喜爱蝙蝠
“悬崖多蝙蝠，往往寿千年”。中华民族源远流长的祈福文化中,其貌不扬的小动物蝙蝠独占鳌头。我们通常认为蝙蝠的“蝠”和“福”谐音，因此蝙蝠在中国传统文化中被奉为吉祥之物。
现代研究已知蝙蝠种类繁多，在世界上约有九百多种，分大蝙蝠和小蝙蝠两大类。蝙蝠既栖息于自然环境，也可寄居人工环境。活动在屋檐下、墙壁缝以及树林果园内的是家蝠，属于小蝙蝠。古人在夜晚,看到蝙蝠在黑夜中，悄然无声的穿梭兜圈,飞行轨迹翻腾盘旋。在古代缺乏照明的夜晚，人们也看不到蝙蝠外貌丑陋，只能看见形似鼠的小动物展翅飞翔。蝙蝠飞行时和长有羽翼的鸟类又不同，十二生肖子鼠排第一，蝙蝠俗言老鼠所化，民间叫“燕么虎子”，是耗子吃咸盐多了变成的。五代马缟说：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飞鼠。”中国古人梦想翱翔天空！祈望丑的东西变成美好的。看到丑陋弱小的老鼠生着翅子飞翔自如，感到神秘莫测。小精灵飞入室内也未主动攻击人，经常倒挂山洞或者房檐下，和人的目光不对立。唐代李白有诗云:“仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。”
上古时人类称呼一般动物皆是单字，如家畜类：猪、马、牛、羊、兔、猫、狗等；家禽类：如鸡、鸭、鹅、鸽；猛兽类：豺、狼、虎、豹等。称呼传说中的灵兽则是两个字：白矖、螣蛇、白泽、麒麟。原始人类为避寒暑风雨，防猛兽袭击，多栖居自然岩洞或树上。蝙蝠为方便地猎取食物，其活动范围大致在人类的居住地附近。在相当长的岁月里古人居住的洞穴亦是盘踞着蝙蝠，人类在未驯化其它动物之前同蝙蝠朝夕相处。现代医学证实，蝙蝠身上确实携带了超过100多种毒性极大、凶险无比的病毒，有埃博拉、狂犬病、SARS 等等，但病毒不能对它们造成任何伤害。同样的病毒，寄生在人类或者其它动物身体内，必死无疑。尽管如此，蝙蝠与中国古代人类共处却相安无事，并没有引发瘟疫或者重大恶性疾病。
古人依蝙蝠倒悬的形态将其取名为“
”。古代缺乏防蚊虫的设备和药剂，蚊虫毒物侵袭不胜其烦，漫长黑夜里蝙蝠入室飞翔，捕捉蚊虫等为食物。蒲松龄写过一首《驱蚊歌》：“安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”蝙蝠使人们免受蚊虫毒物叮咬，古人觉得蝙蝠能去五毒驱赶鬼怪，有巡夜保平安的作用。有诗云：“时闻有仙鼠，窃药檐隙间。”古人认为家有老鼠意味着五谷丰登，家来蝙蝠视为安康幸福！在古人朴素的世界观里，不常见的走兽、植物、天地间的异物，常被认为是祥瑞。蝙蝠亦是有益动物，善于捕食苍蝇、蚊子等有害昆虫，又能给植物传花授粉。蝙蝠在人类生产活动中有不可忽视的作用。故而古人又给“蝙”这种小动物加一个“蝠”字，即“蝙蝠”。古人认为蝙蝠是祥瑞之兽，很喜爱它，“福”文化中应该是先有“蝠”音，而后逐渐把“蝠”通“福”。
三、中国传统文化中的蝙蝠元素
中国人喜欢借助谐音，自然界中的动植物以及各种器物，都可成为民间社会的美好寄托，如瓶谐“平（安）”、鱼谐“余”，连“鸡爪”因为音近“吉兆”，也成为美好的事物。而谐音不好以及其他不吉利的动植物，则不被喜爱。“8”字，在经济发达的广东省一些地区发音为“发”，有发财的意思，以至于“8”字在社会上非常受欢迎，“4”字音“死”，大家厌弃。
笔者在齐齐哈尔中国达斡尔第一村——哈拉新村，发现一座老建筑，正门匾额上雕刻着一只巨大的栩栩如生的蝙蝠，四周环绕四个小蝙蝠纹，大蝙蝠脸庞圆润，大耳朵，微开的嘴中有两颗板牙，面带微笑,憨态可掬。中原汉文化的蝙蝠图案对于蝙蝠的腿脚几乎都隐去，其实蝙蝠的脚上有种特殊肌腱，让它们吊得十分牢固。哈拉村的这只大蝙蝠“神似”中略带“形似”，后肢脚爪美化成紧握的拳头。达斡尔族认为蝙蝠上门是喜事，意味着“五福临门”。单个红色大蝙蝠则是走大运的象征！像达斡尔族热爱蝙蝠的现象，在中华各民族中非常广泛。中华传统文化里，蝙蝠是“福”的象征，旧时建筑、服饰、器物上也常用蝙蝠造型，婚嫁、寿诞等喜庆妇女头上戴的绒花以及文房四宝的墨盒和笔洗都有内含蝙蝠的吉祥图案。
蝙蝠是中华民族喜闻乐见的吉祥符号。通常蝙蝠纹样极少孤立存在，其更多与其他纹饰相配合，中华文化中有如下几种常见组合：
“五福捧寿”是在五只蝙蝠中间雕一寿桃（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。“福至心灵”由蝙蝠、寿桃、灵芝组成。“多福多寿”是把多只蝙蝠与寿桃刻在一起。“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊为伍。红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。蝙蝠口衔盘再伴以祥云，象征福之绵绵无穷。
由于蝙蝠其貌不扬和夜行的习性，总是使人感到可怕。在浩瀚的古典文学作品中蝙蝠形象却不多见，诗词歌赋中少之又少，神魔小说《封神榜》《西游记》里无蝙蝠精或妖，蒲松龄《聊斋志异》疑似有蝙蝠仙。吴承恩在《西游记》里没写蝙蝠精，出现两次蝙蝠的形象，一是孙悟空在小雷音寺变化的，“摇身一变，变做一个仙鼠，俗名蝙蝠”，模样可爱至极。巧得很，还是在小雷音寺，有蝙蝠伴飞的北方玄武七宿第三宿“女土蝠”，随同二十八星宿一起解救遇难的唐僧师徒。
中国出现蝙蝠的不佳形象首推明代冯梦龙的《笑府·蝙蝠骑墙》：“蝠曰：‘吾有足，属于兽，贺汝何用？......蝠曰：‘吾有翼，属于禽，何以贺与？’”冯梦龙的蝙蝠形象应该来源于意大利耶稣会士利玛窦带进中国的伊索寓言《鸟、兽和蝙蝠》。此后的蝙蝠形象受损不大。冯梦龙在《喻世明言》中写了一个恶人经常演化成蝙蝠害人，那恶人“就如一个大蝙蝠模样，浑身黑白花纹”，但他终究深受中华福文化熏陶，对蝙蝠并不十分厌恶，也不愿意去伤害蝙蝠。于是他说李氏擒住蝙蝠后，“拿个篮儿盖好了，恐猫鼠之类害他”。随后在庞老人家属一再请求下，释放了蝙蝠。
中世纪时，形状怪异，黑夜出没的蝙蝠常被视为恐怖的象征，吸血蝙蝠、黑暗之神，和恶魔有着扯不开的关系。明代开始西方传教士进入中国传播基督教文化，而基督教中蝙蝠属于似鸟而非鸟，似鼠而非鼠的“两面派”，故被归类为可憎的鸟。在“西学东渐”过程中，很多人认为西方人注重实际观察，得到的结论是蝙蝠吸血携带病毒，并传染各种疾病；中华文化对蝙蝠只是看重它的谐音寓意。现代科学研究表明，全世界70%的蝙蝠吃昆虫，只有3种蝙蝠以吸食其他动物的血为生，而且吸血蝙蝠主要分布在美洲大陆，中国境内没有这种生物，吸血蝙蝠以吸食鸟类血液为主，几乎不吸食人类的鲜血。这样看来中国人观察到的蝙蝠习性还是很细致科学的。
民国时期鲁迅在《谈蝙蝠》一文中说：“蝙蝠虽然也是夜飞的动物，但在中国的名誉却还算好的。”鲁迅认为西方人不喜欢蝙蝠，推源祸始，恐怕是伊索寓言里塑造了蝙蝠的骑墙形象。当西方文化进入中国的时候，在中华传统文化中代表吉祥寓意的动物，逐渐被贴上了邪恶的标签，甚至中华民族的图腾龙，亦被说成邪恶的。蝙蝠在以后的岁月成了时好时坏，亦正亦邪的符号。故而一些年轻人都认为蝙蝠是邪恶的象征，不祥之物。
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