夕阳师和三七粉，描写红色楹联诗词有哪些

发布时间：2022-07-08 12:04 编辑：网络点击：438

描写红色楹联诗词有哪些四川峨眉山万年寺的传说吧！！在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。在锅儿顶上，……

1，描写红色楹联诗词有哪些

四川峨眉山万年寺的传说吧！！在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。在锅儿顶上，还竖了一个红色宝顶。殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。佛像体态丰润，肃穆庄严。四周壁龛里，有众佛围绕，殿内穹顶，饰以飞天。为什么这座砖殿的顶与众不同呢？这事还得从修庙谈起。从前，峨眉山上来了师兄弟两个木匠，他们都是神匠鲁班的徒弟。手艺也是数一数二的，真是刻花花吐艳，雕凤上青天，日子一久，名声渐渐传出去了。附近的老百姓要请他们去建房；庙里的和尚，要请他们去修庙，两人从早忙到晚，活路还是做不完。这天，来了两个和尚找到他们说：“木匠师傅呀，替我们一人修一座庙吧？师兄弟问道：“修什么庙？”一个和尚说：“我要修一座有天下最大佛像的庙。”师兄说：“乐山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一个和尚说：“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。师弟说：“寺庙永不毁，香烟万年长。你就在这峨眉山上修座万年寺吧！”两个和尚一听木匠说得有道理，就高兴地答应了。和尚走了以后，两人就商量怎么修法。师弟说：“两人合伙修，好有个商量。师兄说：“一人修一座，好比比高低。”师弟说：“就依你吧。你修哪座庙？”师兄说：“我修乐山大佛寺。”师弟说：“我就修万年寺吧！”接着又问：“哪怎么个比法？”师兄说：“狗不咬的时候动工，鸡不叫的时候完工，看哪个修得又快又好？”师弟问：“从狗不咬到鸡不叫，究竟有多长时间？”师兄说：“夜深人静狗就不咬，天还未亮，鸡就不叫，晚上动工，天不亮就要完工。” 两人商量已定，深夜就动工了。师兄把他全身的技巧都用了出来，一刻也不停地修呀，修呀。他运来最好的石头做庙基，运来最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修斋堂，刚把庙子修好，鸡就叫了。这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。他汇集了峨眉山各个寺庙的特点，设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。他先修毗卢殿，再修七佛殿，天王殿。金刚殿，然后修接引殿，大佛殿，一气修了六重殿。最后修到第七重普贤殿时，本料和瓦都用完了，只剩下一些砖头。要等着运料吧，又怕来不及。师弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢？于是，他把砖一层一层往上砌，在砖殿的下面壁上，砌了一座座壁龛，每一个壁龛里面塑了一尊佛像；又在砖殿上面，沿着殿壁，砌了三层圆形壁龛，上面塑了五百罗汉。这砖殿越砌越高，越修越巴适，眼看快盖顶完工了。这时，师弟一抬头；忽然看见东方泛出了鱼肚白，远远传来了鸡叫声。他一听鸡叫，心里就着起急来，往左右一看，真是砍竹子遇到节疤，连砖也用完了。殿顶还没有盖好，要是师兄来看见，岂不被他笑话！他想来想去也没有想出个好办法来。正在这时，忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。他灵机一动，连忙跑到厨房里，提起那口做饭的大锅，爬到殿顶上一盖。哟，不大不小刚好盖严。他再用胶泥糊在锅底上，又在锅的里面刷上灰粉，画上飞天。在锅外面也刷上白灰粉，还在上面竖了一个红色宝顶。宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。直到现在，人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩．如果不是你想知道的，可以给我留言，我会帮你的，呵呵！五女山五女山位于辽宁本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。相传有五女屯兵其上，因此为名。还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。山上古城五女山城是国家级文物保护单位。风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。相传唐朝有五女踞山为伍。山高千仞，两峰对峙，形势雄险。第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……” 据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚居。据书载和口传，山上有自然景观和人文景观60余处。原建有玉皇观，殿三楹，庙前凿一方井，7米多长，3米多宽，深1米多，名叫"天池"，终年不涸，清洌可饮。出上发现古军营遗址和存放盔的头像，额头高耸，眼鼻口下颏非常匀称，游人看后无不景仰。一年四季，五女山景色如画，春夏之际，山上千枝竞秀，万花香，蜂蝶纷飞，鸢声婉转；山下浑水库碧波万顷，舟船穿梭。深秋时节，松苍，枫林似火，层林尽染，万紫千红；寒冬时节，银装素裹，群山如银蛇飞舞，似玉龙奔腾。古老的五女山城，奇峰怪石，林海松涛，幽静秀雅，风光旖旎，山下浑江水库，每当夕阳西下，碧绿的湖水泛起鳞鳞细浪，映出片片绚丽彩霞，渔翁持杆回返，群鸟归林。游船上彩旗飞扬，游客歌声悠扬。五女山主峰海拔824米，山峰酷似玲珑翠屏，四周悬崖峭壁，巍峨险峻。山顶地势平坦，土质肥活，草木茂盛。南面有一隘口，乘缆车可达山顶。站在东端峰巅，遥望辽宁省最大的水库存（34亿立方米）桓龙湖，烟波浩渺，云天山水，浑然一体，桓仁镇如一幅画卷，尽收眼底。

楹联部分八载抗倭炮火鸣，东方狮醒；三旬改革春雷动，中国龙腾。（北京胡周崇）心连祖国，再筑长城，铁军担大任；血染家园，堪为砥柱，浩气壮中华。（黑龙江张德新）勒石令往鉴长铭，耻励后昆，助国焕彩；抗战催眠狮猛醒，志承先烈，让梦成真。（山东冯衍斌）不怕鬼，不信邪，不称霸；有担当，有毅力，有作为。红色，英文单词为red，是以通过能量来激发观察者的可见光谱中长波末端的颜色，波长大约为630到750纳米，类似于新鲜血液的颜色，是三原色和心理原色之一。红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、热情、斗志火焰, 力量,愤怒和血液的循环，也是一种与生殖系统有关的情绪型颜色。中文名红色英文单词为red色彩方面红色可以和蓝色混合成紫色，红色可以和黄色混合成橙色，红色和绿色是对比色（补色）红色的补色是蓝色。红色是三原色之一，它能和黄色，蓝色，三种调出任意色彩。红色，是以通过能量来激发观察者的可见光谱中长波末端的颜色，波长大约为630到750纳米，类似于新鲜血液的颜色，是三原色和心理原色之一，普通人是无法看到波长长过红色的射线，而这类射线一般被称为红外线。相关领域FPA——红色积极乐观情绪波动大起大落真诚主动开玩笑不分场合善于表达疏于兑现承诺富有感染力这山望着那山高性格优势作为个体：高度乐观的积极心态。喜欢自己，也容易接纳别人。把生命当作值得享受的经验。喜欢新鲜、变化和刺激。经常开心，追求快乐。情感丰富而外露。自由自在，不受拘束。喜欢开玩笑和调侃。别出心裁，与众不同。表现力强。容易受到人们的喜欢和欢迎。生动活泼，好奇心强。沟通特点：才思敏捷，善于表达。喜欢通过肢体上的接触传达亲密情感。容易与人攀谈。发生冲突时，能直接表白。人越多越亢奋。演讲和舞台表演的高手。乐于表达自己的看法。作为朋友：真诚主动，热情洋溢。喜欢交友，善于与陌生人互动。擅长搞笑，是带来乐趣的伙伴。容易原谅自己和别人，不记仇。富有个人魅力。乐于助人。有错就认，很快道歉。喜欢接受别人的肯定和不吝赞美。对待工作和事业：工作主动，寻找新任务。富有感染力，能够吸引他人参与。激发团队的热情合作心和进取心，重视团队合作的感觉。令人愉悦的工作伙伴。完成短期目标时，极富爆发力。信任他人。善于赞美和鼓励，是天生的激励者。不喜欢太多的规定束缚，富有创意。工作以活泼化、丰富化的方式进行。反应快，闪电般开始。

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2，在挑款配色与搭配上如何做到真正时髦

最为稳妥的是同色搭配法则，像这一套白色的look，外套的羽绒服带着一点点亮面的材质，形成了亮白色的效果。而下半身匹配的裤装则是常见的小白裤，可以呈现出很清新素雅的风格。同色搭配不仅可以帮助女性解决配色上面的难题，也能够运用不同色彩诠释出来的风格来装饰自己，散发出不同的气质美。不管女性的年龄如何，都可以利用白色与白色之间的组合来创造出很有气质的造型。而成熟一些的女性可以采纳白色小西装与白色内搭的融合，这样穿很端庄，又不乏干练的气息。同色搭配的方案可以直接解决配色太多太杂的问题，但也并非毫无劣势可言，它最大的一个缺陷是在于由于色彩单一，会形成寡淡感。可以在外套的服装之中做一些文章，比如这款白色的羽绒服就加入了一点点缤纷的色彩进行填充，但是色彩的融入没有太杂，图案又不会太大，与白色裤装相匹配依然很和谐，还会更有个性。02基础色+基础色在众多色彩中可以进行一个归类，分为基础色、暖色调和冷色调这三大种，其中基础色的受众范围最广，搭配起来难度最低。学会了同色搭配的法则以后，可以学习第二种配色方案，运用基础色与基础色相互配合。例如这一组搭配，可以发现整款造型只融入了两种色系，灰色和黑色都属于基础色的范畴，匹配起来更和谐。基础色在色彩方面的分布也很广泛，除了黑色、灰色以外，驼色也是一款占比很大的色彩，它不会像黑色或是灰色那样造成冷淡感，而是会创造出很温柔的风格。这款驼色的大衣配合了腰带的元素以后，对身材比例有一个进一步的描摹和修饰。利用它和白色的牛仔裤配合，可以加入几分随意感。基础色和基础色的组合也有很多，不要被黑与白的搭配所局限，可以拓宽配色空间，创造出更加丰富的色彩匹配。这款驼色的大衣在面料方面会比上面一款单品更加柔软，但整个的样式都大体一致，它配合了白色的裤装，依然属于基础色的组合，倍儿显大方的气质。

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3，三七粉的功效与作用是什么

功效:1.扩张血管、降低血压，改善微循环，增加血流量，预防和治疗心脑组织缺血、缺氧症;2.促进蛋白质、核糖核酸(RNA)、脱氧核糖核酸(DNA)合成，强身健体 3.促进血液细胞新陈代谢，平衡调节血液细胞; 4.双向调节中枢神经，提高脑力，增强学习和记忆能力; 5.增强机体免疫功能，抗肿瘤; 6.止血、活血化瘀; 7.保肝、抗炎; 8.延缓衰老; 9。双向调节血糖、降低血脂、胆固醇、抑制动脉硬化

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4，田七和三七粉是一个概念吗

5，南宋词发展演变线索

宋词发源宋朝，因人们喜爱，又可以发表自己的心境！

````一．宋初词人　　北宋前期将近百年的承平，使词这一新兴文学体裁在题材与语言风格上，大体形成了定局。北宋初期，上层文人仍继续晚唐、五代“花间派”或南唐的婉丽词风，但在言情写志、抒发作者主观情感方面取得了较大的深入，这时期词坛的中心人物是晏殊、欧阳修、张先、晏几道等人。在他们笔下，词的抒情性又有所发展，风格也变得更为雍容秀雅。　　晏殊词绝大部分内容是描写男女之间的相思爱恋和离愁别恨的，但过滤了五代花间词所包含的轻佻艳冶的杂质，显得温润娴雅、和婉明丽。晏殊非常善于捕捉自然景物敏锐而纤细的感受，并善于抒发由此而产生的深蕴凄婉的感情。这类作品最能反映晏殊词的特色。如《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。　　晏殊词意蕴单薄，感情柔弱，这是最大的不足。但是他的词音律和谐，语言精美，进一步奠定了疏淡清丽、精致柔婉的风格在宋词中地位，也把宋词语言进一步推向文人化、典雅化。　　张先早期所作的词仍袭花间、南唐遗风，大部分作品是描写男女之情的。由于他善于写“影”，时人曾据其三个佳句，誉之为“张三影”。他的词风清新明丽，语言流畅精巧。前期词作全是小令，后期写了一些长调慢词。对于词体的解放有一定的影响。较早为宋词开辟新意境的，是范仲淹和欧阳修。范仲淹词作不多，今存者仅六首。但因他久任边防，首先把边塞军旅生活写到词里，给词意词风带来了新的内容与新的精神，为词开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。范仲淹词作沉郁苍凉的风格，则成为后来豪放派词的滥觞。　　欧阳修词数量很多，今存二百多首。世以“晏、欧”并称，可见他也是学南唐、五代的。这与欧阳修对词的认识有关。欧阳修大体上还是将词看作为消遣性、娱乐性的东西，他的词在形式上仍多用传统的小令，在内容、风格上多以婉约之笔写柔曼之情，有些作品写得比较香艳甚至放肆，以至于有人将这些艳冶词和其本传中所说的帷薄不修之事联系起来。这一方面同作者私生活本有浪漫一面、同整个时代风气有关，另一方面与欧阳修本来就没有将词作为严肃文体看待有关。欧阳修喜用口语入词，这一点和张先多作慢词的尝试，在后来的柳永词中都得到了继承和发展，成为改变词风的两个重要方面。再者，欧阳修在其宦途生涯中几经波折，他常把由此引起的个人身世感慨写入词中，这是当时词人写得较少的题材。另外，他的词歌咏自然风光，抒发人生感慨、豪迈性格与怀古之情，对当时狭隘的词风有所突破，进一步加强了词的抒情功能，使其成为更能表现个性的抒情言志的文体。如《踏莎行》：候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。如《蝶恋花》：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。　　晏几道的词有近似其父晏殊的一面，如写妇人不作淫腻之语，写富贵不作猥俗之语。但他也把词作为娱乐的艺术，所以词的题材比较狭窄，不脱“尊前”、“花间”的艳科，不如晏殊词之深刻，少含蓄韵外之意。其长处在于他的词作写得风流妩媚，轻柔自然。虽更逼近花间，但感情却比花间词派真诚深挚，他写恋情时包涵了自身的经历与体验，在凄楚伤感的情调中给读者以较大的感染，思想也较为健康。另外，还善于在词中“多寓以诗人句法”（黄庭坚《小山词序》）。如《临江仙》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。　　正如宋诗直到欧阳修等人登上诗坛才显示出独特的面目一样，宋词到柳永手里才发生重大变化。柳永对词的发展贡献和影响要远远超过晏殊、晏几道、张先等人，主要表现在以下几个方面：　　第一，慢词的发展和词调的丰富。慢词（按：“慢”，本指音乐而言，“盖调长拍缓即古曼声之意也”。见《词谱》卷11。一般来说字数都比较多）本始于民间，唐代文人偶尔为之。至柳永始大盛。慢词占了其词的十之七八。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛小令一统天下的局面，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。《乐章集》的153曲（曲名同而宫调异者，仍别为一曲）中，仅4调、21个词牌系采自前人，其余大多数是柳永改造旧调、自创新调而成，所增新声又多为长调慢曲。其曲名在教坊曲（有40多曲）、敦煌曲（有16曲）本为小令者，柳永大都衍为长调，如[长相思]本双调36字，柳永增为双调103字；[浪淘沙]本双调54字，柳永增为三迭144字。柳永以前无二迭词调，而《乐章集》中的[夜半乐]、[十二时]、[戚氏]等都是三迭，其中[戚氏]长达212字。这些慢词，体制加长，篇幅增大，音调更加繁复曲折，句式又富于变化，从而增强了词的容量，提高了词的艺术表现力。为后人在词中融抒情、叙事、说理、写景于一体，容纳更多内涵，开拓了新路。词至柳永，体制始备。　　第二，柳永还从词作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。柳永通过采纳市井新声、自度曲及改造旧曲等手段，“变旧声作新声”，极大地扩大了词的影响范围，使之成为家喻户晓的市民文艺。也正因为此，柳词在当时受到了极大的欢迎，“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷3）。不仅下层民众喜欢柳词，而且上层人物私下也很喜欢。宋仁宗就很喜欢柳词，“每对宴，必使侍从歌之再三”（陈师道《后山诗话》）。柳词按内容可分为两大类，一是写歌妓及与歌妓的恋情，其中有相当多的作品是应歌妓之求而作，是为歌妓写心的；二是自抒羁旅行役之苦与离情别绪的。二者有时也相互渗透。此外，还有少数作品专写都市风光的。这些作品表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，表达了被遗弃或失恋的平民女子痛苦的心声。可以说在词史上，柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧愁。柳词描写都市繁华及上层社会豪华生活是他对词的内容的又一开拓。　　第三，柳永还对词作了艺术上的革新。柳词一方面善于化用前人诗歌中的语汇和意象，另一方面，也善于运用口语俚语，大都写得比较直率明白，不以典丽见长，很少掩饰假借之处，这种雅俗结合的语言特点，与别人词不同。柳词还喜欢运用齐梁以来小赋的铺叙和白描手法表现比较复杂的感情和事物，把叙事、写景、抒情、议论熔为一炉，淋漓尽致而又层次井然。在词史上，柳永的出现，标志着宋词发展进入了一个崭新的阶段。　````二．苏轼和豪放词派对词的革新　　词的彻底革新，实成于苏轼之手。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本是改变了词史的发展方向。宋人王灼在《碧鸡漫志》中说，词到了苏轼，才“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。这是很确切的。　　苏轼词的最大特点，可以用“以诗为词”来概括。主要表现在以下几个方面：　　第一，词境的开拓。五代、宋初之词，题材狭窄，内容贫乏，苏轼革新词体，突破了“词为艳科”的藩篱，使词从“花间”、“尊前”走向广阔的社会人生。苏轼不仅以词写男女之情、离别之恨，羁旅之愁等传统题材，而且把诗人惯写的怀古感旧、伤时论世、纪游咏物、悼亡赠友、谪居谈禅、咏史游仙、农事村景、说理议政等题材和内容全部纳入词的领域，凡可为诗者，皆可入词，使词达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》）的境地。“及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”（胡寅《酒边词序》）　　第二，打破了“诗庄词媚”的传统观念，以清新雅练的字句，豪迈劲拔的笔力和纵横奇逸的气象来写词，使词作仿佛“挟海上风涛之气”（王士祯：《花草蒙拾》引黄庭坚语），格调大都雄健顿挫，激昂排宕，形成了与苏诗风格相似的词风。苏轼词将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词象诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。真正使词成为“诗之苗裔”（见朱弁《风月堂诗话》卷上）。苏轼词不仅以诗文句法入词，且多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，突破词的音律限制，以便更充分地表情达意。苏轼词不少作品开始使用标题，有的还系以小序，一些小序长达数百字，文采斐然，大大提高了词体的表现力。这也是苏轼对词的一大贡献。　　第三，风格多样化。苏轼词的风格是多样化的，他的词往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。既有像《江城子》的热情浓烈、意气昂扬，又有《念奴娇》的开阔动荡、雄壮劲拔，其风格可以用“豪放”和“高旷”来形容。而苏轼写的一些恋情词、悼亡词，则又委婉而细密。其中，苏轼词与前人最主要的差别、也是他最重要的贡献，还是在开创了一种与诗相通的雄壮豪放、开阔高朗的艺术风格。即我们通常所说的豪放词派。“东坡以横绝一代之才，凌厉一世之气，间作倚声，意若不屑，雄词高唱，别为一宗”（郭麐《灵芬馆词话》）。苏轼的豪放词给后世以很大的影响，北宋时黄庭坚、晁补之等人就有续作。至南宋则蔚为大国，形成以辛弃疾为代表的豪放派。````三．北宋后期的词　　北宋后期，柳永等词人先后离开词坛后，继之而起的是以苏轼、黄庭坚、晏几道、秦观、贺铸、晁补之、周邦彦等为代表的元祐词人。他们活动和创作的年代，主要是在神宗、哲宗和徽宗（1069—1125）三朝。此期词坛，有两大创作群体：一是以苏轼为领袖，以黄庭坚、秦观、晁补之和陈师道、毛滂等为羽翼的苏门词人群，此外晏几道、贺铸虽不属苏门，但与苏门词人过从甚密；二是以周邦彦为主帅，曾在大晟乐府供职的曹组、万俟咏等大晟词人群。这是两宋词史上多种风格情调并存的繁荣期，也是名家辈出的创造期。其中苏轼注重抒情言志的自由，遵守词的音律规范而不为音律所拘，词的可读性胜于可歌性；周邦彦则注重词的协律可歌，情感抒发有所节制而力避豪迈，对词艺的追求重于对词境的开拓。其后的南宋词，就是沿着这两种方向分别发展。　　在苏门文人中，黄庭坚不仅以诗名，词也写的很出色。他的词今存192首，大抵收录于《山谷琴趣外篇》中。据说黄庭坚早年的词风很像柳永，爱写艳词，有的艳词比柳永写得还露骨。为此，受到了法秀道人的指责。黄庭坚遂尽改前非，把早年的词都烧了。但从现存的词来看，他的词仍有柳永的痕迹。不过，黄庭坚词受苏轼的影响似乎更大一些。黄庭坚论诗强调“以俗为雅”，论词也是雅俗并重。一方面承认词是“艳歌小词”，另一方面认为词与诗一样是表达“意中事”的言志之体。从词史流变的角度看，黄庭坚主要沿着苏轼开拓的方向，朝两个方面发展，一是抒情的自我化，即表现自我刚直倔强的个性和旷达乐观的人生信念。二是使词的题材进一步贴近自我的日常生活。他的词大多数有题序，表明写作时间、地点和日常情事。这一点给后来南渡词人进一步将词贴近社会现实生活，提供了可加仿效的创作范式。　　在苏门文士中，秦观是最为出色的词人。秦观并不是一个主动投身于政治的人，虽然少怀壮志，决心驰骋疆场，建功立业，但世事艰难，他37岁才中进士，43岁才在朝廷谋得秘书省正字一职，不久便被卷入党争的旋涡而被流放。由于秦观人生期望值过高，对于人生的挫折和失败又缺乏足够的心理准备，再加上他性格柔弱，情感细致，所以内心总被悲愁哀怨所缠绕，不能自解。他的诗被人称为“女郎诗”（元好问《论诗绝句三十首》之二四），他的词也是泪水涟涟，情调悲苦，“愁”成了他词的最常见主题。如《踏莎行? 郴州旅社》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。　　在伤怀人生命运之外，秦观又写了不少描写男女恋情的词。这虽是一个传统题材，但秦观往往写得情感真挚，语言优雅，意境深婉，音律谐美，符合词体的本色与当时文人士大夫的审美情趣。如《满庭芳》：山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。　　秦观词大都写得纤细、轻柔，语言优美、巧妙而平易，善于把哀伤的情绪化为幽丽的境界，擅长使用各种修辞手段，使写景、抒情更形象化、生动化，善于捕捉细节，作微妙而细腻地刻画，典型地体现出婉约词的艺术特征。就婉约词的发展来说，秦观对另外两个婉约词的代表作家周邦彦和李清照都有直接的影响。　　当时另一个著名词人是贺铸。贺铸是一位个性和词风都十分奇特的人，截然对立的两面在他的身上得到了和谐的统一。他身长七尺，面铁色，眉目耸拔，人称“贺鬼头”，但他的词却情思绵邈，“雍容妙丽，极幽闲思怨之情”。出生豪门、又娶宗室之女，而颠踬潦倒，一生当不了高官。为人豪爽，喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠，但又博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣，于书无所不读，而且手自校雠，如同寒苦书生。贺铸词和他的个性一样，也介于豪放与婉约之间，明显地受到词的诗化的影响。清陈廷焯《白雨斋词话》说：“方回词胸中眼中，另有一种伤心说不出处，全得力于楚骚，而运以变化，允推神品。”所谓得力于“骚”，是指他的词长于幽怨，时有牢骚不平之气。因此，贺铸的词有写得意气慷慨、境界阔大的，如《六州歌头》：少　　年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，生死同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦，辞丹凤。明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鶡弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。　　此词追忆少时豪侠，抒发英雄报国无门的一腔不平之气，声情激越，词调悲凉。北宋表现爱国情感的豪放词作，惟此篇可与苏轼《江城子? 密州出猎》相伯仲。可以说，在宋代词史上，贺铸是第一个表现出英雄豪侠的精神个性和悲壮情怀的词人，对南宋张元干、张孝祥、辛弃疾及辛派词人都有很大的影响。夏敬观说：“细读《东山词》（按：即贺铸词集名），知其为稼轩所师也。世但知苏、辛为一派，不知方回，亦不知稼轩。”这个见解很精到。但是，贺铸词的主导风格，却是另外一种，那就是较多地继承晚唐五代花间词人的路子，以秾丽精致的语言表现男女之情和人生愁绪，并时常把英雄豪气与儿女柔情结合起来。著名的《青玉案》（凌波不过横塘路），其中“若问闲愁都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，连用三种意象表现出愁思的广度、密度和长度，化抽象无形的情思为具体可见的形象，构思精妙，堪称绝唱。贺铸也因此得了一个“贺梅子”的雅号。　　贺铸词长于造语，善于融化古人成句，却如同己出。贺铸曾说“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔走不暇。”（周密《浩然斋词话》）夏敬观也说贺铸词：“小令喜用前人成句，其造句亦恒类晚唐人诗；慢词命辞遣意，多自唐贤诗篇而来，不施破碎藻采，可谓无假脂粉，自然秾丽。”（《手批东山词》）这是符合贺铸词的实际的。贺铸精通音律，长于度曲，现存《东山词》中，自度曲有十数调之多。他善于以密集回环的韵位来突出词曲的音乐美。贺铸在词史上，具有独特的地位与影响。他一方面沿着苏轼抒情自我化的道路，写自我的英雄豪侠之气，开启了辛弃疾豪放词的先声；另一方面，语言上又承晚唐温、李密丽的风格特点，而影响到南宋吴文英等人。　　北宋后期最重要的词人是周邦彦。周邦彦早年有过与柳永类似的生活经历，词作上受柳词影响颇深。后期进入宫廷，为朝廷制礼作乐，仍然与歌妓舞女来往甚密，过着偎绿倚红的生活。因此，他的词内容比较狭窄，玉艳珠鲜的艳情和羁旅离愁几乎占了其《清真词》的大部分内容。不过，周邦彦虽然没有遭受苏门词人那样沉重的打击迫害，但仕途并不得意，几度浮沉奔波于地方州县，深切地感受到漂泊流落的辛酸。“冷落词赋客，萧索水云乡”（《红林檎近》），正是他生活处境和心境的自白。而“飘零不偶”、羁旅行役之感也成为他词作的重要主题。漂泊的孤独疲惫和憔悴失意，成了周邦彦词的情感基调。即使是他在朝中做官，他的心情也一直是压抑苦闷的，词中充满孤独与悲伤，潜在地反映了北宋亡国前夕士大夫悲观失望的心理。周邦彦的词作，内容不外乎男女恋情、离愁别恨、人生哀怨等传统题材，反映的社会生活面不够广阔。他的成就主要在于融合诸家之长，使词这一体裁更加精致。具体表现在：　　第一，周邦彦的词极端重视与音乐的配合，使词的声律模式进一步规范化、精致化。周邦彦善于创调，广泛采摘“新声”，使之规范化。所创词调，音韵清蔚，与柳永的市井新声有雅俗之殊。周邦彦还是第一个以“四声”入词的大家，填词不仅分平、仄，而且注意分平、上、去、入，使语言字音的高低与曲调旋律的变化密切配合。所以，他的词格律十分严谨，读起来抑扬变化而和谐婉转，绝无吐音不顺而显得拗口的地方，本身即富有音乐美，同乐曲能够完美地结合，因而当时上至贵族、文士，下及乐工、歌女，都爱唱周邦彦的词。邵瑞彭说：“尝谓词家有美成，犹诗家有少陵。诗律莫细乎杜，词律亦莫细乎周。”（邵瑞彭《周词订律序》）王国维也说：“读先生（按：即周邦彦）之词，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宜，清浊抑扬，辘轳交往。两宋之间，一人而已。”（王国维《人间词话》）后世格律派词人都瓣香于周邦彦，就是这个原因。　　第二，周邦彦极讲究词的章法结构。他在继承柳永词善于铺叙的基础上，进一步将柳词的直叙变为曲叙，善于将顺序、倒叙和插叙错综结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复，过去、现在、将来及我方、他方的时空场景交错叠映，章法严密而结构繁复多变。如他的名作《兰陵王? 柳》：柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻。恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。第三，周邦彦善于化用前人诗句，浑然天成，如同己出，既显博学，又见工巧，深受后人推崇。他还善于炼字，重在骨力，注意在关节眼上下工夫。在运用典雅语言的同时，也善于运用浅俗的口语与民间的俚语。而且，无论是用雅语还是俗语，他都能够化雅为俗，化俗为雅，使它们在一首词中融为一个整体，不显得突出碍眼。他对事物的观察十分细致，对意象的选择很讲究，所以语言的表现力很强。王国维说他在这方面“不失为第一流之作者”（《人间词话》）。　　总之，周邦彦的词虽然在题材与情感内涵方面没有提供更多的新东西，但在艺术形式、技巧等方面都堪称北宋词的又一个集大成者，甚至有人将他比作诗中的老杜，称其为奄有众制之长的古今一人。“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来着，凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全，世间早有定论矣。”（陈匪石《宋词举》）

辛弃疾----------李清照【豪放】【婉约】

6，请大师给看看风水有图

只有西北的房比较差,容易影响健康而已.给你一八宅法分配来分析你现时的建筑与风水的室内建筑格局.图上的风水物品你可以按照摆放,但这个只是一个普通的基本布局.专业的布局永远要实地考察才能准确分析.下面给一个我过去于到内地,为一个广州的客户分析个案.同时可以了解一下什么叫较为专业的风水.《案例分析》：X先生／女士，你好！很荣幸你能邀请我来为你家勘测家居风水，首先，请允许我简单解释一下易学风水的基本概念，为什么家居需要勘测风水呢？我们作为风水师的这个称谓主要就是通过地球磁场学的运算公式来为家居进行磁场的吉凶定位，再配合五行特质的相应的物理与化学作用，从而进行对空间磁场气流的改善，这就是我们的职责，其实风水这几年已经列入了大学的选修课程了，无论清大，北大，港大，台大等等大学都有开设《易经》学术这门课程，其中风水就是它里面的一部份，你们可以通过网上去了解一下。所以，我们应该用科学的目光重新认识风水这个学术名词的，它虽然称不上精密科学，但更不能与迷信混淆一谈，它与任何宗教都没关系的。风水布局是通过磁场方位学的公式计算而来，但目前能够真正了解风水的人甚少，而且社会上存在的假风水师特别多，很多都是混水摸鱼的，而且在帮人勘测家居时，只是简单几句说那里不好，这里不好就走了，连基本的磁场方位学公式也不会计算，更不知这是怎么的一回事，更何况说三道四，真的害人不浅的，纵使社会仍然存在太多的假风水师，才让很多人对风水这个名词产生分歧或鄙视之。真正的风水理论其实讲述的就是环境空间的气流磁场变化，由于地球本身所具有的地心吸引力和地球所处宇宙外轨道自西向东旋转的物理运动过程中，不同方位的球体轨迹位置产生不同的磁场气流变化，而且这些自然界中的环境气流磁场是密切地影响着人类起居生活，风水学上的气流也称之为环境气流，有句俗语：环境改变人，意思是指长时间居住在不同的气流磁场下，会产生不同的健康结果，我们在风水布局中所使用的金、木、水、火、土五行特性，主要是用于改善环境的。比如说：人体对气体流动的最合适速度为每秒约15-20厘米，体内流动速度约为每秒2厘米，它们的共振率约为一比十，当外界气体流动大于体内流动，人会感到不舒服，所以风水师遇到有气流冲煞的时候，就会替客户用屏风或植物去抵挡气流速度，使人达到舒畅效果。前提下，风水并不是万能的，哪家风水师说风水是万能的，那是吹牛的，风水是人类起居生活的一种辅助力，如果好好运用，它对未来发生的事情具有先明的预见性，同时能够充分提高创业的成功率，风水师就像古代为皇帝打江山的军师一样，他们给客户提供的就是这种无形的辅助力，俗语所说的三七文化，意思是指人的创业仕途多数是持有3分的运气，7分靠自己，我们能为客户所贡献的就是这种30%的外助力，通过布局让客户的家居尽可能走上一个旺财旺丁之局，尽量避开不良的空间气流，为你们达到催吉避凶效果。风水的气流是无时无刻都在变动的，所以我们受过《易经》教学的学生，在帮人勘测家居、厂房等风水的前提下，都会告诉客户，风水是每一年勘测一次的，如果你认为风水只勘测一次就完事的话，那我诚心告诉你，想清楚后再邀请我，或者你在第一次邀请我为你布局的时间内，能验证出良好的改善结果，那我希望你次年再邀请我继续为你勘测，的确，风水的布局是一年勘测一次，因为地球的自转变动，所以磁场也随之而变化，布局也跟随磁场的变化而改变。如果你们明白我此时所说的话，我相信你已经对风水有了一个新的认识了。只因过去，我很怕一些客户误会我，特别一些比较传统的长辈，都认为风水看过一次就完事了，而现在我要求客户每年勘测一次家居，他们会否怀疑自己被骗呢？其实不会的，真正认识风水的人一定认同我所说的话，日后如果你所邀请的风水师没有磁场方位学计算的，而且随便说三道四，几分钟就离开的，那才是给骗了，这样的风水师最好不要邀请，免得浪费时间浪费金钱，更怕害了自己。我的布局可以通过三个月内验证改善的结果，我坚信自己的布局一定能让客户满意。这是我的自信和过去客户对我的认同，我才敢说此话。好了，X先生／X女士，真的抱歉，闲话说多了，呵呵，现在我开始为你们家勘测家居风水吧，请你告诉我，X先生／X女士，你们家是什么时候兴建或购入此屋的，就是入住的准确时间，因为地球外轨道旋转的磁场是二十年变动一次的，所以影响磁场气流变化也针对不同家居的座向从而有着相应的变化。一间家庭每逢二十年它的地运会变化一次，所以家庭都有四种运气的，一种是旺财旺丁，一种是旺丁不旺财，一种是旺财不旺丁，最后一种是损财伤丁，最后一种局势是最恐怖的，如果遇到最后一种的局，我不会强烈要求自己为对方勘测家居，只因损财伤丁，我们个人是无法掌控大空间气流的改变的，如果遇到这种损财伤丁屋的情况，我们很有责任心的告诉户主，一种是搬迁，一种是九十度改门，最后一种就是让户主接受我们每一年细腻的布局，尽量通过预测性的布局让家宅的厄运减至最低，这就是我们最大的责任了。家居走什么运气首先要考虑家居的地运问题，我现在想问清楚你们家的入住时间，这个时间是为了决定所走的地运问题，还有你们在入住的时期内，有没有更换过家里的主食炉。如果是旺丁不旺财，或者是旺财不旺丁的，换不换也没关系，如果是旺财旺丁换了炉子，就变成了损财伤丁，那就是棘手的问题了，只能用90度改门的方法，或者尽可能布局去化解，如果你们家是七运入住，而且是损财伤丁，到八运期间只换过一次炉子的，那我也就恭喜你们，换对炉子，运气转为旺财旺丁了，但前提下只允许换一次。好了，我现在用罗盘帮你们测量一下你们家居的大门座向。（测量时间不要太快，以准确为首要，如果是铁大门的磁场会影响较大，那就借以大门平衡的窗户去测量；或者到街外测量，一般在街外测量是针对首层的家庭。）我已经定好你们家居的大门座向了，你们家是座卯向酉的，座东大门向西，是2006年入伙的，走的是八运的运势，八运的时间是从2004年的立春时间到2023年结束，这20年，你们家走的是旺财不旺丁的局，在此，我要解释这不旺丁的意思，这个丁不是指生男生女的意思，是指健康的意思，旺财不旺丁，是指你家这20年内走一个旺财不旺健康的主体局，很多客户都误会这个丁的意思的，呵呵。所谓旺财，还需要考虑家居的固定建筑布局有没有影响财运才能肯定的。我现在用纸张通过地球磁场方位学的计算方法为你们家定位出家居固定的四大吉位和四大凶位，这四大吉凶位指的就是好的空间磁场与不好的空间磁场，这些固定的空间磁场会影响家庭成员的种种情况，我稍后会一一告知你们，我现在拟出的计算公式需要花一点点时间，希望你们稍等我一下，我计算好后会结合实地情况分析所存在的磁场问题。现在我要问问你们，你们能否提供你们购入此单元时的房产证的建筑家居户型图或本单元的平面图么？如果可以的话，我就可以更加更准确布局了，请问你们有没有购楼时间的地房证中户型图呢。如果没有，我只能自己画出来，再为你们布局。（列入，八宅吉凶位图，各方位所代表的家庭成员图，各方位的所属器官图，八运玄空飞星图，09年流年飞星图）好了，公式全部列出了，你家的户型图也画好了，我现在把你们家的平面图平均分成九个格，也叫做九宫图，然后配合固定的吉凶图来分析，你们家虽然走的运气还算可以，但固定的建筑布局真的晴天霹雳呢，这种布局可称之为建筑风水学上最差的设计格局。我一一分析你们听吧，不过你们听到我说此话，你们也不要忧心呢，呵呵，我来为你们勘测的，就一定有解决的方法。好了，从平面图的九宫图来分析，你们家的西北方缺了一半在花园外，另一半落在全家固定的最坏的位置，也称为“五鬼位”，这个位置在易学风水中被我们列入为最坏的空间磁场，这个空间磁场会影响人的是非，吵架，矛盾，大病，在外做什么事情都人事不和，背黑祸。在建筑设计来说，这个五鬼位是只能适宜兴建厕所，但现在你们家兴建了厨房，严重影响了全家人身体健康的，特别是影响主要负责烧饭那个人，多煮多病，少煮少病，就算请了工人，也是女户主病，而且它是一个影响长期难以治疗好的大病位。我们就在厨房这个五鬼位的限定范围内放一个真的晒干的葫芦，葫芦的作用是用来化病，化是非，化吵架的。因为五鬼位它的五行属火的，再加入兴建了厨房，真的火上加油了，所以这个葫芦只能放在主食炉的下面，加外在主食炉的下面放一块黄色的卡纸，或者把炉子放在一大块黄色的大瓷砖上也可以，黄色代表土的颜色，利用五行的物质，土泄火，将五鬼的火气泄丢。不过这个西北方还有一严重的问题，就是按建筑格局来分析，西北为乾位，代表父亲，本身西北位空间气流是夕阳西下时所折射下来的存在一个阳气很重的空间气流，阳气就是说这个空间上的相对湿对比较低，相对干燥，从而加重了这个空间的正极分子的凝聚，现在再加上你们这个位置是厨房，每天烧饭烧菜所产生的一氧化硫，二氧化碳等有害的气流混集，更加加重了这个空间的阳气扩散，长时间的居住这种环境下，这种有害的气流会严重影响家庭成员的血，喉咙，肺，骨，心，眼，皮肤，肝胆这样的问题出现，而且不利男主人的，我们易学风水上的乾位是忌兴建厨房的，如果兴建厨房，长时间的磁场影响会导致癌症机率的增大，也会影响男主人的脾气，变得特别暴躁的，容易发脾气，乾位也不能兴建厕所，否则主人家容易患上黄疸病的。所以，我们在这个厨房里要放置多几罐安忍水，这个安忍水就是用一个玻璃罐装满粗盐，压实后，轻轻注水盐面，成为一罐饱和碱性溶液，再在上面放6枚五毛钱铜的硬币，硬币的花朵向上，盖子打开，放在厨房任何一个角落都可以，它是用来化病的，它是利用碱性铜与厨房中的一氧化硫，或者二氧化碳中的酸性分子进行一个化学作用，让它的PH值尽可能缓解到接近7的良好状态，从而减低厨房病气的产生。这瓶安忍水一定使用粗盐，也叫海盐，因为我们平常有的食盐是经过加工提炼的，所以没有化病的效果的，但现在市场上也很难购买到粗盐的，如果是这样，我们只能尽量去找，万一在市面上找不到就用普通的食用中盐来替代吧。还有一个，就是在每次使用完厨房的情况下，在煤气安全熄灭，开关熄灭的情况下，一定把厨房门紧紧关闭，尽量不让里面的不良气流跑出屋内的正常空间气流里。再分析你们家的正北方，坎卦，兴建了厕所，也是你们家固定的“天医财位”，一半落在厕所了，财位作厕所也代表漏财之意，这个固定财位漏财不是指你们家损财，是指这空间的磁场会影响家庭成员的消费观特别强烈，很喜欢乱买东西，情不自禁去买，很浪费金钱的，这就是所谓的磁场控制人的行为，所以知道了这种情况，你们时时用精神意志力来提醒自己减低乱买东西的习惯，因为这磁场控制人的行为，万一真的没办法改变过来，就只能用买实物来解决这个漏财的问题，比如买黄金存保险库里，因为黄金绝对有保值的，也可以有钱的时候多买人寿保险，因为大家都知道，人寿保险额的钱最终是会退回你们自己的。好了，我们在天医财位放一棵大叶植物，万年青，绿罗也可以，水种、泥种也可以，旁边再放一个钱箱，装一点零用钱在里面，当然这个是越多越好了，它的意思是用作聚财之意，就是利用植物的气墙把全屋的财气凝聚在一起，之后用钱箱收集起来，钱箱可以用任何的储钱罐都可以，用普通的杯子，罐子也可以，主要里面放些钱就可以了，不能不放钱哦，呵呵。接下来，就是分析你们家东北方，它是你家固定的“桃花位”，作了厕所，这个固定桃花位一半落在厕所，它有两种影响情况的，第一种会影响你家的在外的人缘变少了，没什么人缘了，就算是客源，朋友，交际，亲戚的来往的接触都会减少，这当然是不利的，另一种会影响你们家的人变得很节俭，能得到异性帮助，家庭成员会变得吝啬起来，上面说你们家固定的财位漏财从而影响人的消费观变大，花钱厉害，现在又说你们很节俭吝啬，这不是矛盾么，其实就是说，你们在家时，对自己家人就很大方，很会让自己和家人享受，但在外面对朋友就吝啬，这样长时间的表现会影响朋友对你的另一种小器的看法。我这份人是按公式直话直说，希望你们见谅哦，呵呵。父母亲的房间座落在家居正东和东南的固定“伏位”和“延年位”，伏位也代表家居的稳定位，座山位，我们首先在伏位放一块直径大概有20公分大的大圆石春，白色最佳，表面基本圆滑，没有裂缝，没有过多的凹凸不平，如果没有白色，其它颜色也没关系的，我主要是用它作为家居的靠山，它的作用是能起到家宅平安，人口平安，身体健康和旺人缘的。至于东南的延年位代表房主人和谐相处之意，但你们这个方位也不说能和谐了，因为从平面图外部格局的其它影响，你们房间是大门外有长走廊冲大门再冲房门，这个叫穿心煞，是风水上一个比较严重的煞气，它会影响房主人经常吵架，矛盾，是非，健康问题，特别不利气管，喉咙，肺，骨，头，精神情绪，手术这问题的。所以必须化解，你们在大门与房门中间放置一棵高多叶植物来挡这煞气，也是利用植物的气墙来抵挡相冲的问题，不过因地制宜，这玄关的走廊太窄了，放高多叶植物不好放，如果可以就在房门外左右上方各吊一盆藤叶植物，再在房门挂一块门帘花布吧，尽量高过门宽过门，如果允许就安置一个屏封，看实际情况吧。还有房间里的套间厕所一样对着睡床，这样是严重影响夫妻的矛盾，吵架，桃色事件，外遇的问题，健康方面就会影响肾，膀胱，泌尿系统，女性多数是妇科病的，所以这个厕所门还是一样，在门外左右上方各吊一盆藤叶植物，名字叫绿罗，各花店有售。还有，每次使用完厕所门，一样常常紧闭厕所门，尽量不让厕所的酸性气流跑出房间内，从而影响健康。再看看儿子房间的情况吧，落在固定的“生气位”，生气位有利于学习的，它是一个上吉之位，所以按建筑格局来说，这方位是一个吉位，因为生气位座落在房间，如果是新婚夫妇，主人家会主生贵子，聪明勤学，所以这空间的气流有利于学习。这方位唯一出现的不好磁场也是房门冲厕所门，也是影响，肾，膀胱，泌尿系统的问题，长时间还会影响生育的问题，虽然对厕所门会加重桃花和人缘，不过不利健康，还是需要化解的，化解的方法原理跟之前一样，门外左右上方吊种植物两盆，厕所常关门，房门出入也常关门。再来到西南方大厅的“祸害位”，和正西方家庭大门的“绝命位”，这个绝命位建作大门，是代表家庭成员小病常临的意思，就是那种所谓的小感冒，或者是腹痛等类似的这种小病，至于祸害位是一个不利人事，是非之地的空间磁场，容易影响吵架，矛盾，人事不和的问题出现的。不过这两个都是普通的凶位，经过布局后，它们也不会产生这种问题出现了。好了，我现正已经跟你们实地简单介绍了固定的四大吉凶位的情况，现在我就为你们进行详细的流动磁场布局了。（全部在平面草图上画出布局物品）首先，在大门的开门一侧放一盆水植物，催财之用，可以放6支水种富贵种，也可以随便放一盆水种的植物也可以。再给你布局一个全家的特别旺身体局，在西南与东北方放一套旺身体健康局，在白色纸卡纸上放8颗白色石子，横6颗，竖2颗，成一个十字型，西南与东北共一对，这个局就是我们风水学上自制的左青龙右白虎靠山，是特别旺人缘，旺身体，催怀孕的局，如果没有新婚夫妻就不用理会这个学名了。呵呵。好了。五鬼放葫芦，财位放大叶植物和钱箱，伏位放大圆石春，开门放水种植物，厨房与吉位所作厕所的位置最好也放置安忍水化病，所有固定位置布局完后，下来就布局今年流动的磁场布局了。我从1－9的飞星开始布局，也许你们可能不懂这个，我现在细心一一布局好，最终你按的我布局要求去购买布局所需的物品和进行相应布局就可以了。最后我会列出一个购买风水物品的详细数量给你。今年流年桃花位放一个音乐盒，可以催旺今年的人缘，时不时扭响音乐盒，而且在我所布局使用的音乐盒一定是用上发条的那种音乐盒，不能买电池的那种，别买错了，我前提提醒户主你哦。上发条的音乐盒五行属金的，桃花位属水，金生水，可以生旺桃花，再看看流年飞星与玄空飞星有没有需要化解的不良磁场，西北方有一个9，2，5，1，有一个固定的五黄二黑，所以我们要加重发声金属去泄去它的病气，加一串六帝钱，一个风铃，六帝铜钱就是清朝六个王帝的一串穿好的铜钱，顺治、康熙、雍正、乾隆、道光、嘉庆。至于其他飞星不一一列出了。这步骤不需要跟客户一一解释，也不需要告诉他们的，全部布局后简单说几句，二黑位放一些金属发声的物品和一杯水啊。是非位3放一件粉红色物品。文昌位放4支富贵竹或者4支毛笔也可以，如果是特别旺文昌局，我们通常在房间布局，利用九宫飞布找出房间所属宅卦的固定文昌位，再在流动的文昌位放毛笔，如果是特别局的，就在房间的桃花位1放四支毛笔或4支富贵竹，文昌位4放一杯水就可以了。五黄大病位放金属发声物品，要每天扭响音乐盒一下。武曲位6，如果有人从政，或者有升官的职位，就放一杯水和旁边撒放8颗白色石子就可以了，利加薪升职。七赤位7，八白财位8，9紫喜庆星位，各放一杯水，催财，加强力量，可在水中各放一颗黑石1粒，三个月停一个月。如果想结婚，或催喜庆之事，生小孩，催婚姻，都可以在喜庆位放4小盆绿叶植物，或者用9支红花围住4小盆绿叶植物也可以。流动的布局基本布局完了，同时一些流年与玄空飞星的布局与化解不一一分析了，你自己分析和化解相应的不良磁场，再放上相应的五行物品去化解就可以了，比如37穿心煞，放1杯水，23斗年煞，用粉红色物品，67交剑煞也是用1杯水啊。根据数字吉凶组合来化解。如果有鱼缸就分析旺财水位的方位是否摆错。鱼缸不能放在厨房里，也不能放在厨房门的正对面。还有一些镜子的摆放，钟的摆放，床的摆放同时要告诉户主，最后也可以闲聊一下热命，平命，寒命的问题，主要围绕颜色，衣着颜色，家居布局颜色，房间的床单，被单颜色，但这个不重要，这只是在风水上有效地加一点点分值而已。如果有空调在五黄二黑处，空调的出风口处要贴六条金属的纸条，金泄五黄二黑之土。如果是五鬼位，就在出风口处挂葫芦，和贴8贴黄色纸条，土泄五鬼之火。我的布局三个月可以看到结果的，如果你感觉我是可以的，明年记住继续邀请我，我会成为指导你们创业和策划人生的军师。呵呵。再见！祝你们家庭幸福！

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女人可以长期吃三七粉，女性经常喝咖啡好吗 2022-07-08 12:04 下一篇