人死三七可以带宝宝去吗，基督教的人去世了有没有头七三七五七的说法

发布时间：2022-05-05 11:20 编辑：网络点击：1307

基督教的人去世了有没有头七三七五七的说法没有没有，头七之类的说法是受佛教、道教等影响的封4建迷4信。基督教是没有的。基督教的人去世，也不烧纸，不烧香，不上供。

1，基督教的人去世了有没有头七三七五七的说法

没有

没有，头七之类的说法是受佛教、道教等影响的封4建迷4信。基督教是没有的。基督教的人去世，也不烧纸，不烧香，不上供。

人死三七可以带宝宝去吗

2，人死三七女婿去不去

看当地风俗了。如果没有特别规定，还是参加比较好，最起码对妻子也是一种安慰吧。

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3，为什么小朋友不能参加葬礼等白事活动

看当地风俗了。如果没有特别规定，还是参加比较好，最起码对妻子也是一种安慰吧。

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4，小孩不能去给家人烧头七吗

最好不要去，古语头七要回来看看家人最后一面的，所以很多有小孩子能看到的，会留下阴影的最好不要去，特别是凶杀惨死的都比较厉害！

多大啊？

不能

不可以把。

5，人死后三七烧马和五盆花可以吗

人死后三七烧马和五盆花可以吗？人死后，出殡的前一天辞灵时烧马，五盆花是在五七时烧的，三七是不可以再烧的。

6，可以带宝宝参加葬礼吗

: 如果宝宝在六个月以上,可以视情况去参加。但建议还是大一点再去。参加葬礼应注意的礼仪受邀参加“红

展开全部这个没有什么禁忌，可以带孩子去。望采纳

展开全部我宝宝上个月参加他奶奶的葬礼，表现很淡定，人人都夸他

展开全部从科学角度说，几个月大的孩子可以去，因为几个月的孩子自我意识还未成熟，但是1岁以上到5岁之间的幼儿就尽量避开这种场合，因为气氛太压抑，孩子又有初步的意识但是并不能分辨是非，看到周围的大人都是一副悲痛的表情会感到恐惧无助，对孩子的心理影响是很大的，不利于孩子的身心健康。

展开全部太小了最好不要，最好能超过三岁。

7，人死三七是什么时候算

从去世的那一天算起，是第一天。第七天就是 “头七” ；第十四天就是 “二七” ；第二十一天就是 “三七” 。

8，人们给死去的亲人买屋子烧需要哪些讲究

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。 ..

迷信点说逝去的亲人也要过年过年要花钱的所以寄钱过去喽

9，人去世以后过百天的时候都要准备些什么东西

人死了准备什么都没用了，只是对活人的安慰，让自己的心里好受些，人在活着的时候要好好的对待，尽自己的心意就好

1.百日坟 2.这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟 3.百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

人去世百天时需要烧纸，还需要准备一些祭司的东西比如纸钱，纸衣服，香，蜡等差不多就是这些了。

还需要准备一些供品除了烧纸用的纸钱，在中午的时候还要管亲戚们吃饭的，但是不同的地方他们的习俗不一样，准备的也是不一样。

百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”......死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。给故去老人过百天祭日有什么讲究?百天祭日都有什么规矩? 在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸” 国家提倡丧葬从简，老人在世的时候多孝顺，比死了再烧纸强多了。

10，烧头七女儿不能在场

人死之后的纪念仪式是很有讲究的。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头七、二七、三七、四七、五七、六七、“末七（断七）”，共计四十九天。民间传说人有三魂七魄，死后一年散一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。所以要过“七期”和三周年，有的还有百日，周年。其中尤以“三七”和“末七”最重要。死者魂魄会于“头七”返家，也就是“头七”的回魂夜。家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。逝者21天之后就管不了事情了，这就是“不管三七二十一”的由来；在35天-49天正式进入轮回。从人断气到命魂入轮回这段时间，就是佛教所说的“中阴身”。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。头七在家设灵牌，焚香明烛，献上酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。 “断七”以后，也就是七七，丧礼才告结束。死者彻底与人世断绝关系，再也没有还阳的可能。做完这个仪式，就可以把百花、黑纱等烧掉，回到正常的生活当中来。头七回魂夜五大必须知道的事项： 1.逝者故去后，七七祭日内正是逝者中阴期，还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。 2.头七的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。可在家中摆放贡品，但禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。

家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，从传统上来说，烧七是一种祭祀形式，没有说儿女不可以参加的这种说

付费内容限时免费查看回答您好，我这边正在为您查询，请稍等片刻，我这边马上回复您~ 您好，不可以。提问为何不可以回答「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。如果您女儿成年了就可以。提问不能回娘家可以在自家烧吗回答可以,烧头七与生前在那里住没关系。提问我想1,2,3,4个起7日在家里为他烧逝者能感应到吗？每个7日需要准备些什么东西？回复好慢？回答请稍等。供品：作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等；以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。没有特定的东西。更多10条

关于丧葬习俗，各地有各地的风俗，一般来说应该按照当地的风俗办即可。老人去世，烧七时，大部分地区的风俗是，儿子、儿媳、女儿、孙辈，都可以参加，以五七和七七为最隆重（有的地方没有七七），从传统上来说，烧七是一种祭祀形式，没有说儿女不可以参加的这种说法。

一般烧头七的话都是有血缘关系的，没有血缘关系的人是不能到场的，而且所有事情要准备充足，出门的话就不能再回去了，女儿是可以在场的。

11，家里有人去世了带着婴儿不能去吗

就算有人去世，带婴儿也不能去，最好是在房里躲一下，不要到处跑，也可以用李会珺, 的**提前佩戴在小孩身上俗话说：家里有丧晦气三年，去世前一月和去世后百日内煞气正浓，婴儿那么小，如果万一不小心的冲到什么了，以后容易经常生病的。

家里有人去世了，最好不要带着婴儿去，因为婴儿小，体质弱，亲人去世大家肯定都是特别悲伤的，心情也是特别激动和悲哀的，肯定会有好多人撕心裂肺的哭，这个时候很容易吓到婴儿，还有人死，奏的都是悲乐，都是特别吓人的，给死去的人扎的东西也都是非常吓人的，如果婴儿看到不干净的东西，肯定会吓的生病，在很多白事上，有好多鬼附身的事情，也许你认为那是封建迷信，可是有时候你不得不信，我就亲眼见过，一般鬼都会附到身体特别弱的人身上，记得我爷爷去世的时候，我老奶奶就附到了我姑姑身上，当时我姑姑由于不能接受爷爷去世这个事，生病了，我爷爷下地那天，我老奶奶来了，她就附到了姑姑身上，听别人说，姑姑发出的声音就是我老奶奶的声音，因为我没见过我老奶奶，所以不知道老奶奶声音是什么样的，老奶奶附在姑姑哭着说，她很想念她的儿女，让以后的子孙好好生活，要家和万事兴，说完，就离开了姑姑的身体，那场面太吓人了，如果小婴儿看到了这一幕该会怎么样，肯定会吓哭，而且，不干净的东西特别容易招惹小孩，一般家里有小孩的都不会晚上带小孩出去，因为晚上小孩特别容易遭邪，如果小孩吓到了，去医院是看不好的，一般小孩都是发高烧，而且是高烧不退，父母是非常担心的，这个时候，都会带小孩去看神老太太，让神老太太把鬼从孩子身上驱走，这样孩子就好了，其实这种事宁可信其有，不可信其无。再看看别人怎么说的。再看看别人怎么说的。

不行。婴儿体弱，怕看到不好的东西被吓到。而且妈妈也因为刚生产也体弱，最好不要去，如果是因为去的时候有一个陪着你最好了。因为虽说现在人都说马克思主义，科学发展观，不信有鬼?，但是你说现在有时候不信不行。我妈妈哺乳期的时候在外地，我爸爸晚上开车去了，大晚上我妈妈就发烧了。看了很长时间都看不好，然后我姥姥说怕是创客。然后我爸爸就上街买了纸钱往我妈妈身上擦，边擦边说，走吧，走吧，我姥姥也说，既然你是过路客你就不要留在我孩子身上，拿着钱你走好。我爸爸擦完之后就没回头走到路口把钱烧了。烧完在原地撒了尿，回家门口又把自己拍了拍，我妈妈后来就好啦。还有一次我老舅出殡，我爸爸去帮忙，一家人都在房子里，然后我爸出去撒尿的时候感觉院子里的风刮的乱七八糟的，狗也叫个没完，然后就在院子中间解决了赶紧回家。回家之后不一会儿一个叔叔就被我老舅上身了。说话的口吻什么的都和我老舅一样，喜欢吃的也是，但是我这个叔叔平常都不爱吃这些东西。然后大家就劝我老舅让他走。我爸也说，去哇，去了找你的媳妇好好过个哇，人死了回不来了。然后我那个叔叔就特别生气，说，?哼，你这个外甥怎么和我说话了，然后把我爸爸吓到了。最后还是我的几个老姨还有村里的老人给劝走了，劝完天都大黑了。。。。。。所以现在有些事不好说，不得不信一下，你还是不要带孩子去了，把孩子吓到了，万一吓着了魂魄跑了几个变得痴傻怎么办，还是不要拿孩子赌注了。

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三七花喝前要洗一洗吗，好三七花泡前需要洗吗是用多少度的水泡更好谢谢了 2022-05-05 11:20 下一篇