1，母亲去世七七忘了没有烧纸怎么弥补
祭奠亲人，烧七时，包括头七、三七、五七、七七，烧的纸，从种类、数量上没有什么限制，一般都是使用黄色“烧纸”，还可以烧金元宝、银元宝。地点，一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。时间，在东北，都是在12点中午之前。烧完纸，走时不能回头。通过烧纸祭奠逝者，只要能够表达亲人对逝者的爱戴与思念，内化于心，外化于行，这就达到了中国传统习俗的核心目的。
通过对逝者的祭奠，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦、团结，推进社会和谐。通过祭奠活动，还可以教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家庭风气，“老吾老，以及人之老”，良好家风推动社会风气进步与发展。
2，给去世的老人烧三七纸不去墓地在家烧行吗
根据传统在家烧的不算，至少要到家门外路口烧。如果没有特殊情况，还是到墓地去吧。
3，给过世的亲人烧纸到底怎么烧有什么说法烧什么样的纸
根据传统在家烧的不算，至少要到家门外路口烧。如果没有特殊情况，还是到墓地去吧。
4，家中老人去逝三七有什么讲究
:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。
2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。
这位知友，老人去世，遇七要烧七纸。由女儿、儿媳主持。头七六天在堂屋烧，二七（七天后）在院里烧，三七在门口烧，四七在大道上烧，五七比较隆重，孝子男女穿上孝服和亲戚朋友到墓地烧花和各种祭品，并修整坟墓，从此祭奠先告一段落。到了六十天要烧船。以后基本就没事了。就等清明节和老人的忌日了扫墓或添坟了。
5，怎么烧三七的正确方法
死者埋葬后，还要进行祭祀。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动。“圆坟”，在葬后的第三天，主要是亲近的孝子们，穿上孝服，抱上哀杖，抬着祭品，为死者祭奠，在新坟上添土。把纸钱点燃后，大家围着坟墓转三圈，用锨添土拍实。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齐放于坟前。
6，人去世后三七怎么烧
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。祭奠的东西一般为逝者生前爱吃的东西，比如如果老人生前有抽烟、 喝酒要准备这些东西。每个地方的习惯都不一样。在我们这里，一般是前三天要天天去坟上给老人用柴草煨火，意思就是给老人暖床。再后来烧七，主要是给烧纸、冥币、还有老人生前用的衣服、被子啊等等 。
7，烧三七怎么烧
死者埋葬后，还要进行祭祀。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动。“圆坟”，在葬后的第三天，主要是亲近的孝子们，穿上孝服，抱上哀杖，抬着祭品，为死者祭奠，在新坟上添土。把纸钱点燃后，大家围着坟墓转三圈，用锨添土拍实。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齐放于坟前。“烧七”即从死者去世之日起，每七天举行一次焚香烧纸祭祀的礼仪，不一定每七都烧，一般烧“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗话说“五七三周年，不烧不周全”。“烧七”时，要带上金银箔、香等供品上坟祭祀。“烧七”有时看死者几个儿子，就不烧那“一七”。如有三个儿子，则不烧“三七”。
8，老人去世七七应该怎么烧
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最好找个老人帮你写，因去世的亲人不同写的也不同头七时要扎七七四十九个小旗还要扎一把伞，用黄色的纸（不是黄纸）写个包袱。包袱的写法在这没法说。烧得时候找个空地将伞插上周围插上旗“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。祭奠的东西一般为逝者生前爱吃的东西，比如如果老人生前有抽烟、 喝酒要准备这些东西。
9，七月半烧纸正规写法是怎样的
封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法（以花包为例），第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。写法介绍如下：??1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：??第一列：中元胜会之期虔备冥资成???封 （中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）??第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送给）??第三列：????故??? 收用 （已经故去的XXXX老人收用）??第四列：????孝???????????????????祀 （阳世孝人XXXX祭奠）??第五列： 天运???? 年? ?月? ?日叩化 （农历XX年XX月XX日跪拜焚化）?2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。??
10，三七要怎么来祭拜
三七，怎么祭拜？现在知道这种习俗或者完全按古制来操作的少了，好像也没有必要，不过学习、了解一下这方面的知识，还是有必要的。下面以七七为例加以说明：
一、丧葬文化：七七。
亦称“斋七”、“烧七”、“做七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地，即人逝世后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
此个风俗，在汉代尚无记载，应该与佛教传入中国有关，南北朝时开始流行，一直流传到今天，佛教《瑜珈论》说：人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之习俗。
第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是五七与尽七。
二、“七七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。
人逝后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。现在，做七一般不搞道场、法事之类的，但一些特殊的风俗与讲究还是保留了下来，譬如设灵座、解怨结、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人为了更好地表达对故人的思念，逐渐选择到亲人的安息之地，开展做七的仪式，做近距离祭祀与交流。
三、做七七的具体仪式
1、设灵座
头七要设灵座，供遗像。正午前布置好遗像，遗像前摆上一香炉、两烛台。
2、摆三方
正午前准备齐所有物品，先上供果，摆三方（正方、左方、右方）。
3、点立烛
正午前由幺儿（不分男女）点烛。若无子女的，最小的侄子（女）可代替；若无侄子（女），亲缘关系近，与子女平辈者最小者点烛。
4、写酒
由老大倒第一杯酒，隔一分钟老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分钟老三将酒杯倒满；隔三分钟，酒席下，上方给老人那一杯倒入墓碑四周，献给逝者，左右两杯一杯酹天，一杯酹地。若无子女的，侄子（女）可代替；若无侄子（女），亲缘关系近，与子女平辈者按大小倒酒。
5、添饭（供糕）
缘自原礼仪中的“供羹饭”。从设灵座开始，一日三餐，供奉亡者，一般为素菜，直至七七结束。如果是在墓前举行，则当场供奉一餐。变更供奉糕点，与单纯供奉水果区别开来，不能上豆花（民间称，做七上豆花兄弟姐妹不和），总共上三碗。
6、烧锡箔元宝
用纸糊几个大信封一样的包袱，内装锡箔元宝，包袱中间写上逝者姓名，上款写逝者生于某年某月某日，殁于某年某月某日，下款写烧包袱者的地址、姓名，供奉时焚烧。
7、宣祭文
个性化祭文（这个可以没有，祭文也可以请人代写）
8、亲人祭拜
长子（不分男女）点烛；次子（不分男女）点香（拿香时，左手向外，右手向内，香比头部略高，以示尊敬；点时要平，意为烧平安香；插香时，一般以双手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一开始点烛点香，若无子女的，侄子（女）可代替；若无侄子（女），亲缘关系近，与子女平辈者按大小点烛点香，其他亲朋好友依次点香，向逝者一鞠躬；所有亲人站成横排，向逝者三鞠躬（晚辈行跪拜礼）；祭拜完后，水果给小孩吃，添福添寿。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相对于头七，少了设灵座的环节。
2、三七在供饭后增添了“接亡灵”与“放焰口（布施）”的内容：接亡灵时，孝子（女）擎香火哭喊亡人称谓。现代礼仪中，由家属分别喊出逝者的称呼，并说出一句缅怀的心里话。焰口为梵语译音，也称“面然”，是对饿鬼王的称呼。俗说，为了避免逝者投身为饿鬼，应对鬼神进行布施。现简化为，亲属在墓周围放上几盘糕点，作为布施，祈祷逝者平安。
3、五七与头七比，则多了“解怨结”内容。即解铜钱串，铜钱串上打了若干结，按亲疏辈分依次解结。解开后，亲属每人分发一个。天圆地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。
11，大人吓到怎么叫魂
1、鸡血镇惊法。用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法：拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：对于信佛的朋友来说，播放大悲咒从晚上到天亮，也有效。但要经常放。
4、跳火盆驱邪法：晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撑衣服至大门外,曲身,左转三周,念咒三遍,右转三周念咒三遍,将衣服覆其身即愈!
郑博士提醒别忘了一下咒语：善哉,善哉,苦数难涯,我不打救,盼着谁来,急急如律令!
6、针锈试验法：这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。
7、叫魂补救法：这个方法对于12岁以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
8、半夜叫魂法：对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
9、泥灰驱邪法：此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，郑博士提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
大部分受惊吓的小孩或大人,多数都是被什么吓了一下,就病了,久治不愈,吃什么药都不好,一拖数月,但是上述方法用一下就可能好了，这说明老祖宗留下的还是有它存在的道理的。也有种情况是大多数朋友是吃药无效的情况下，使用上述一种或几种方法，马上再吃药，能够见效，一两天就好了。当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧!“有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓“，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效，有什么科学根据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却无容置疑。1、鸡血镇惊法。用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法：拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：对于信佛的朋友来说，播放大悲咒从晚上到天亮，也有效。但要经常放。
4、跳火盆驱邪法：晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撑衣服至大门外,曲身,左转三周,念咒三遍,右转三周念咒三遍,将衣服覆其身即愈!
郑博士提醒别忘了一下咒语：善哉,善哉,苦数难涯,我不打救,盼着谁来,急急如律令!
6、针锈试验法：这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。
7、叫魂补救法：这个方法对于12岁以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
8、半夜叫魂法：对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
9、泥灰驱邪法：此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，郑博士提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
大部分受惊吓的小孩或大人,多数都是被什么吓了一下,就病了,久治不愈,吃什么药都不好,一拖数月,但是上述方法用一下就可能好了，这说明老祖宗留下的还是有它存在的道理的。也有种情况是大多数朋友是吃药无效的情况下，使用上述一种或几种方法，马上再吃药，能够见效，一两天就好了。我们这有个土方法，就是拿着他的衣服到那个地方叫叫然后穿在身上，睡一觉就好了有一种方法是晚上睡觉时把孩子的裤子裤角压在孩子的枕头上。
第二种是给孩子睡觉的枕下放一把刀子
第三种方法是给孩子叫叫魂，也是孩子睡着后摸着孩子的头说：“摸摸头吓不着，摸摸耳吓一会，不吓不吓回来吧！”
感觉好搞笑对吧！我们家那里这三种方法都普遍在用。
12，大人吓着了怎么叫魂
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回答
1、鸡血镇惊法。用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法：拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：对于信佛的朋友来说，播放大悲咒从晚上到天亮，也有效。但要经常放。
4、跳火盆驱邪法：晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撑衣服至大门外,曲身,左转三周,念咒三遍,右转三周念咒三遍,将衣服覆其身即愈!
9、泥灰驱邪法：此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，郑博士提醒注意和提防：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰无论用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
更多4条62、关于叫魂的问题
问062：您好，怎么样可以正确的叫魂，要有什么注意事项，谢谢您了。
答062：
· 如果一个人魂魄经常不在身上他/她就可能需要叫魂，小孩与成年人都有可能需要叫魂（其中一般是小孩子容易受到了惊吓，就会昏睡，失魂落魄，魂不附体，需要叫魂），魂魄不在身上有以下四点症状，
1. 经常发呆、自言自语的人，
2. 失魂落魄、记忆力差，
3. 思想、注意力严重不集中，不知道自己在做什么，
4. 贪玩、名字改过好几次的人。
· 叫魂是在家里有佛坛前，如果没有佛坛就最好不要叫魂，请记住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂。
· 叫魂最佳的时间是每天早上8点正，而且白天只能上午叫魂，在佛坛前，点香、点油灯、磕头，然后祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我孩子xxx能够魂魄归身，魂魄归身”，反复叫三十遍。叫多少天，要看每个人的情况而定，一般是半个月到一个月。
· 每次叫魂以后还可以念三或七遍《心经》送给孩子，祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑xxx，可以开智慧”。
· 如果半个月到一个月后没有很大的效果，可以在叫魂前先念《观音灵感真言》二十一遍，念之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨显显灵，保佑我的孩子xxx魂魄归身”，这是加重语气一样，增加份量、功德，然后再叫魂。
· 还可以加《解结咒》二十七遍，念之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑xxx，帮助他/她化解怨结”。
· 叫魂最好由长辈为小辈做，叫魂的人要非常干净气场好，不然很麻烦。另外，帮别人叫魂自己也有可能会承担一些对方的孽障。自己也是可以给自己叫魂的，但是要注意自己是不是魂魄很不全，人是不是混混叨叨的（如果魂魄很不全时，自己给自己叫魂，谁叫谁的魂都不知道），自己叫魂时就要加四个字“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx能够魂魄归身，智慧充满”，同样也是叫三十遍。
· 如果被叫魂者在场是最好的，不在场也是可以的。
· 在小孩十二岁以后就最好不要再叫他/她的小名了，如果一个人有两、三个名字经常叫，就容易把魂魄叫散，要盯着一个名字叫。
——玄学问答许多的叫魂的法术，今在此传一些，大家学会了帮助身边的人吧！ 1 最简单灵验的法术，跟一隐居道长学的，此法用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。 2 晚上紧急自救晚上宝宝惊吓夜啼，妈妈们可以抱着宝宝，拿宝宝衣服盖孩子身上，拍着床帮念叨，床帮床帮神，俺的小孩丢了魂，您给俺找您给俺寻，找来交给他母亲，xx回来了，叫小孩名字。就好了。 3 此法是道门真传，需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声，疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验 4、黄昏时分,拿一个炒菜的铲子,把门打开,边用铲子敲打门,边反复地叫"某某(孩子的名字）,回来吧!" 家中另一人配合应答"回来了,已经回来了! 5、天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“**（你女儿的名字），回来哟~~~”声音不用很大，你在房间里能听到就行；那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：“回来了哟~~~”连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。 6、用“水中立筷”的方法试试。就是用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名——家中死去的亲属的名字，念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，难后把水和筷子一起倒在外面。 7、如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：“小娜，跟姥姥回家了啊”。 8、晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着“＊＊＊，回来了...”，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说“＊＊＊，回来了，＊＊＊，回来了...”，让孩子睡下，明天一定会好。 9、知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，绑在小孩的手上。就是面饼要绑在小胳膊上。就是手掌心对上来的小手臂上，我不知道这样描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。 10、确认孩子受惊吓的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事发地点,嘴里不停地说:**(小孩的乳名),咱们回家啦.然后回家,路上不停的重复上面的话.到你家门口,喊:**,回来啦吗?屋里有人代答:回来了.三遍.进屋,把衣服盖在孩子身上,睡一觉.
13，成功哪有什么捷径不过是死磕到底
识别二维码，收听《刻意练习》这本书在一期《朗读者》节目中，邀请到了台湾曾经的金马影后，现代琉璃艺术家杨惠姗及其丈夫。这个已经 67 岁的女人站在朗读者的舞台上浑身散发着一种淡然、沉静的魅力。命运好像特别眷顾这个女人，前半生做艺人拿奖无数，演艺事业登顶；后半生做匠人，作品惊艳众生，琉璃技艺成就无人企及。而在朗读者舞台上短短几分钟，寥寥数语道尽了她半生琉璃创作的几多心酸，令人嘘唏不已：原来每一个成功者背后都有旁人无法看到的艰辛。成功就是和时间死磕杨惠姗 35 岁从炙手可热的艺人陡然转行到琉璃手艺人，半道出家，从零开始。彼时她对琉璃行业完全陌生，琉璃雕塑技艺一窍不通，只能一点一点地翻书查资料摸索烧制工艺，一件成品需十二道工艺，每一道工艺都经过成千上万次的失败实验。这样反复枯燥的摸索之路长达三年半，彼时，她负债多达 7500 万，却仍未完成一件作品。当董卿问她烧坏的作品究竟有多少时，她满眼怜惜，云淡风轻地说出了一个数字：应该有成千上万吧。她所有烧坏的琉璃作品皆被埋在淡水琉璃工房的后院。至今成为深一公尺多，面积 10 余平方公尺的琉璃冢。在场不少听众都不禁潸然动容，今日种种成就不过是昨日件件失败的堆砌和彻悟。有人说她作，有人说她傻，还有人觉得她是一时兴趣使然，现在看来，她是痴，对琉璃艺术几近疯狂的痴迷和热爱。谁会作到拿自己毕生积蓄，不惜负债累累去干一件事；谁会傻到耗尽自己半生芳华在高温枯燥的雕塑房里三十年如一日。董卿说：有些等待一开始并不被人理解，有些等待要背负令人难以想象的代价。而杨惠姗却在三十年如一日的等待里熬成了最美的艺术。与其说是她是在等待，不如说是死磕，和时间死磕，一年不行，两年，两年不行就三年，三年不行，那就三十年好了。格拉德威尔提出的一万小时定律就是对死磕最好的解读：1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。而董卿问及杨惠姗第一件作品是在琉璃工作间建立多久后完成，她说道：在4、5年以后。她这样形容自己走的琉璃雕塑之路：像进入一个又黑又长的隧道，但只要有一点微光就不会放弃，一直走下去。最终连时间都向这个死磕的女人屈服了。现实中有很多人总在抱怨自己不够优秀、不够聪明。一个被业界称为极具艺术天赋的雕塑大师都需要长达五年以上才能出师，何况是自觉资质平庸的我们。我们拼不了天份，拼不了才华，但我们可以拼时间，因为时间对每个人都是公平的。谁能磕到底，谁就赢了。成功就是和你的身体不断死磕的过程开普敦大学研究锻炼和运动科学的教授诺克斯认为每个人的意志力潜能都是非常巨大的。他说：疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉，一种情绪。所以极限运动员能不断突破常人眼中的身体极限。这些运动员知道，第一波疲惫感绝对不是自己真正的极限，只要有了足够的动力，他们就能挺过去。原万科董事长王石在六十岁后开始去哈佛大学留学，一开始他觉得自己无论是脑力还是体力都无法再和年轻人匹敌，初进哈佛听课时，自己完全听不懂，而且当天的作业很少能在第二天凌晨两点之前完成，整个人特别着急焦躁，以至于经常牙疼上火，苦不堪言。后来他对自己说：觉得自己这么大岁数还能和比自己女儿还小的年轻人一起学习，这么难都在坚持，于是就有了信心和斗志。凭借着这份信念和意志力，他在哈佛求学第一年度日如年地死磕，弄得心力交瘁，精疲力尽。但熬完了一年后便慢慢适应了，第二年他觉得时间很快就过去了。最后他顺利地完成了哈佛两年半的学业。很快便又申请去了剑桥。在学习这件事情上他从来没有因为年龄而胆怯和止步。六十岁也许对很多人来说是个颐养天年的岁数，要做的就是每天喝喝茶、下下棋、逗逗孙子、散散步。谁也不愿更不敢再去瞎折腾。但对王石，年龄只是一个数字。无论是攀登珠峰的成功，还是从零开始异国求学的经历，身体、年龄都未能成为他的阻碍。到现在他都是如此，无论走到哪包里必须放的三样东西之一便是书。走到哪看到哪学到哪。生命在于生生不息的学习。学习这件事已然成为了他日常生活的一种习惯，就如同每天要刷牙洗脸一样。吉姆·兰德尔说：一旦你建立起强大的毅力，契而不舍地向着自己的目标或梦想勇往直前，惯性就会成为你伟大的朋友。久而久之，你会越来越轻松，越来越享受。原来不是我们的身体不能承受，而是我们的意志力承受太弱。时尚老人王德顺50岁的时候演哑剧，因为要用形体表现，就逼自己练功；60岁的时候要演活雕塑，得把肥肉练掉，就逼自己把肌肉练起来；到79岁的时侯走T台，光着膀子领着一队模特上T台，白发苍髯却胸肌赫然。他一夜爆红，赢得了最帅大爷、老型男等称誉，成为了一位非常励志的传奇人物。当记者问他是如何做到的，他说：这是我对自己的要求，给自己设计、想象的一条路，我要走什么路，要达到什么效果，这是精神的要求反映在我的身体上，要求我的身体必须这样。所以，很多人之所以平庸，因为他们输在了止于平庸。身体、年龄不过是自己贪图安逸、逃避失败的一个借口罢了。不去做怎么知道不行，没有全力以赴怎么知道不能。你的能量超乎你的想象。成功就是在不停的挫败中死磕失败是成功之母，这句至理名言我们从小念到大，而真正能够彻悟真谛的却鲜少有人。公司上半年组织了一个写作训练营，集结了数万名写作爱好者一起学习，承诺能坚持打完100天卡并且投稿成功过三篇的同学将有机会获得一笔丰厚的奖励和签约机会。在打卡期间的第一个月收稿邮箱基本上每天都会收到多达数百封邮件，把公司的几个小编都累到趴下；而到了第二个月发现来稿数量快速下降，每天不到100封，到第二个月末的最后一个星期每天投稿量不足30；第三个月更少，每天不到 10 封投稿邮件，截止到打卡结束以后的一个月时间里，投稿者只剩下固定的那四个人。之后公司针对所有打卡和投稿的作者做了一个统计和分析，发现100天里只投过一次稿的占了70%的比例，而投过两次的占比不到20%，投过三次的不到10%，能坚持投三次以上的更少，不到5%。显而易见，绝大数人在第一次投稿被拒后便选择了放弃。而那些一直锲而不舍地投稿的寥寥几人最终得到了奖励也获得了更大的机会和资源。并不是这些最终成功的作者写作水平有多好，拿出他们第一次打卡和投稿的作品与那些只投了一次被拒的 70% 作者比较，水平相差无几，甚至有作者的文字驾驭能力，还不如那些早早放弃的作者。他们最大的区别在哪？不过是被拒稿的次数比别人多而已。拒得多了，练得也就多了，拒多了自然也就摸索出了门道，练得多了自然也就熟能生巧了。这个被拒的过程就是对自己承受挫败感的意志力考验。若想成功，你就必须有“拒稿虐我千百遍，我待投稿如初恋”的热情。心理学家安吉拉·李·达科沃斯，曾花了多年时间调查了西点军校，调查了无数的体育明星，调查了无数的商界成功人士。最后她发现决定一个人能否成功的最重要因素，不是智商，不是情商，不是人脉，不是兴趣，不是勇气，不是长相，而是向着长期的目标，坚持自己的激情，即便历经失败，依然能够坚持不懈地努力下去的坚毅能力。她的这个发现震惊了美国人，如今，培养孩子的坚毅能力，已经席卷了整个美国教育学界。很简单的一个道理：你输得起，你就赢了。你磕得住，你就成功了。死磕不等于傻磕我高中有一位英语成绩特别差的同学，却又是特别努力的那种。每天早上你都能看到他在那里朗朗背读；课外时间也很少出去玩，就一直坐那默写单词。按理来说他的词汇量应该还可以，不应该这么差劲。直到有一次问他借阅草稿腹纸，他默写的单词赫然入目，我们都已经学了六年的英语，而他背英语的套路还是从初中一年级的词汇量开始。我瞬间恍然了，永远从零开始的学习节奏，没有针对性阶段性地攻克和练习，那也就只能止步于零了。方法不对，死磕就会很累。实际上死磕也有两个最简单最有效的方法论：复盘和练习。复盘：顾名思义就是把自己之前做的事情做一次回顾，在回顾中总结以及思考。好的继续保持，不好的找出来，指正和规避。做这个动作，可以帮助你在走向成功的路上少磕不少时间和弯路。也就是所谓吃一堑长一智的道理。练习：以错误为中心练习，练习者必须建立起对错误的极度敏感，一旦发现自己错了会感到非常不舒服，一直练习到改正为止。关于刻意练习心理学研究里就有一个最基本的练习时间边界。研究发现，通过 21 天的训练，每个人都可以养成一个良好的习惯。培养某项习惯的第 1-7 天，你会感觉到“刻意、不自然”，这个阶段需要十分刻意地提醒自己去改变。第 8-14 天是“刻意、自然”的阶段，如果不努力坚持，还是很容易回到从前。而到第 15-21 天，已经变为“不刻意、自然”，进入习惯性的稳定期。所以当你经过 21 天的刻意练习后，你便进入到习惯阶段，接下来就是你去死磕精进的阶段，你能练到什么层级，全看你有多能磕了。奇葩说里有一个辩论选手艾力，他同时也是一名新东方的英语老师，曾经为了练好自己演讲的能力，就采取了复盘加刻意练习的方法。他在练习的过程中不断地复盘、观察，找到需要改进的问题并用本子记录下来，不断地进行纠正练习，并且与下一次的公众演讲视频进行对比，直到某个问题完全不再出现时，才会把这个问题从本子上划去。无数次这样的“刻意练习”之后，他不但对于新东方的课堂演讲驾轻就熟，而且还成为了一名演讲师，站到了拥有成千上万观众的新东方“梦想之旅”系列演讲的现场。他对自己的成功坦言道：世界上哪有什么成功独门秘籍，当你学会把最简单的事做到极致时，成功自然也就离你不远了。所以说借助不断的复盘和练习，你的死磕才能事半功倍，从而提高成功的概率和效率。显然死磕都是建立在会磕的基础之上的。所以能磕也许能让你成功，但会磕却有可能让你更快地成功！说白了成功就一个字：磕！如何通过刻意练习，让自己变得更好？识别下方二维码，收听《刻意练习》这本书，成为更好的自己。扫码领取樊登读书21天VIP，听更多好书！11月9日-11月11日，更有VIP买1送1哦，还有读书锦鲤惊喜奖品等着你！这个双11，阅读也疯狂！
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